【正文】 位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來被推崇其為“千古完人”、“官場楷?！?。修身、齊家、治國、平天下。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。讀完《曾國藩傳》從書中了解曾國藩不平凡的一生，也從中受益很多，就從曾國藩讀書來說，曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規(guī)矩：一、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；二、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；四、讀書不二：一書未完，不看他書；五、讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁，雖有事不間斷；六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫；七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；八、保身：節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食；九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；十、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以經(jīng)驗(yàn)積理的多寡、養(yǎng)氣之盛否；十一、作字：飯后寫字半時(shí)；十二、夜不出門。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書。他對自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵(lì)著我們，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個(gè)讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西，要是每個(gè)人都能夠用曾國藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無法衡量的提高。內(nèi)對自己的要求很高，座右銘是：不為圣賢，便是禽獸。曾國藩的修身之道首先是誠，為人表里如一；第二是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，端莊嚴(yán)肅有威嚴(yán)；第三個(gè)就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)；第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說大話、空話、假話，實(shí)實(shí)在在，有一是一，有二是二；第五個(gè)字是恒，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。這是修身的最高境界。太柔了成不了大事，太剛了則會(huì)折斷。做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)挺，之后才是立志、明強(qiáng)、慎獨(dú)、勇毅、謙虛、習(xí)勞。每個(gè)人品評歷史人物總是縱觀其一生，評論其功過，比如曾國藩最后大戰(zhàn)太平天國，一統(tǒng)湘軍等等。堅(jiān)忍的讀書規(guī)矩，嚴(yán)格的修身要求成就了曾國藩，這的確不是常人可實(shí)現(xiàn)的！受自身生長環(huán)境影響，我也自認(rèn)有追求、有要求的人，可是，面對這十二讀書規(guī)矩，面對這五字修身，除了慚愧就是覺醒！許多東西不是做給別人看的，讀書、修身真的是一種自我君子的境界！曾國藩的為官之道，曾國藩身上有一股堅(jiān)韌之氣。38歲的曾國藩為表清白，堵住政敵的惡言誹謗，當(dāng)眾把自己脫個(gè)精光，光著屁股走進(jìn)銀庫清點(diǎn)現(xiàn)銀，查清了國庫虧空真相。在仕途的初期，曾國藩竟能在九年內(nèi)連升十級，為人所稱道。曾國藩以學(xué)養(yǎng)和人格魅力，為自己大展宏圖謀篇布局。曾國藩一生處變不驚，遇人無數(shù)，從書中悟得的觀人術(shù)，也給他成就大業(yè)幫了忙。漸漸地就形成了他識(shí)人、用人、待人上。曾國藩可取的一面，是他給后人樹立了這樣一個(gè)榜樣，通過不斷的自我激勵(lì)、自我教育，人人都可以成功。曾國藩?jiǎng)t可以被一般人學(xué)習(xí)。他的自我鼓勵(lì)精神、小心謹(jǐn)慎作風(fēng)，他的識(shí)人用人方法、良好大局觀，以及堅(jiān)韌執(zhí)著等成就大事的品質(zhì)，我們似乎都可以通過向他學(xué)習(xí)來獲得。這或許對現(xiàn)代人有某些啟迪。曾氏五兄弟四人上戰(zhàn)場，除三弟戰(zhàn)死外，其他出將入相，兩個(gè)兒子曾紀(jì)澤是清末頗有影響的外交家，在處理西北邊境危機(jī)中展示了卓越的才華，次子曾紀(jì)鴻成為著名的數(shù)學(xué)家，孫輩曾寶蓀、曾約農(nóng)是著名的教育家和學(xué)者，其后代綿延200余年而不衰，共出有名望有成就之人才240余人，幾乎每一代都在杰出人才涌現(xiàn)，卻沒有出過紈绔子弟，如此長盛不衰，在中國歷史上也實(shí)屬罕見。曾國藩是以封建政權(quán)為依托，以湘軍為武裝力量，對抗以基督教為教義、神權(quán)政治為依托、以太平軍為武裝力量的洪秀全，完全屬于兩種不同文化形態(tài)的沖突。洪秀全打著拜上帝教的旗號，大量吸收受壓迫的民眾入教，給他們灌輸神權(quán)思想，奴役其肉體與靈魂。自然，封建政權(quán)受到威脅的同時(shí)，傳統(tǒng)文化與以孔孟之道為核心的綱常名教也受到顛覆的威脅。當(dāng)人們以“封建衛(wèi)道士”的帽子扣在曾國藩頭頂而抨擊其保守時(shí)，他們忽視了一點(diǎn)，太平天國以神權(quán)為政體，以基督教義為精神指導(dǎo)，其實(shí)才是真正的歷史倒退。洪秀全的失敗就在于，學(xué)了西方的文化糟粕，讓歷史倒退了幾百年。現(xiàn)代史學(xué)家普遍認(rèn)為，即使太平天國奪取了政權(quán)，它如何面對外來侵略，如何管理國家，如何讓中國走向獨(dú)立、富強(qiáng)與現(xiàn)代化，都非常成問題。曾國藩的后代們也都是在各行各界中鼎鼎有名的人物在外交和中外文化交流方面：曾國藩之子曾紀(jì)澤以駐英、法大臣兼駐俄大臣的身份，于1879年赴俄談判，據(jù)理力爭，收回伊犁南境地區(qū)五萬平方公里的領(lǐng)土。在湘鄉(xiāng)曾氏文化世家成員中，還有曾約農(nóng)、曾寶葹、曾憲森等翻譯家，都為中西文化交流作出了貢獻(xiàn)。曾紀(jì)鴻的后裔曾廣鈞、曾昭權(quán)、曾昭桓、曾憲源、曾憲琪，以及曾國潢的玄孫曾憲澄（美國史蒂芬斯學(xué)院數(shù)學(xué)系碩士），第六代孫曾衛(wèi)（南京大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)士、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)管理學(xué)碩士、現(xiàn)任南京大學(xué)金融學(xué)院教授、保險(xiǎn)系主任）等都精通數(shù)學(xué)，他們或以數(shù)學(xué)為專業(yè)，或供職于與數(shù)學(xué)相關(guān)的公路、鐵路、電機(jī)、采礦、計(jì)算技術(shù)等行業(yè)。曾廣植兩兒一女，分別以化學(xué)氣體元素命名。此外，曾廣植的次媳容勤奮也是留美化學(xué)博士、芝加哥大學(xué)大學(xué)博士后；女婿孫永奎是美國加州理工學(xué)院的化工博士。曾國潢之曾孫曾昭掄，1926年獲美國麻省理工學(xué)院化學(xué)博士，建國后先后擔(dān)任北京大學(xué)化學(xué)系主任，中國科學(xué)院學(xué)部委員、化學(xué)研究所所長，國家教育部副部長，國家高教部副部長等職，是我國新型化學(xué)的奠基人之一。曾國潢的曾孫女曾昭燏是著名的文博專家，曾任南京博物院院長；曾孫曾紹杰是著名篆刻書法家，臺(tái)灣文化大學(xué)教授；玄孫曾憲滌畢業(yè)于北京電影學(xué)院，曾在《法西斯細(xì)菌》劇中飾演主角，后導(dǎo)演多部電影。此外，湘鄉(xiāng)曾氏文化世家成員在書法藝術(shù)上大都造詣?lì)H深，如曾國藩、曾國荃、曾國潢、曾國華、曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻、曾紀(jì)芬、曾廣鈞、曾寶蓀、曾約農(nóng)、曾昭燏等，其中曾國藩、曾國荃、曾紀(jì)澤、曾昭燏的書法藝術(shù)成就尤高，后人以書法家視之。曾國潢的曾孫曾昭承，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)科碩士，曾任臺(tái)灣工礦公司總經(jīng)理；曾孫曾紹杰，既是書法家，又曾擔(dān)任臺(tái)灣電力公司董事。曾憲森是曾國藩的玄孫，曾在湘雅醫(yī)學(xué)院任教，其女兒沈一（隨母姓），北京海淀醫(yī)院護(hù)士長。曾憲文的孫女曾子凌，河南新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，醫(yī)師。曾昭懿是曾國潢的曾孫女，她是北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)博士，曾任北京市第三人民醫(yī)院院長，北京市第一屆人民代表大會(huì)代表。湘鄉(xiāng)曾氏文化世家，從事醫(yī)務(wù)工作者近30人。此外，在農(nóng)業(yè)科技方面有曾憲樸，他是曾國荃之玄孫，英國倫敦大學(xué)理科碩士、澳大利亞大學(xué)終身教授，建國后任四川農(nóng)學(xué)院教授，是我國園藝學(xué)會(huì)第一任理事長，曾任農(nóng)業(yè)部經(jīng)濟(jì)作物總局副局長；在鐵道交通方面，有曾昭桓和曾昭億，都是曾國藩之曾孫。在電