【正文】 來(lái)改善一樣。同樣一個(gè)思維不集中的人，他能夠研習(xí)數(shù)學(xué)，正因數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò)。不善于推理的人，能夠研習(xí)法律學(xué)，如此等等。6我曾因不得志而嘆息。6因此，我渴望同比自我強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，且定要超過(guò)他。但是，你思索過(guò)燃燒意味著什么呢？真正的人生，乃是一種壯麗的燃燒。因此，假如一個(gè)人不愿做筆記，他的記憶力就務(wù)必強(qiáng)而可靠。假如有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。這就像打乒乓球一樣，要提高自我的水平，就得勇敢地同強(qiáng)手對(duì)陣。6讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。70、人生有無(wú)數(shù)考題，答案卻只有一個(gè)——奮進(jìn)！海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……7殘暴的士兵不明白他的話，不由分說(shuō)，一刀砍下科學(xué)家的頭。7在你我我們的生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。7我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。7同情是一切道德中最高的美德。80、誓言是否有效，務(wù)必視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都能夠使誓言發(fā)生力量。8順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。8虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。他們胸襟開闊，自然前程寬廣。舉胸中塊壘與雷霆碰杯；傾一腔熱血與朝陽(yáng)爭(zhēng)暉，能敬人如己，能警己如人。8昂首是天，天似草場(chǎng)。8在人生旅程中，常常有一個(gè)聲音告訴我：快去創(chuàng)造，創(chuàng)造才有收獲。90、求知太慢會(huì)馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。9同情是一切道德中最高的美德。9投機(jī)只靠運(yùn)氣，競(jìng)爭(zhēng)則靠勇氣加智慧。讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。體會(huì)：讀書貴在運(yùn)用。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說(shuō)明施與者的善心，還不足以說(shuō)明真正友誼的存在。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。但過(guò)多地依賴于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果。體會(huì)：寧可錯(cuò)過(guò)，不可出錯(cuò)。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。更不要做孤注一擲的事。摘抄6：贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時(shí)務(wù)要真心誠(chéng)意和恰如其分。第三篇：《培根隨筆》摘抄52句知識(shí)就是力量。生命之于人只有一次。無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。最快樂的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。1明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。1重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。1由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。1投機(jī)只靠運(yùn)氣，競(jìng)爭(zhēng)則靠勇氣加智慧。1阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。2只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。2你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。2人生有無(wú)數(shù)考題，答案卻只有一個(gè)——奮進(jìn)!2燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。2好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……3金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。3求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。3如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。3研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。3若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。4殘暴的士兵不理解他的話，不由分說(shuō)，一刀砍下科學(xué)家的頭。4信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。4讀書之用有三：一為怡神曠心。三為長(zhǎng)才益智。4生命絕不只是對(duì)春華秋實(shí)的滿足，更多的是對(duì)酷暑嚴(yán)寒的承受。待到碩果累累時(shí)，才有真正的快樂。50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。5炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。體會(huì)：讀書貴在運(yùn)用。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說(shuō)明施與者的善心，還不足以說(shuō)明真正友誼的存在。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。但過(guò)多地依賴于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果。體會(huì)：寧可錯(cuò)過(guò)，不可出錯(cuò)。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。更不要做孤注一擲的事。摘抄6：贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時(shí)務(wù)要真心誠(chéng)意和恰如其分。篇二：《培根隨筆》摘抄及賞析，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。這是一門技藝。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。，有的知識(shí)只要粗知。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他