【正文】 己喜歡的詩(shī)句，這也更能體現(xiàn)出每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性和愛(ài)好。②文章要有一個(gè)中心。3．刻畫(huà)人物細(xì)膩傳神①李隆基：荒淫重色 對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)執(zhí)著 ②楊玉環(huán)： 美貌和忠貞 4．?dāng)⑹隆⑹闱?、描?xiě)熔于一爐 、課堂小結(jié) 、作業(yè)以李隆基與楊玉環(huán)為話題寫(xiě)一篇文章。2．故事情節(jié)生動(dòng)曲折①現(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)的結(jié)合，使長(zhǎng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)未 句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。眼睜睜地看著心愛(ài)的人就要走向另一個(gè)世界，這是何等的無(wú)奈，但這個(gè)劊子手竟然是自己，這是多么荒唐的事??！作為帝王，自己掌控千萬(wàn)人的幸福但他卻無(wú)法抓住自己的幸福。李隆基值得同情。所以當(dāng)楊玉環(huán)這個(gè)“回頭一笑百媚生”的精靈出現(xiàn)在他面前的時(shí)候，他要抓住眼前的幸福。他想像普通百姓一樣過(guò)男耕女織、夫唱妻隨的平平凡凡的日子，這是他在夢(mèng)里出現(xiàn)過(guò)很多次的畫(huà)面。帝王君臨天下，萬(wàn)人膜拜，但他不是真正的所謂真龍?zhí)熳?，他也一個(gè)活生生的人，一個(gè)有七情六欲，甚至也會(huì)犯錯(cuò)誤的人。他在愛(ài)情的表現(xiàn)出來(lái)的專一和投入是任何足以讓任何一個(gè)女子感動(dòng)的偶像。在華清池里、芙蓉帳中他迷失了自我，“春宵苦短日高起,春從春游夜專夜”他忘了自己的身份和職責(zé)，更忘了自己肩負(fù)歷史史命。李隆基有人說(shuō)他愛(ài)江山更愛(ài)美人，這話錯(cuò)了。或許她早預(yù)知到自己的結(jié)局，預(yù)知到唐王朝會(huì)毀在自己的手中，但為了個(gè)人的幸福富貴臵天下蒼生于不顧。有這樣一個(gè)肯為自己付出一切甚至連江山都不顧的男人愛(ài)著自己，她應(yīng)該滿足了。但自己何罪之有？她應(yīng)該是有所怨恨的，怨恨上天對(duì)自己命運(yùn)竟如此的不公。馬嵬坡是她人生的終點(diǎn)，或許她早就料到會(huì)有這樣的結(jié)局，所以她走向死亡時(shí)是那么的果敢，沒(méi)有絲毫留戀，自始至終她連頭都沒(méi)回——畢竟這個(gè)世界能讓她留戀的東西太少了。追求愛(ài)情是女人一生的目標(biāo)，既然連選擇自己丈夫的權(quán)力都沒(méi)有，那么就只有接受。傾國(guó)傾國(guó)的美貌使她成為六宮粉黛羨慕的對(duì)像，其實(shí)又有誰(shuí)知道，自己連選擇丈夫的權(quán)力都沒(méi)有，自己只不過(guò)是皇家王權(quán)的禮物和玩弄品，她的命運(yùn)掌握在別人的手中，只是操縱在別人手中的玩偶。三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？（此為開(kāi)放性問(wèn)題，學(xué)生言之有理均可）你怎樣評(píng)價(jià)李隆基？怎樣評(píng)價(jià)楊玉環(huán)？在這場(chǎng)愛(ài)情悲劇中他們各自得到了自己所謂的幸福了嗎？你怎樣看待他們之間的愛(ài)情？唐朝的衰退楊玉環(huán)該不該負(fù)責(zé)任？巳 楊玉環(huán)楊玉環(huán)是一個(gè)悲劇性的人物。（2）愛(ài)情說(shuō)。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。生丙：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。、問(wèn)題探討（學(xué)生自由討論）通過(guò)分析長(zhǎng)恨，討論詩(shī)歌的主題發(fā)問(wèn)：《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。這個(gè)皇帝是誰(shuí)？他愛(ài)的又是誰(shuí)？他又是怎樣愛(ài)的呢？這節(jié)課，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)——《長(zhǎng)恨歌》。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。（問(wèn)題：為什么要從人間寫(xiě)到仙境）。如果說(shuō)前一段寫(xiě)的是“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕”（皇帝），這一段寫(xiě)的是“蓬萊宮中日月長(zhǎng)”（貴妃）。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。多角度的反復(fù)描寫(xiě)強(qiáng)化著愛(ài)，也突出了恨。由此也說(shuō)明皇帝不單是重色，更是一個(gè)至誠(chéng)的情種。楊貴妃寅 的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。自“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴斷腸聲”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。②第二部分：生離死別的痛苦和無(wú)奈。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)丑 該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。2．在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意，教師點(diǎn)撥。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲?。核麄兊膼?ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。、創(chuàng)作背景：《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。教學(xué)難點(diǎn)：把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。⑵感受事故詩(shī)歌宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻的藝術(shù)魅力。⑵理解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法。⑶品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。第一篇：《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì)《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì)(高二選修教學(xué)設(shè)計(jì))一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能⑴了解李楊的愛(ài)情悲劇，熟讀成誦《長(zhǎng)恨歌》。⑵把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容及主題。過(guò)程與方法⑴理解本詩(shī)情、事、景互相交融的藝術(shù)手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀⑴幫助學(xué)生深入理解和感悟詩(shī)歌中的人與所處的歷史背景和環(huán)境。二、教學(xué)重難點(diǎn)和課時(shí)安排教學(xué)重點(diǎn)：了解李楊的愛(ài)情悲劇和故事所處的歷史背景和環(huán)境。課時(shí)安排：兩課時(shí)三、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)、課堂導(dǎo)入播放歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》片段子請(qǐng)學(xué)生介紹作者白居易，回顧《琵琶行》中的名句檢查預(yù)習(xí)，幻燈片顯示本課字詞，學(xué)生齊讀，教師適當(dāng)指正、強(qiáng)調(diào)。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。、整體感知，朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內(nèi)容1．學(xué)生速讀詩(shī)歌，復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)；播放背景音樂(lè)。①第一部分，“三千寵愛(ài)在一身”自開(kāi)頭至“盡日君王看不足”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。愛(ài)美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一**中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。③第三部分：此段寫(xiě)李隆基對(duì)楊貴妃的思念，“愛(ài)悠悠，恨悠悠”。至誠(chéng)才有長(zhǎng)恨。（問(wèn)題：本段是從哪些角度表現(xiàn)李隆基的思念之情的？從情景：物是人非、從時(shí)間：歷久彌新、從心情：“度日如年”）自“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。④第四部分：把愛(ài)由人間寫(xiě)到天上，人鬼情未了。尋覓是思念，是牽掛，有點(diǎn)“你在他鄉(xiāng)還好嗎”的味道?！芭R邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫(xiě)李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊卯 貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。課堂小結(jié)第二課時(shí)、導(dǎo)入：在我國(guó)，歷來(lái)人們都普遍認(rèn)為，帝王是沒(méi)有真正愛(ài)情的，他們有三宮六院七十二妃，豈會(huì)專愛(ài)一人？可在我國(guó)歷史上，恰恰就有這么一位“不愛(ài)江山愛(ài)美人”的皇帝，他只專寵一人，并愛(ài)得纏綿深切，以至“天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”。、背朗精彩片段。那么“恨”是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？辰 生甲：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。生乙：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題：（1）諷喻說(shuō)。（3）雙重主題說(shuō)。天生麗質(zhì)不是自己的錯(cuò)，然而這也就成了她悲劇命運(yùn)的開(kāi)端。我想楊玉環(huán)一定是含著淚水走向皇宮深院的。是的她不缺少金銀財(cái)寶，綾羅綢緞，也不缺少山珍海味，難道只要擁有這些就是幸福的嗎？可悲的是沒(méi)有人能理解她笑容背后隱藏的寂寞和無(wú)奈?；ㄢ毼?zé)o人收，何其悲涼！到頭來(lái)連普通老百姓都不如，并且?guī)浊曛筮€要落得個(gè)紅顏禍水的罵名。華清宮里，霓裳樂(lè)中或許她也是知道自己正在透支自己的人生。楊玉環(huán)是一個(gè)自私性的人。她不僅是俘虜了一個(gè)男人的靈魂，更是一個(gè)朝代命運(yùn)的主導(dǎo)者，午 是一出歷史劇的導(dǎo)演者。他是只愛(ài)美人卻臵社稷江山于不顧。選男人就選李隆基。一個(gè)連自己幸福都不能作主的帝王。做了皇帝就擁有真正的幸福了嗎？非也。但他不能。他從沒(méi)有后悔。馬嵬坡是他的傷心之地。、《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)：1．本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。后人稱之為“長(zhǎng)慶體”。②運(yùn)用開(kāi)合起伏的手法，使情節(jié)跌宕騰挪，富有變化。要求：①運(yùn)用想象，截取片段，再現(xiàn)情景，寫(xiě)出細(xì)節(jié)（環(huán)境、外貌、衣著、神態(tài)、動(dòng)作、心理）。提示：如楊玉環(huán)自縊馬嵬坡、李隆基再到馬嵬坡、李隆基長(zhǎng)生殿下。鑒賞詩(shī)歌的重點(diǎn)是以意逆志，即通過(guò)對(duì)詩(shī)局、文辭的準(zhǔn)確解讀，窺見(jiàn)作品的意旨、作者的情感。第一課時(shí)理解文意，第二課時(shí)探討主題。著力突出學(xué)生的主體地位。不足之處：時(shí)間安排上有待實(shí)踐，有可能會(huì)出現(xiàn)拖堂，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中如出現(xiàn)拖堂跡象，一定要及時(shí)調(diào)整課堂內(nèi)容，避免拖堂現(xiàn)象發(fā)