【正文】 產(chǎn)生了一種難以言說的神秘體驗和融身于歷史的“渾一”狀態(tài)。陳曉明（文學(xué)評論家）：過去西方承認(rèn)的主要是中國的傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)，最多到現(xiàn)代，而對中國當(dāng)代文化和當(dāng)代文學(xué)一直存在抵觸和偏見，通過莫言的獲獎，西方將會有一個更加開放的姿態(tài)來接受當(dāng)代中國。這些年媒體上很多對中國文學(xué)的批評和貶損是很不客觀的，常常建立在沒有充分閱讀和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上，常常為了博取眼球而把一些片面的觀點(diǎn)發(fā)揮到極端。范小青（作家）：莫言的獲獎沒有讓我特別意外，因為莫言作品的個性是如此鮮明，沒有誰能取代他。莫言獲得諾獎，既是他個人多年潛心創(chuàng)作的成果，同時也是中國當(dāng)代文學(xué)的重要收獲，中國作家經(jīng)過幾代人的努力，創(chuàng)作出越來越多優(yōu)秀的作品，使得中國當(dāng)代文學(xué)漸漸地為世界所了解，所接納。莫言在長篇和短篇小說中描繪了中國紛亂而復(fù)雜的農(nóng)村生活，常常采用豐富的想象———動物敘事者、地下世界、神話故事元素———讓人聯(lián)想起南美魔幻現(xiàn)實主義的手法。漢學(xué)家史景遷2008年在《紐約時報》上寫道，這部作品“幾乎涵蓋了這個國家的整個革命時期”，可以說是那個時代的紀(jì)實小說。賀麥曉說，莫言的作品沒有描寫社會主義超級英雄，而是充滿了具有真正弱點(diǎn)的真實人物，與此同時他把中國農(nóng)村描寫成一個“發(fā)生奇妙事情的神奇的地方”。他是一位多產(chǎn)的作家，許多小說被翻譯成英文，包括《生死疲勞》。勞克林說：“他的小說有一種粗鄙的、鄉(xiāng)村式的語言，與農(nóng)村背景很好地結(jié)合在一起。”羅切斯特大學(xué)文學(xué)譯著出版社負(fù)責(zé)人查德例如，他寫過一本小說叫《豐乳肥臀》。2012年諾貝爾文學(xué)獎得主莫言最近一次訪問西班牙時，他的標(biāo)簽是中國的“新“莫言的文學(xué)作品令我們想起兩位熟悉的作家，我們仿佛是在同時閱讀卡夫卡和加西亞費(fèi)爾南德斯說。這位新任諾貝爾獎得主的許多小說都流露出東方化的魔幻現(xiàn)實主義味道。格尼耶娃11日表示：“諾貝爾獎評委會對莫言的評價相當(dāng)客觀，將夢幻般的現(xiàn)實主義、超現(xiàn)實主義與民間傳統(tǒng)相結(jié)合，這絕非易事。報道說，李長春在賀信中說，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，“既是中國文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現(xiàn)”?！救毡尽冻招侣劇肪W(wǎng)站10月12日報道】“莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家”。中國作家協(xié)會也發(fā)表賀詞稱，“莫言的獲獎表明中國文學(xué)所具有的世界意義”。獲得諾貝爾文學(xué)獎，對于世界上古典文學(xué)傳統(tǒng)最悠久的中國來說，無疑是完成了“夙愿”。莫言實現(xiàn)了魯迅等歷代中國作家都沒能實現(xiàn)的“壯舉”。北大教授張頤武說：“莫言的得獎其實是中國的崛起和發(fā)展帶來的結(jié)果。他們無疑作出了一個有遠(yuǎn)見的決定?！九聿┬侣勆缇W(wǎng)站10月12日報道】上周后期開始，中國出現(xiàn)了莫言有希望獲得諾貝爾文學(xué)獎的傳言。官方通訊社很快播發(fā)了事先準(zhǔn)備好的長稿子，中國作家協(xié)會發(fā)表了極為自豪但完全真誠的聲明，稱莫言獲獎標(biāo)志著中國在世界舞臺日益重要的影響。中國，尤其是中國的作家，完全有權(quán)享受莫言獲獎帶來的榮譽(yù)。自上世紀(jì)80年代初重新進(jìn)入全球政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域后，中國當(dāng)局就一直渴望在科技、經(jīng)濟(jì)和(特別是)文學(xué)領(lǐng)域獲獎。這次身為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國作協(xié)會員的莫言能得獎也許將對解開中國的諾貝爾情結(jié)大有裨益。但與此同時，一些爭議與雜聲也伴隨而來。中國作家協(xié)會盛贊莫言的作品“在當(dāng)代文學(xué)史上占有重要地位”。” 在海峽彼岸，臺灣文化部長龍應(yīng)臺也公開肯定，像莫言這樣一位從中國泥土長出來的人民文學(xué)家，能夠被世界所擁抱，意義非凡。莫言的作品政治性其實不強(qiáng)，突出的是他作品的地域性和民族特色?！薄久绹堵迳即墪r報》網(wǎng)站10月11日報道】北京的作家張力嘉(音)對有關(guān)莫言過于迎合官方的批評不以為然。不能因為沒有大力批評政府就說他不夠格，”張說，“莫言的一些作品還是很有想象力的?！爸袊?3億人。我認(rèn)為莫言獲獎至少反映出，諾貝爾獎評委會終于開始關(guān)注中國作家了，”人民文學(xué)出版社的趙平(音)說。許多來自中國的批評說莫言“同體制過于緊密，不應(yīng)該得諾貝爾獎”。這并非是評判一切的好標(biāo)準(zhǔn)，難道好的英國作家只能是那些反戰(zhàn)作家嗎？”賀麥曉還說：“(對于諾貝爾獎委員會來說)選擇異見者得獎是個沒有風(fēng)險的決定，但是以作品本身選擇一個文學(xué)聲譽(yù)好的作家獲獎是個勇敢的決定?！居督鹑跁r報》網(wǎng)站10月11日報道】瑞典文學(xué)院常任秘書彼得他說：“這是一項文學(xué)獎，僅憑文學(xué)價值頒發(fā)。第二篇：莫言PART1莫言獲諾獎新聞發(fā)布會現(xiàn)場實錄法新社：中國的一些藝術(shù)家說莫老師和共產(chǎn)黨的關(guān)系有些密切，比如說你抄寫了毛澤東在延安文藝座談會上的講話。我想問莫老師對這樣的評語有什么看法？答：諾貝爾文學(xué)獎是文學(xué)獎，不是政治獎。在諾貝爾的歷史上，像薩特，就是你們法國的共產(chǎn)黨員。我在中國工作過，我在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國里面寫作，但是我的作品是不能用黨派來限制的。也就是說我的小說是大于政治的。這一次瑞典文學(xué)院把這個獎授給了我，我覺得這是文學(xué)的勝利，而不是政治政權(quán)的勝利。我得了這個獎，說明瑞典文學(xué)院比發(fā)這些議論的人要高明。莫言：我不希望引起什么“莫言熱”，如果不幸引起的話，我希望這個熱盡快地冷卻，頂多一個月，大家趕快忘掉。莫言：我離開了國家干嗎，我連高密都不想離開，我就想呆在高密這個地方，因為這個地方生我養(yǎng)我，我熟悉這個地方，這里的食物特別適合我，所以我不會離開這個地方。有的人選擇留在他的故土寫作這也很好，你不要認(rèn)為誰出去了誰不愛國，誰沒出去誰就是愛國，這都是非常片面的認(rèn)識。我們過去一句話叫己所不欲勿施于人，這句話是孔夫子的教訓(xùn)。對于有著兩千年文學(xué)傳統(tǒng)、急切融入世界的國度而言，這無疑是一件大事。而不同于后兩者，諾貝爾獎情結(jié)維系了更為復(fù)雜、糾結(jié)的國民心態(tài)：崛起之中國并非簡單的國力強(qiáng)盛所能支撐，不只是實現(xiàn)共同富裕之理想，更有待個體提升獨(dú)立性與創(chuàng)造力。就在諾貝爾文學(xué)獎結(jié)果公布前，這種焦慮仍然在網(wǎng)絡(luò)四處彌漫。最終結(jié)果使得所有的爭論和分歧暫時中止，人們終于可以松一口氣。不禁要問，在諾貝爾文學(xué)獎出現(xiàn)明顯的“歐洲化”傾向的今天，莫言憑什么獲得評委會的認(rèn)可？有必要回溯當(dāng)代中國文學(xué)史，莫言的創(chuàng)作成熟期，恰逢上世紀(jì)80年代中國式“文藝復(fù)興”。莫言被歸類為“尋根文學(xué)”作家，然而，尋根之成功，其作品中所表現(xiàn)的“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，絕不只是“愛這土地愛得深沉”的結(jié)果。在莫言身上，我們看到哥倫比亞作家馬爾克斯式的想象力，美國作家?？思{式的顛覆性，我們看到了《百年孤獨(dú)》，想起了《喧嘩與躁動》。中國作家融入世界，莫言應(yīng)該感謝這個開放的思想環(huán)境。關(guān)注中國文學(xué)的人不會遺忘那時的文學(xué)試驗，余華的《在細(xì)雨中呼喊》，格非的《褐色鳥群》，馬原的《岡底斯的誘惑》，以“先鋒文學(xué)”為代表，大量作家留下了屬于他們的時代激情；當(dāng)然，我們還會想起那個高呼“我不相信”的北島，幻想“面朝大海，春暖花開”的海子，以及那個“用黑色的眼睛尋找光明”的顧城。以莫言為代表，作家們顛覆了中國延續(xù)幾千年的文學(xué)傳統(tǒng)，他們擺脫了文學(xué)傳統(tǒng)中僵硬的“文以載道”，激活了文學(xué)傳統(tǒng)中激情的“詩以言志”，呈現(xiàn)出個體的關(guān)懷和對形而上的思考。杰出成就獎”時評委的授獎詞所言，莫言的作品“說出的是他對民間中國的基本關(guān)懷，對大地和故土的深情感念”。在現(xiàn)實與歷史、個人與社會的交融中，我們不難看出莫言的成功，不僅因為他看到了中國，更因為他看到了世界。”莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎不僅是作品價值的獲勝，也并非證明寫作方法的技高一籌，而是不同思想相互溝通相互學(xué)習(xí)的結(jié)果。致淵：以平常心看待莫言獲獎文學(xué)是一種純粹個人化的創(chuàng)作，不是集體的功勞，莫言的作品也只能代表他自己的水平，代表不了其他人。莫言獲獎，是他個人的榮耀，也是中國文學(xué)界的喜事。莫言獲獎也滿足了很多國人心中的諾貝爾文學(xué)獎情結(jié)。事實上，莫言本人和家人對待這個獎項，也都非常淡定，并沒有在諾貝爾文學(xué)獎的巨大光環(huán)下，失去平常心。但是我覺得獲獎并不能代表什么。莫言的二哥在接受媒體采訪時表示，對于弟弟得獎自己“很高興”?！毕鄬τ谀约捌浼胰说钠降?，各方局外之人又能否平常心待之？在莫言獲獎之前，國內(nèi)各種公共輿論場即充滿了各種爭議，莫言獲獎之后，爭論也沒有停息。但是，可以肯定的是，如果不是因為諾貝爾獎，莫言也不會成為輿論焦點(diǎn)，一貫低調(diào)的他，或許仍然會和火熱的公共輿論場，保持一定的距離。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，是因為他個人的文學(xué)成就，而不是因為其他。（馬悅?cè)挥谑峭ㄟ^陳文芬表示，“對你們的意外很意外，人家(莫言)的譯本已經(jīng)這么多了。）當(dāng)然，莫言獲獎或許與中國今日之國際地位有關(guān)。如果以此而證明中國文學(xué)就怎樣了，則仍然難以擺脫東方主義的窠臼，仍然沒有擺脫“被審視”的心理，還是缺乏文化自信的一種表現(xiàn)。而且，文學(xué)是一種純粹個人化的創(chuàng)作，不是集體的功勞，莫言的作品也只能代表他自己的水平，代表不了其他人。莫言獲獎的最大意義或許是，引導(dǎo)人們重新關(guān)注文學(xué)，而對更多作家來說，要思考拿什么作品才對得起“作家”的稱號。是的，在莫言那里，我們看到了一個與魯迅、趙樹理筆下完全不同的鄉(xiāng)村，那里充滿原始的生命力、野性的思維、對命運(yùn)無常的悲憫，它觸摸到了意識之下巨大的心理冰山?！罢Z言的狂歡”成為評論家描述莫言的標(biāo)準(zhǔn)用詞。老子說“信言不美，美言不信”，但總有一些人去挑戰(zhàn)語言的極限，去碰觸語言表達(dá)的“天花板”，盡最大可能地傳遞言說者的精微意蘊(yùn)。作為漢語的使用者，我們感謝魯迅、老舍、沈從文那樣的“先行者”，感謝像莫言一樣在中國當(dāng)代文壇獨(dú)樹一幟的賈平凹、余華、王安憶等漢語表達(dá)的“探路人”，他們的“粉絲”也許并不比莫言少，他們獲得漢語讀者的評價未必比莫言低，這也印證了諾貝爾文學(xué)獎并不推薦所有口味的精神“美食”，更不是絕對的標(biāo)尺。尤其是像莫言那樣以語言見長的作家，我并不認(rèn)為不熟悉漢語的評委和讀者們能夠通過具有創(chuàng)造性的外文翻譯獲得那種原汁原味的閱讀體驗，不過那些特定的讀者一定是在其中找到了他們想要的東西?！灸裕何移綍r可以是孫子 寫作時色膽包天】作家莫言曾說：一個作家不可能把自己的寫作追求限定在一個什么獎上。在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。一個有過先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻的傳統(tǒng)文明古國，一個曾誕生過屈原、李白、杜甫、曹雪芹、魯迅、巴金、茅盾等等燦若星辰的文學(xué)巨匠的文化大國，而今，終于和諾貝爾文學(xué)獎結(jié)緣了葉小文：莫言獲獎空前不絕后。瑞典的評委作何言？授獎詞稱：“莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起?！敝袊骷覂?yōu)秀作品當(dāng)然還有，過去為什么一直不能獲獎？據(jù)說原因之一，是評委不諳中文?，F(xiàn)在，隨著中國的和平崛起與廣受矚目，“中國熱”、“中文熱”席卷世界。獲獎?wù)弑救俗骱窝裕俊暗昧诉@個獎，并不證明你就是中國最好的作家，這個我心里很清楚，中國作家有很多，寫得好的也有很多……作家最重要的還是作品，不是獎項?！薄拔蚁氡M快地從熱鬧和喧囂當(dāng)中解脫出來，該干什么干什么。始終對祖國懷著真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，這就是君子莫言。鐵凝：莫言獲獎，對今后的中國文學(xué)引起國際上更多讀者的關(guān)注、研究、了解和興趣，以及中外文學(xué)交流，都會產(chǎn)生積極的影響。張抗抗：這意味著中國文學(xué)不再是隔絕、封閉的，而正融入世界文學(xué)。臺灣知名作家龍應(yīng)臺：開心大笑三聲……中國領(lǐng)導(dǎo)作何言？李長春的賀信說，“隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，既是中國文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現(xiàn)?！蹦灾猓袊€有許多優(yōu)秀作家，他們對文學(xué)的真誠投入同樣值得人們尊重，他們創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品與莫言的作品在文學(xué)成就上也難分伯仲。中國乃“君子之國”，請諾貝爾獎評委諸君不妨聽聽中國傳承的“君子之言”：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。【人都是有自卑感的，一個永遠(yuǎn)自信的人不是白癡，就是魔鬼。我們也是從年輕人過來的，當(dāng)時也曾有很多文壇老同志對我們的創(chuàng)作表示憂慮：這種東西是我們的文學(xué)嗎？我非常贊同“80后”、“90后”的年輕人對我們這些老東西、老家伙持不屑一顧的態(tài)度：我們就是要超越你們，就是要打倒你們，就是要寫得跟你們不一樣?？肆诸D當(dāng)年是什么樣一個人？吹吹薩克斯，唱唱搖滾，甚至還吸大麻，當(dāng)時美國人哪里會想到這么個人若干年后會成為總統(tǒng)，而且還干了8年！應(yīng)該說干得還不錯，當(dāng)然缺點(diǎn)是經(jīng)常犯一點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)干部愛犯的小毛病。我感覺女人比男人偉大，這在我寫《豐乳肥臀》時已經(jīng)表達(dá)得很明確了。男人是破壞者，女人是建設(shè)者?！敦S乳肥臀》里寫母親，一般人家鄉(xiāng)發(fā)生了大戰(zhàn)都會逃難而去，母親跟著逃了一段，下決心不逃了——家里就是炮火連天也是自己的家，我們要回家去！別人往外跑，她是逆著人群、冒著炮火回家去?！蹦且粋€悲觀主義者？莫言：這不是悲觀，反而是一種動力。沒有罪感的人是不會成為善人的。連鎖咖啡店星巴克最近在杭州西湖靈隱旁開了一家新店，引起社會議論。反對的主要理由為，“星巴克是美國飲食文化符號?！陛^年長的中國觀眾也許看過一部好萊塢經(jīng)典電影《茶與同情》（Tea and Sympathy），1956年出品，大導(dǎo)演文森柯爾飾），他喜愛音樂、戲劇、藝術(shù)、花卉、縫紉和烹調(diào)，卻不參加球賽、不跳舞、不交女生，被同學(xué)譏為“娘娘腔”（sister boy），羞與為伍，他因而孤獨(dú)又寂寞。蔻兒飾）同情他，常請他喝茶，最后發(fā)展出一段相見時難別亦難的感情。茶的原產(chǎn)地是中國，舉世認(rèn)同。中國茶葉、茶樹、制茶技術(shù)和喝茶習(xí)慣，隨著文化交流和商業(yè)貿(mào)易而傳播開來。16世紀(jì)之后，歐洲各國開始引進(jìn)，北方則傳入俄國。80％的英國人每天飲茶，茶葉消耗量占各種飲料總量的一半。清朝時由于從中國進(jìn)口茶葉，英國的白銀大量流入中國。英國又向美洲殖民地抽取很重的茶葉稅，在波士頓港口引發(fā)了移民把英國商船上三百多箱茶葉丟到海里，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭從茲開始。若謂星巴克是“美國飲食文化符號”，是“美國飲食文化侵略中國傳統(tǒng)文化”，那么毫無疑問的，茶是中國飲食文化符號，我們的飲食文化已侵略到全世界了。中國菜和法國菜、日本菜、意大利菜，同是他們老饕最愛選擇的項目。恕我孤陋，似乎沒聽他們說過這是中國飲食文化的侵略。據(jù)說原店改了一個“漢化”的名字，加賣茶，但咖啡還照賣，就相安無事了。如果要維持莊嚴(yán)肅穆，故宮和寺廟內(nèi)外不能開飲食店，那就什么樣的飲食店都不能開，不應(yīng)以招牌來認(rèn)定。再說，美國麥當(dāng)勞、肯德基、星巴克等飲食之所以風(fēng)行世界，因其質(zhì)量一致、點(diǎn)購容易、攜帶方便