【正文】 著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨(dú)斷專行。根據(jù)我的體會(huì)，一個(gè)作家之所以會(huì)受到某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。我的確曾因?yàn)楦蛇^一件錯(cuò)事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對(duì)此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部?；蛘呖梢哉f，一個(gè)作家所塑造的若干人物中，總有一個(gè)領(lǐng)頭的，這個(gè)沉默的孩子就是一個(gè)領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)舞臺(tái)上，盡情地表演。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。姑姑確實(shí)是我寫《蛙》時(shí)的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實(shí)生活中的姑姑有著天壤之別?，F(xiàn)實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因?yàn)樾撵`的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個(gè)幽靈一樣在暗夜中游蕩。母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。因?yàn)樾赜谐芍?，因?yàn)榍楦谐溆瑑H用了83天，我便寫出了這部長達(dá)50萬字的小說的初稿。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話，但這本書，實(shí)際上是獻(xiàn)給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。有的小說起源于夢(mèng)境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件——譬如《天堂蒜薹之歌》。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個(gè)真正的說書人登場(chǎng)，并在書中扮演了十分重要的角色。在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實(shí)姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時(shí)卻感到已經(jīng)不可能了，因此也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時(shí)又開導(dǎo)他們不要當(dāng)真。小說家是社會(huì)中人，他自然有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，但小說家在寫作時(shí)，必須站在人的立場(chǎng)上，把所有的人都當(dāng)做人來寫。可能是因?yàn)槲医?jīng)歷過長期的艱難生活，使我對(duì)人性有較為深刻的了解。我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請(qǐng)各位原諒。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個(gè)廣場(chǎng)上，面對(duì)著許多聽眾，繪聲繪色地講述。我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)。小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。最后，請(qǐng)?jiān)试S我再講一下我的《生死疲勞》。我對(duì)佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對(duì)佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因?yàn)槲矣X得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識(shí)，人世中許多紛爭(zhēng)，在佛家的眼里，是毫無意義的。當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運(yùn)與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅(jiān)持自己的信念所做出的努力與犧牲。這個(gè)人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時(shí)，經(jīng)?？吹剿浦惠v吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。這個(gè)奇怪的勞動(dòng)組合，在當(dāng)時(shí)的集體化社會(huì)里，顯得那么古怪和不合時(shí)宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動(dòng)的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時(shí)，我們會(huì)充滿義憤地朝他們投擲石塊。我知道，我總有一天會(huì)為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時(shí)，才明白了講述這個(gè)故事的正確方法。起初，我還以為大家爭(zhēng)議的對(duì)象是我，漸漸的，我感到這個(gè)被爭(zhēng)議的對(duì)象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當(dāng)然，我沒有資格強(qiáng)迫你們讀我的書。在當(dāng)今這樣的時(shí)代里，更是如此。我是一個(gè)講故事的人，我還是要給你們講故事。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。有一個(gè)人說：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。我是一個(gè)講故事的人。我獲獎(jiǎng)后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。謝謝大家?。ù宋南?012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國作家莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表的文學(xué)演講。雖然沒有很認(rèn)真的讀過莫言的作品，因?yàn)閷?shí)在是有點(diǎn)長。對(duì)于莫言獲獎(jiǎng)，并不是人人都肯定，大部分中國人都把諾貝爾獎(jiǎng)神化，認(rèn)為他這樣一位鄉(xiāng)土文學(xué)作家能獲獎(jiǎng)簡直就是一件神奇的事。他的個(gè)人化比較明、地域性比較強(qiáng)烈，他對(duì)于動(dòng)態(tài)的社會(huì)性的描述、和史詩性情結(jié)的搭建極好。盡管莫言本人創(chuàng)作長篇小說，但他對(duì)細(xì)節(jié)的強(qiáng)烈的描摹，比如一些血腥恐怖場(chǎng)面的描述，都是極其精彩的。而歷史上，托爾斯泰、易卜生等大文豪沒有得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但誰也不會(huì)否認(rèn)他們的成就。很大一部分的人認(rèn)為他的作品“最符合西方文學(xué)的路子”，更確切地說，他的作品更符合西方人的某些主觀需求，文字很直接，甚至殘酷，說實(shí)話我是挺喜歡這種風(fēng)格的，很實(shí)在。第三篇：莫言獲獎(jiǎng)莫言中國當(dāng)代著名作家，現(xiàn)任中國作家協(xié)會(huì)副主席。莫言的許多作品已被翻譯成多種語言，包括英文、法文、德文、意大利文、日文等，在世界文學(xué)界具有較大的影響。他受到拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義和美國南方作家?？思{等影響，吸收西方文學(xué)營養(yǎng)講述中國鄉(xiāng)土故事。近兩日來圍繞莫言獲獎(jiǎng)大家眾說紛紜，左方認(rèn)為其作品迎合了國外一貫的“審丑”心態(tài)，對(duì)國民劣根性的批判及底層現(xiàn)狀的揭露，有丑化中國人的嫌疑，就像當(dāng)年張藝謀電影《紅高粱》所受到的批判一樣；右方認(rèn)為其作品缺少對(duì)自由、民主理念的呼吁，本人有紅色背景，與官方關(guān)系密切，尤其存在抄寫《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的過往，而飽受民主人士的詬病。但更多的國人是表示祝賀，畢竟是圓了百年來中國人的諾獎(jiǎng)夢(mèng)，能夠促進(jìn)世界更多的人去了解、認(rèn)識(shí)中國。雖說文學(xué)作品與政治有千絲萬縷的關(guān)系，但政治不能超越人性，對(duì)真善美的謳歌，就是對(duì)普世價(jià)值的肯定，就是“以人為本”最本質(zhì)的解讀。能夠促進(jìn)中國人對(duì)當(dāng)前教育的反思，放牛娃出身的莫言能取得這樣的成就，難道不是對(duì)中國教育的極大諷刺？中國僵化的應(yīng)試體制，對(duì)學(xué)生天性的壓制，造就的是只會(huì)考試、毫無創(chuàng)造力的“人才”，已然走進(jìn)了一個(gè)很大的誤區(qū)，就像錢學(xué)森臨終所憂慮的：當(dāng)下中國培養(yǎng)不出大師級(jí)人才！總之，我希望將來各領(lǐng)域能夠涌現(xiàn)更多的“大家”，朝向世界文明邁出更堅(jiān)實(shí)的一步！莫言獲獎(jiǎng)原因分析中國當(dāng)代作家這樣多，莫言能成為最具焦點(diǎn)的那一個(gè)，原因是什么呢？諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為何花落莫言呢？ 文學(xué)原因：莫言的文學(xué)風(fēng)格和拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義“神交”，成為被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)“看好”的極大因素?！蹦宰髌分械哪Щ矛F(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，將三維舞臺(tái)，轉(zhuǎn)變?yōu)轱@意識(shí)、潛意識(shí)結(jié)合