【正文】 首當(dāng)其沖的是中國(guó)作協(xié)，自己人拿了這么大的獎(jiǎng)，哪怕這個(gè)人他不是自己，作為領(lǐng)導(dǎo)作為同僚，怎么也得一番褒獎(jiǎng)吧。作家還是要拿作品說(shuō)話的。他可不會(huì)為討你的歡心而改變自己，更不會(huì)因桂冠加冕而自我戲劇化，仿佛真的鐵肩擔(dān)社稷似的。無(wú)論是古詩(shī)還是新詩(shī)，好的詩(shī)都應(yīng)該是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，而不是為了寫詩(shī)而寫的詩(shī)、為了出名而寫的詩(shī)。從他的成名作《紅高粱》我們可以感受到，莫言的語(yǔ)言氣勢(shì)宏偉，大氣滂沱，泥沙俱下，既有詩(shī)意充斥，又有民間喧嘩，是業(yè)內(nèi)責(zé)疑的話題和描摹的范本。我們不是沒有偉大的作家和一流的作品，困難的是以何種方式擠進(jìn)世界文學(xué)的前沿，個(gè)中原因有作家視野的寬闊或狹窄，也有思維模式的僵化和慣久的一邊倒，還有作品人性普泛意義的揭示和把握，更有翻譯技術(shù)的隔膜和制約。這一點(diǎn)提醒我們，具有自己的個(gè)性與風(fēng)格是非常重要的。尤其是在諾貝爾獎(jiǎng)的所在地瑞典，瑞典漢學(xué)家陳安娜一人就翻譯出版了莫言的三本代表作——：《紅高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《生死疲勞》。這是當(dāng)下幾代人很缺乏的。莫言以其“泥沙俱下”的敘事能量成就了迥異的文學(xué)氣場(chǎng)，其飽滿的視覺、觸覺、味覺、聽覺、嗅覺等感知細(xì)節(jié)的全方位鋪排總給人難以自抑、狂飆不止的閱讀感受。他受到拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義和美國(guó)南方作家?？思{等影響，吸收西方文學(xué)營(yíng)養(yǎng)講述中國(guó)鄉(xiāng)土故事。雖然沒有很認(rèn)真的讀過(guò)莫言的作品，因?yàn)閷?shí)在是有點(diǎn)長(zhǎng)。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過(guò)多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。在當(dāng)今這樣的時(shí)代里，更是如此。當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運(yùn)與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅(jiān)持自己的信念所做出的努力與犧牲。可能是因?yàn)槲医?jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期的艱難生活，使我對(duì)人性有較為深刻的了解。現(xiàn)實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說(shuō)中的姑姑到了晚年卻因?yàn)樾撵`的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個(gè)幽靈一樣在暗夜中游蕩。我的方式，就是我所熟知的集市說(shuō)書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。我必須承認(rèn)，如果沒有多年來(lái)中國(guó)社會(huì)的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會(huì)有我這樣一個(gè)作家。但鳥兒不理我，樹也不理我。我在小說(shuō)《?！防锼鶎懙哪莻€(gè)因?yàn)樵挾啾淮謇锶藚拹旱暮⒆?，就有我童年時(shí)的影子。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人，來(lái)到了我們家門口。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。我是我母親最小的孩子。母親并沒有罵我，只是輕輕地說(shuō)：“兒子，你讓娘丟了臉。有一段時(shí)間，集市上來(lái)了一個(gè)說(shuō)書人。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過(guò)，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會(huì)到一個(gè)人——哪怕是一個(gè)孩子——離開群體后的痛苦。輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長(zhǎng)生涯。在《秋水》這篇小說(shuō)里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所。那個(gè)渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說(shuō)的靈魂，盡管在后來(lái)的小說(shuō)里，我寫了很多的人物，但沒有一個(gè)人物，比他更貼近我的靈魂。在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無(wú)忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。在我的早期作品中，我作為一個(gè)現(xiàn)代的說(shuō)書人，是隱藏在文本背后的，但從《檀香刑》這部小說(shuō)開始，我終于從后臺(tái)跳到了前臺(tái)。事過(guò)多年，當(dāng)我拿起筆來(lái)寫作時(shí)，這個(gè)人物，這個(gè)畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。”自然沒有人愿意出去。這主要是他對(duì)一些重大歷史題材的涉及。個(gè)人認(rèn)為莫言的獲獎(jiǎng)是一件可喜可賀的事：對(duì)于文學(xué)方面，能夠激勵(lì)中國(guó)作家寫出更多關(guān)注民生、貼近現(xiàn)實(shí)、接地氣的好作品?！碑?dāng)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的消息傳來(lái)時(shí)，他正在山東老家高密東北鄉(xiāng)寫作；彼時(shí)，他是從這片生長(zhǎng)著紅高粱的土地走出的“黑孩”。央視主持人白巖松在莫言獲獎(jiǎng)后電話專訪了他，莫言表示，“將按照我原來(lái)既定的方向，腳踏實(shí)地，描寫人的生活，人的情感，站在人的角度寫作。莫言具有的天馬行空的想象力。這點(diǎn)在莫言身上也得以體現(xiàn)。中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策為天下矚目，但就其純粹的技術(shù)手段也為很多國(guó)家所詬病，筆者就曾在實(shí)行計(jì)劃生育政策最高潮時(shí)親身參與其中，深知其對(duì)政治、倫理、傳統(tǒng)的沖擊是史無(wú)前例的。莫言在《蛙》殺青之后說(shuō)：他人有罪，我亦有罪。詩(shī)歌的年代已經(jīng)遠(yuǎn)離我們?cè)S久，眼下我們終于欣喜地看到了一線曙光。難不成還要為別人的喜怒哀樂而活嗎？讓你失望了，那活該。哪怕這些恩情有的只是之于他個(gè)人而言的。為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)一份力量是每個(gè)人義不容辭的事，不是嗎？莫言好忙，元芳你怎么看？身為作家出品好的文學(xué)作品記錄真實(shí)感情，莫言只是做了他該做的事，如果不是活的2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，相比大多數(shù)國(guó)人會(huì)陷入筆者開篇所述的窘境。洪 燭第五篇：莫言獲獎(jiǎng)新聞評(píng)論——莫言獲取諾貝爾獎(jiǎng)莫言何許人也？你可以沒看過(guò)他的書，或者你連他是干嘛的都不知道，但是，你若是連“中國(guó)作家獲得諾貝爾獎(jiǎng)”都不知道，那么，你真的已經(jīng)OUT了。其實(shí)，作家的定義和角色有很多種，莫言選擇了最原始也最基礎(chǔ)的一種：講故事的人。[九九]看了一些“梨花詩(shī)”，忍不住學(xué)著它的格式，做了一篇評(píng)論“梨花詩(shī)”的詩(shī)：梨花體算不算詩(shī)/有人說(shuō)它算，有人說(shuō)它不算/俺的語(yǔ)文老師就說(shuō)它不算/可是/蘇菲舒說(shuō)它算/但是/語(yǔ)文老師硬是送了俺一個(gè)鴨蛋。平常的句子，僅僅因?yàn)樵陔娔X上多打兩個(gè)回車，就成詩(shī)歌了？或許詩(shī)歌的確不應(yīng)該承載太多的社會(huì)責(zé)任，但起碼要給人美的享受。三，藝術(shù)手法的多樣性。必要與莫言交流分享文學(xué)思想。是自我個(gè)性的另一個(gè)表現(xiàn)。另外，這次莫言獲獎(jiǎng)，本身也體現(xiàn)著諾獎(jiǎng)評(píng)委們和國(guó)外文學(xué)界，對(duì)日益發(fā)展強(qiáng)盛的中國(guó)的承認(rèn)和尊重，對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)文學(xué)的正視與重視，認(rèn)識(shí)到中華文明對(duì)世界文明的不可或缺。對(duì)此，莫言說(shuō)：“感謝那些支持我的朋友，也感謝那些批評(píng)我的朋友。莫言的寫作手法、思考角度受拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)影響很大，受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、哥倫比亞作家馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的影響尤甚，即吸收西方文學(xué)營(yíng)養(yǎng)講述中國(guó)鄉(xiāng)土故事。總的來(lái)說(shuō)，莫言獲獎(jiǎng)也為了民族爭(zhēng)光，對(duì)以后中國(guó)的文學(xué)也有很大影響。因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來(lái)，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對(duì)著眾人說(shuō)：對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，最好的說(shuō)話方式是寫作。不僅僅是本國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與外國(guó)小說(shuō)技巧的混合，也是小說(shuō)與其他的藝術(shù)門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說(shuō)從美術(shù)、音樂、甚至雜技中汲取了營(yíng)養(yǎng)一樣。我十分抱歉地使用了這個(gè)說(shuō)書人真實(shí)姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。當(dāng)然，我對(duì)他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會(huì)被他們蒸發(fā)掉。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊(duì)的記工房回家時(shí)，無(wú)邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。我幻想著能有一個(gè)狐貍變成美女與我來(lái)做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì)把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。這時(shí)，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來(lái)。她搖晃著身體跌倒在地。第一篇：莫言獲獎(jiǎng)演講人民日?qǐng)?bào)海外版全文刊發(fā)莫言7日瑞典學(xué)院演講稿20121210 05:14:22 來(lái)源: 人民日?qǐng)?bào)海外版(北京)有16人參與尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：通過(guò)電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對(duì)遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來(lái)了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人扇了她一個(gè)耳光。我便坐在院子里大哭。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事。我看到一只鳥會(huì)感到它隨時(shí)會(huì)變化成人，我遇到一個(gè)陌生人，也會(huì)懷疑他是一個(gè)動(dòng)物變化而成。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨(dú)斷專行。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過(guò)，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說(shuō)里露過(guò)面。有必要特別提