莫言蛙-在線瀏覽
2024-11-03 22:02本頁面
【正文】 ed great popularity, but I have only met him a few times as many as I can was the very first time that I met him on TV after I met him in the dark on the night my nephew XIANG Qun’s held zhaofei had rosy plexion and shows calm presence of mind with his beard and hair turned grey, which makes him looks like a supernatural accidently know the reason why aunt married to HAO Dashou thorough this program.第三篇：莫言蛙時(shí)代探討《蛙》的時(shí)代探討文學(xué)院3班張旭1120100120對(duì)于莫言的小說，我在他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前只讀過《生死疲勞》。而蛙這部作品形式非常新穎，我覺得全書分為兩大部分，不是就信件和劇本來劃分，而是就時(shí)間劃分，分為計(jì)劃生育前期與計(jì)劃生育后期。計(jì)劃生育前期：姑姑從接生的第一個(gè)孩子起，到風(fēng)風(fēng)火火推行計(jì)劃生育導(dǎo)致王膽死去。因與傳統(tǒng)價(jià)值觀相違背而造成村民的抵觸，不認(rèn)同現(xiàn)象非常嚴(yán)重。那些因此而死去的農(nóng)村婦女真是可悲可嘆。計(jì)劃生育后期：自蝌蚪與小獅子成為夫妻一直到結(jié)尾。其中的觀念，行為事件都可以理解甚至找到原型。當(dāng)然這個(gè)更加復(fù)雜，包含著富貴人家想要男孩子的愿望與難以生孩子夫妻的渴望。從蝌蚪的眼中，我們看到了自己的影子。我們內(nèi)心的鄙夷與不滿，羨慕與嫉妒，恨蒼天不公的無奈，都與當(dāng)今是一致的。這對(duì)于當(dāng)今的人口控制是一件歷史功績(jī)，她們受到百姓的唾罵甚至拳腳，卻依然堅(jiān)持，讓人感動(dòng)。只有通過捏成的上千個(gè)娃娃來贖罪。至此，我有點(diǎn)不理解作者的書寫目的了，他通過對(duì)姑姑一生的記敘來還原推行計(jì)劃生育這一政策的過程的艱難，到最后完成的劇本轉(zhuǎn)到代孕的故事，究竟想表達(dá)一些什么?是對(duì)生命的敬畏與期待，還是國家發(fā)展的疼痛與曲折。莫言真的非常會(huì)講故事。本文主要分析作品中姑姑的悲劇形象。關(guān)鍵詞：《蛙》計(jì)劃生育悲劇Abstract“frog” is Mo Yan in 2009 pleted a fulllength work won the eighth Mao Dun literature Chinese home on 2012, won the Mo Yan Nobel writer, also made an important and direct Yan once said: the contemporary writers to write the soul of man, write the confession, write the most painful soul he said, “the frog” mainly to write a planned parenthood history nearly 60 years after the founding of new Chinese, this is a touch of pain the soul of the nation history, age and individual fate entangled with each other, resulting in a tone of unutterable : “frog” family planning aunt tragedy前言莫言說過這樣的一句話：“偉大的長(zhǎng)篇小說，沒有必要像寵物一樣遍地打滾贏得那些準(zhǔn)貴族的歡心，也沒有必要像鬃狗一樣歡群吠叫。在浩瀚的當(dāng)代文學(xué)作品中，我眼中的《蛙》就像是一只孤傲的鯨魚，滿懷深情，孤獨(dú)地游著，對(duì)于當(dāng)今的中國社會(huì)，它有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，默默地游著。從頭到尾看似輕松尋常的筆調(diào)卻帶給人們微笑之下壓抑著淚水的難言之殤。從年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的“送子娘娘”到扼殺胎兒的“殺手”再到晚年神志不清的一番番“懺悔”。下面，具體分析下小說中姑姑的悲劇形象?！叭丝诰褪巧a(chǎn)力”“不孝有三，無后為大”“多子多?！薄皟簩O滿堂”這些觀點(diǎn)被人們普遍接受，特別是在生產(chǎn)力相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，這種觀念便尤為突出。因此，在鼓勵(lì)生育的年代，整個(gè)村莊是一片和諧溫馨的景象，人們盡情享受著“延續(xù)香火”的快感。此時(shí)的姑姑是“救世主”、“活菩薩”，是全村人心目中的偶像。如果不進(jìn)行計(jì)劃生育的話，人們的溫飽問題就無法解決，人類社會(huì)就要面臨危機(jī)。此時(shí)的姑姑失去了原有的美好光環(huán)，被視為“殺人狂”、“劊子手”，成了全村同仇敵愾的惡魔。最終姑姑不僅背負(fù)了所有高密東北鄉(xiāng)人的罵名，也
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