【正文】 和訓(xùn)練中，通過學(xué)生個(gè)體的自我要求和努力，逐步達(dá)到活動(dòng)目的，提高“自律”能力，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。根據(jù)小學(xué)生愛活動(dòng)、愛受表揚(yáng)的特點(diǎn)，我們組織學(xué)生進(jìn)行力所能及的勞動(dòng)和自我服務(wù)勞動(dòng)。另外，我們還注意經(jīng)常檢查個(gè)人衛(wèi)生使學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)、講衛(wèi)生的好習(xí)慣。我們利用家長會(huì)，把學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的設(shè)想、要求、內(nèi)容告訴家長，以求的家長的配合，共同來實(shí)施教育和訓(xùn)練的內(nèi)容，完成教育和訓(xùn)練的任務(wù)。通過家校同步教育和訓(xùn)練，使學(xué)生受到了良好的環(huán)境熏陶，漸漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣，自律能力得到了強(qiáng)化?？傊覀円研W(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育作為一項(xiàng)長期的工程來抓，小學(xué)生在校學(xué)習(xí)六年，行為養(yǎng)成訓(xùn)練六年，并隨學(xué)生年齡的增長，訓(xùn)練層次逐漸提高。真正使學(xué)生從“他律”邁向“自律”。但是，傳統(tǒng)的學(xué)校德育在內(nèi)容、方法、途徑等方面的不足，嚴(yán)重影響了學(xué)校德育的實(shí)效性。在老師、學(xué)生的“坐立行走、言談舉止、衣食住行”中，讓每個(gè)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使德育目標(biāo)真正落實(shí)到學(xué)生的行動(dòng)中。良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將使學(xué)生終生受益。養(yǎng)成教育是一種形成學(xué)生行為習(xí)慣的教育活動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來多元的文化觀念，其中的不良信息必然會(huì)對(duì)兒童進(jìn)行侵蝕和滲透。因此，我們的養(yǎng)成教育無論從內(nèi)容還是方法上，都必須與時(shí)代精神相吻合，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地組織有教育意義的活動(dòng)，包括國家重大節(jié)日、紀(jì)念日及學(xué)校自定的科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、遠(yuǎn)足等活動(dòng)。二、開發(fā)校內(nèi)外的養(yǎng)成教育資源。孩子在社會(huì)上接觸的所有的人和事，都可能影響和改變孩子的一生。學(xué)校德育的根本出路在于以校為本、以生為本、以人為本。它不僅需要學(xué)校自身的探索、研究、實(shí)踐，也需要家庭社會(huì)的積極配合、支持，共同營造良好的育人環(huán)境，更需要廣大教師在平凡的崗位上不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)造。開發(fā)的過程本身就是一種最生動(dòng)、最有效的感染和教育，開發(fā)加工形成的教育資源更便于有針對(duì)性地選用與宣傳?！苯逃c生活的關(guān)系是十分密切的。1．挖掘各學(xué)科教學(xué)中的養(yǎng)成教育資源，樹立教師作為開發(fā)者的主體地位。新課程的實(shí)施表現(xiàn)在教學(xué)指導(dǎo)思想上，教師一定要認(rèn)識(shí)到道德是生活中的道德，而學(xué)生最終也是要從學(xué)校走向社會(huì)、走向生活，我們的教育最終也是為每個(gè)學(xué)生今后的生存、生活和發(fā)展服務(wù)，所以我們的品德教育要回歸生活。要達(dá)到這一目的，我們現(xiàn)在就應(yīng)該讓作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生能夠主動(dòng)參與到生活的課堂，主動(dòng)投身到吸取道德知識(shí)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的過程中來。教師要充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要意義。其次是行為上的指導(dǎo)。陶行知先生說過：教科書應(yīng)是“活的、真的、動(dòng)的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”，新課程在要求教師對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行再創(chuàng)造的同時(shí)，還要求教師對(duì)文本外的教育資源進(jìn)行利用、發(fā)掘和創(chuàng)造，尤其是把學(xué)生生活世界中的直接經(jīng)驗(yàn)、感知、體念視為珍貴的課程資源。身教重于言教。新的《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》集中體現(xiàn)了國家對(duì)中小學(xué)生思想品德和日常行為的基本要求，對(duì)學(xué)生樹立正確的理想信念，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，促進(jìn)身心健康發(fā)展起到重要作用。明確重點(diǎn)，分層要求，整體規(guī)劃校本化行規(guī)教育內(nèi)容。小學(xué)生年齡小，可塑性強(qiáng)，處于良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生良好習(xí)慣的形成是從簡單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。良好的行為習(xí)慣是在長期的、反復(fù)的訓(xùn)練中形成的，實(shí)踐證明，行為習(xí)慣的訓(xùn)練要從小抓、盡早抓。兒童行為習(xí)慣的產(chǎn)生，往往是不自覺的，需要時(shí)時(shí)提醒，及時(shí)規(guī)范。中年級(jí)調(diào)整行為偏差，矯正不良習(xí)慣。古今中外的許多思想家、教育家都很重視榜樣的教育作用，孔子常以堯舜、周公等人為榜樣，教育子弟“見賢思齊”，朱熹教育弟子學(xué)習(xí)圣賢等。過去，我們是以歷史上的優(yōu)良典型為楷模，用他們好的品德、好的思想、好的行為去影響、教育學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中常常以最尊敬、敬佩的人為榜樣。利用榜樣的成才史、奮斗史、為祖國爭光、無私奉獻(xiàn)的精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使英雄的形象深深印在學(xué)生的心靈上，成為激勵(lì)其前進(jìn)的力量。因此，榜樣對(duì)學(xué)生的自我體驗(yàn)和自我控制能力的培養(yǎng)起到積極作用。因此，實(shí)施“示范教育”即抓好學(xué)生中的優(yōu)良典型。為此，我校堅(jiān)持“評(píng)優(yōu)”活動(dòng)，每周都要對(duì)班級(jí)學(xué)生行為習(xí)慣方面進(jìn)行“千分競(jìng)賽”小結(jié)評(píng)比，評(píng)出“優(yōu)、良、合格”三個(gè)檔次，評(píng)比結(jié)果除了在公布欄上公布外，值周老師還在周一的全校師生參加的晨會(huì)上宣布?；顒?dòng)成效顯著，影響帶動(dòng)著周圍同學(xué)良好品德的形成。兒童良好的行為習(xí)慣，并不是僅僅在課堂上就能形成的，還需要在家庭、社會(huì)生活中得以鞏固。采取學(xué)生本人自評(píng)、同伴互評(píng)、家長和社區(qū)參評(píng)、學(xué)校老師審評(píng)的評(píng)價(jià)體系。我們關(guān)注學(xué)生日常的活動(dòng)，展開過程評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)收集并保存表明學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展?fàn)顩r的重要資料，通過平時(shí)品德教學(xué)與期末操行評(píng)定、成長記錄等有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與不足及時(shí)或分階段給予評(píng)價(jià)和建議。法國教育家盧梭說，一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊要關(guān)頭，而且不論對(duì)誰，都能盡到做人的本分；命運(yùn)無法使他改變地位，他始終將處在他的地位只有一門學(xué)科是必須要教給孩子的：這門學(xué)科就是做人的天職。他說，必須趁早使他養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣，即：不命令人，因?yàn)樗皇钦l的主人；也不命令東西，因?yàn)闁|西是不聽他命令的這些準(zhǔn)則的精神是，多給孩子以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭他人的思想，讓他們自己多動(dòng)手，少要?jiǎng)e人替他們做事。馬卡連柯曾說過：“在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需用實(shí)踐把這條鴻溝填滿。因此，我們要從根本上打破傳統(tǒng)的“知性德育”的教學(xué)模式，真正從學(xué)生的生活、發(fā)展和需要出發(fā)，依據(jù)良好品德形成的規(guī)律，精心建構(gòu)具有教育性、探索性和實(shí)踐性的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在自主實(shí)踐活動(dòng)中自覺感受、體驗(yàn)、感悟和自主建構(gòu)，不斷增強(qiáng)自主意識(shí)、提高自我教育、自主探究和自主評(píng)價(jià)能力，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個(gè)性行為等全面、和諧、主動(dòng)地發(fā)展。這些社團(tuán)活動(dòng)的開展，將豐富同學(xué)們的課余生活，活躍校園文化，成為“教學(xué)主渠道”之外，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作中的“第二集體”，為廣大學(xué)生健康成長創(chuàng)造了良好的條件和氛圍。每個(gè)人不僅是自然個(gè)體還是社會(huì)群體中的一份子。讓孩子們學(xué)會(huì)互相信任、關(guān)心和欣賞，運(yùn)用以學(xué)會(huì)的“換一個(gè)角度想問題”的角色移位的方法，來體諒他人，這樣就能更好地實(shí)現(xiàn)共同的理想目標(biāo)。作為教師的我們，除了要更新觀念之外，更重要的是要把握好自己的角色，做到心中有底，盡可能地為學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，成功的機(jī)會(huì)，用自主、用成功來激勵(lì)和強(qiáng)化其參與熱情乃至學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生在積極實(shí)踐中成為一個(gè)會(huì)思考、會(huì)判斷、會(huì)分析、會(huì)創(chuàng)造的人。所以，社團(tuán)活動(dòng)如果有機(jī)會(huì)讓每個(gè)學(xué)生參與活動(dòng)的全過程，包括選題、設(shè)計(jì)、展示，甚至是評(píng)價(jià)等，就能讓學(xué)生獲得自我感知、自我觸動(dòng)、自我陶冶，從而獲得個(gè)性的充分展示。幫助學(xué)生樹立動(dòng)手、動(dòng)腦解決生活問題的積極態(tài)度。社團(tuán)活動(dòng)有目的有計(jì)劃地開展內(nèi)容豐富，形式多樣，生動(dòng)活潑的集體活動(dòng)。社團(tuán)活動(dòng)讓兒童用自己的方式去實(shí)踐，用自己的心靈去體悟，反映兒童的需要，激發(fā)兒童的興趣，引起兒童的共鳴，從而讓兒童體驗(yàn)到生命成長的快樂，呈現(xiàn)出鮮明的兒童文化的特色。在活動(dòng)中身體力行，加強(qiáng)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)未來和人生的思考，使他們懂得一些知識(shí)，明白一些道理，培養(yǎng)其適應(yīng)社會(huì)的能力，為更好地適應(yīng)人生道路做必要的儲(chǔ)備。通過這種方式使學(xué)生學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)思考，不斷增強(qiáng)辨別是非曲直的能力。“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一理念所追求的不是給學(xué)生下一個(gè)精確的結(jié)論，更不是給學(xué)生一個(gè)等級(jí)或分?jǐn)?shù)與他人比較，而是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步和變化，及時(shí)給以評(píng)價(jià)和反饋。它融入每一堂課、每一個(gè)教育環(huán)節(jié)之中，是一種巧妙的教育工具。我們通過“成長記錄”、“專題檔案袋”等方式，收集起記錄學(xué)生成長與進(jìn)步的一件件實(shí)物、一篇篇作品：最滿意的作業(yè)和與各科學(xué)習(xí)相關(guān)的資料等，讓學(xué)生體會(huì)自己的進(jìn)步。檔案袋評(píng)價(jià)相比那種板著面孔打分、評(píng)比更活潑、更便捷，也更為有效。學(xué)生非常喜歡這種評(píng)價(jià)方式。5．寫格言活動(dòng)是校園文化建設(shè)的一部分。物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，健康優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它既有利于陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，也有利于學(xué)生素質(zhì)的提高。近年來，我校特別重視校園環(huán)境的育人功能，充分發(fā)揮本校養(yǎng)成教育的德育資源優(yōu)勢(shì)，推行校本養(yǎng)成教育德育模式，營造了一個(gè)具有濃郁理想文化氛圍的校園環(huán)境，讓它承載起厚重的人文內(nèi)涵，以此來熏陶人，教育人，發(fā)展人。三、教師道德發(fā)展是學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)。把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)，首先化成教師的具體道德行為，在師生的交融當(dāng)中，使學(xué)生自覺地接受教育，這可能是我們目前推進(jìn)德育的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我校把對(duì)教師的嚴(yán)格要求作為對(duì)學(xué)生要求的前提，使教師在對(duì)學(xué)生的教育活動(dòng)當(dāng)中共同得到發(fā)展，共同提高認(rèn)識(shí)。德育并不是一個(gè)老師去教育學(xué)生的教育，而是一個(gè)師生互動(dòng)的活動(dòng)。從這個(gè)意義上講，“教是為了不教”。教師應(yīng)很好地利用教育資源，將自然、他人、自己、書本、經(jīng)驗(yàn)等作為學(xué)習(xí)的資源，通過自己的善學(xué)、樂學(xué)，不斷把握機(jī)會(huì)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，發(fā)展自己，超越自我。教學(xué)是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)教師而言，交往意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。蘇聯(lián)著名政治家加里寧說：“學(xué)生處處模仿老師，教師的世界觀，教師的品德，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。用無私奉獻(xiàn)的師魂，誠實(shí)的師德，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)去影響教育學(xué)生。我校形成了校長室——大隊(duì)部——