【正文】 大的教育隊(duì)伍的積極性，發(fā)揮家庭這一小小“課堂”作用。學(xué)校發(fā)給學(xué)生一張《家庭學(xué)校聯(lián)系卡》，請家長記錄孩子在家訓(xùn)練情況，定期向?qū)W校反饋意見，以便更好的開展教育工作。四、掌握教育的方法，確保自律的持久性養(yǎng)成教育的方法很多，如榜樣法、訓(xùn)練法、說理法、強(qiáng)化法、氛圍法、制約法、指導(dǎo)法、評價(jià)法、競爭法、活動法、自我教育法等，但我認(rèn)為最有效的方法是榜樣法、訓(xùn)練法和自我教育法。還要運(yùn)用各種有效的教育方法不斷提高“自律”意識，強(qiáng)化“自律”能力，確?！白月伞钡某志眯?。德育示范方向性先進(jìn)材料小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)——“他律”與“自律”梁家莊學(xué)校第三篇：小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究(20071224 10:04:29)轉(zhuǎn)載 ▼分類： 教育雜談學(xué)校德育對于小學(xué)生來說，更多的是以規(guī)范言行為主的養(yǎng)成教育，它是素質(zhì)教育中最“實(shí)”的部分，是看得見、摸得著的“質(zhì)”的指標(biāo)。因此，“養(yǎng)成教育”必須走出以往德育“要求高、內(nèi)容空、方法死、評價(jià)虛”的誤區(qū)，使德育成為外顯的、具體的、貼近學(xué)生的、有豐富校本資源和載體的“小、趣、近、實(shí)、真、鮮、奇”的實(shí)體，使教師、學(xué)生確實(shí)感受到德育有用。養(yǎng)成教育是一種道德行為習(xí)慣的教育，是一種素養(yǎng)和人格的教育，是關(guān)懷學(xué)生一生的教育。習(xí)慣成為性格，性格影響人生，而青少年時期是形成良好習(xí)慣之關(guān)鍵。一、養(yǎng)成教育與時代發(fā)展相適應(yīng)，繼承傳統(tǒng)美德。今天的孩子身上盡管存在不少問題，如意志力較弱，攻擊性強(qiáng)，勤儉意識差，但他們又往往充滿自信，樂于助人，興趣廣泛，樂于接受新事物、新思想，有較強(qiáng)的平等意識。此外，傳統(tǒng)文化中的美德，是我們教育學(xué)生時取之不盡用之不竭的資源寶庫，而且發(fā)展到今天還被賦予新的意義，這些都要在“養(yǎng)成教育”中得到體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的活動中生動活潑地發(fā)展。家庭、學(xué)校、社會三大環(huán)境相互配合、相互促進(jìn)。我們不應(yīng)把養(yǎng)成教育僅僅理解為貫徹學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)容，而應(yīng)把它提高到貫徹教育方針的高度去認(rèn)識。追求德育的實(shí)效，必須讓教育回歸生活，必須構(gòu)建一個良好的運(yùn)行機(jī)制和科學(xué)的校本化內(nèi)容體系。教育學(xué)生關(guān)注身邊看得見、摸得著的活生生的榜樣，用具體的人和事進(jìn)行養(yǎng)成教育的資源開發(fā)。陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育。教育的過程也是師生的生活過程，教育是個體生命歷程不可分割的一部分；生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素，教育只有從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能激起學(xué)習(xí)者的積極性和主動性，而學(xué)生正是通過自己對真實(shí)生活的檢驗(yàn)來建構(gòu)知識的。學(xué)科教學(xué)中的情景滲透是潛移默化的，是緊密聯(lián)系具體的教學(xué)情境的。我們的教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為自主、能動、創(chuàng)造性地進(jìn)行道德認(rèn)識和道德實(shí)踐活動的社會主體。體現(xiàn)在教學(xué)方法的選擇上就要充分相信學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生自己的需要，積極創(chuàng)設(shè)合作、交流、對話、體驗(yàn)的生活場景，讓每個學(xué)生在這樣的場景中自己去活動、探究、體驗(yàn)、感悟，得出生活的經(jīng)驗(yàn)，并用這種經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)正在進(jìn)行的生活和即將要進(jìn)行的生活。教師要有社會責(zé)任感，要自覺地根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行品德教育，不論是教學(xué)活動的設(shè)計(jì)還是實(shí)施，都要把指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為放在重要的位置上。在教學(xué)活動實(shí)施的過程中，要隨機(jī)地根據(jù)指導(dǎo)學(xué)生行為的需要啟發(fā)學(xué)生思考有關(guān)問題，提出行為上的要求。再次是教師自身的行為。2．以新規(guī)范的校本化實(shí)施為抓手。我們要遵循主體性、平等性、差異性、激勵性、活動性、實(shí)踐性的教育原則和小學(xué)生心理、生理發(fā)展規(guī)律及習(xí)慣形成規(guī)律，站在以學(xué)生為主體，學(xué)生自我發(fā)展、自我教育的角度，加強(qiáng)德育體驗(yàn)，淡化教育痕跡，扎實(shí)有效地開展新規(guī)范的校本化實(shí)施工作。道德行為是構(gòu)成一個人的思想品德的重要因素，也是學(xué)校品德教育的根本目的。從小養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，不僅有助于他們今后的健康成長，也有助于整個社會的文明和進(jìn)步。我們根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)狀，進(jìn)行目標(biāo)分解，分層要求。由此看來，行為習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該成為低年級班務(wù)工作的重點(diǎn)，因?yàn)榱己玫男袨榱?xí)慣是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的保障。低年級教育內(nèi)容重點(diǎn)放在生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣上，抓實(shí)抓細(xì)。高年級要將養(yǎng)成的良好習(xí)慣由自覺狀態(tài)走向自主、自動，把外顯的動力逐步內(nèi)化為個性品質(zhì)，使習(xí)慣穩(wěn)固化。在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用先進(jìn)的典型教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的品德。提供效仿榜樣對學(xué)生成長尤為重要。榜樣對學(xué)生具有很大的說服力和感染力，不僅影響他們行為規(guī)范的形成，而且熏陶他們的情感，使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生巨大的力量，推動其下決心去做，從而促進(jìn)他們形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。這樣才有真情實(shí)感，學(xué)生才能樂于接受，易于激勵他們奮發(fā)向上。但畢竟這些英雄人物離學(xué)生太遠(yuǎn)，教育效果不是很理想。學(xué)校中涌現(xiàn)出來的學(xué)生榜樣，是學(xué)生周圍具體的、生動的形象，最容易被學(xué)生領(lǐng)會和學(xué)習(xí)。少先隊(duì)還定期評出“文明小標(biāo)兵、環(huán)保小標(biāo)兵、誠信小標(biāo)兵、禮儀小標(biāo)兵、讀書之星”等，出現(xiàn)了一批批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生先進(jìn)典型。3．以人文性的評價(jià)為自我教育的動力。教師要充分發(fā)揮課堂評價(jià)的優(yōu)勢，對兒童自評和家長評價(jià)給以關(guān)注，用全程評價(jià)促進(jìn)兒童發(fā)展，將活動落到實(shí)處。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是內(nèi)化的過程，這在很大程度上取決于學(xué)生對自身行為的評價(jià)，所以，只有引導(dǎo)學(xué)生開展積極自評，才能夠使他們一分為二地看自己，找到自己生命的支點(diǎn)，獲得成長的動力，實(shí)現(xiàn)個體生命多方面的成長。習(xí)慣培養(yǎng)的首要任務(wù)是學(xué)會做人。要從小培養(yǎng)孩子不命令別人的習(xí)慣。這樣，盡早就讓他們養(yǎng)成習(xí)慣，把他們的欲望限制在他們力所能及的范圍內(nèi)4．社團(tuán)活動。”反思人的品德形成過程，我們也不難發(fā)現(xiàn)：人的品德是在具體的生活、實(shí)踐活動中形成的，它源于個人的直接經(jīng)驗(yàn)，脫離了這種具體的生活和實(shí)踐活動來實(shí)施品德課程，只能是簡單的灌輸，而不能對人的情感和行為產(chǎn)生什么直接意義。我校建立了語文實(shí)踐營、語文能力營、誦讀空間站、數(shù)學(xué)快活林、數(shù)學(xué)趣味屋、三原色美術(shù)林、信息廣場、管弦樂隊(duì)、百靈鳥合唱隊(duì)、英語樂園、科學(xué)活動、健康體育等12個學(xué)生社團(tuán)。社團(tuán)活動打破了班級的界限，重視培養(yǎng)合作精神。作為“社會人”，每個人從小到大都要不停地轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)新的環(huán)境。社團(tuán)活動能為學(xué)生提供一份自主選題、自行設(shè)計(jì)、自我展示的自由，在這樣的“自由”和“機(jī)會”中，讓每一個學(xué)生找到自己的長處，挖掘自己的亮點(diǎn)，從而盡情地、充分地展現(xiàn)自己的個性。蘇霍姆林斯基說：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生良好參與的愿望。新課程指出：兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面發(fā)展的。在這種積極參與的過程中，他們一定會學(xué)有所得。增強(qiáng)學(xué)生的組織觀念和集體觀念，培養(yǎng)學(xué)生自我管理和相互交往的能力。讓兒童自己去體會、去探索，去尋找活動的答案。在活動中讓學(xué)生各抒己見，爭議問題，展開討論，做到思中有辨、辨中有思、思辨結(jié)合，促進(jìn)發(fā)展。5．檔案袋建設(shè)。發(fā)展性評價(jià)既是一種教育理念，也是一種教育方法。它關(guān)注每個學(xué)生自主的發(fā)展，培養(yǎng)人的獨(dú)立性，凸現(xiàn)人的主體地位，幫助學(xué)生收集進(jìn)步的證據(jù)，樹立自信。還對成長記錄冊進(jìn)行定期檢查，及時反饋。它培養(yǎng)了學(xué)生的反思能力，關(guān)注了學(xué)生的個體差異，有效地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)與考試焦慮，減少了學(xué)習(xí)過程中的消極心理感受，增加了學(xué)生成功的體驗(yàn)。收集的過程就是成長的過程、提高的過程，每個袋子都是沉甸甸的，捧著它，學(xué)生心中的成就感、自豪感油然而生。蘇霍姆林斯基說過：我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一個堵墻都說話?；蛘哒f，物化的校園文化，能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，又在無形中統(tǒng)攝著全體成員的靈魂，具有“潤物細(xì)無聲”的教育魅力。校園文化環(huán)境是學(xué)校在建設(shè)和發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是全面育人的輻射源，是素質(zhì)教育的能量庫，是一部無聲的教科書。談到培養(yǎng)行為習(xí)慣，都是指花力量怎么去養(yǎng)成學(xué)生的行為習(xí)慣，并沒有把教師看作是跟學(xué)生平等的主體，沒有突出教師的示范作用。要想學(xué)生發(fā)展，首先老師要發(fā)展，老師自身道德的發(fā)展是學(xué)生道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)。這才是德育觀念現(xiàn)代化的體現(xiàn)，是對德育認(rèn)識的一個升華。教師應(yīng)具有自我成長的能力，并且能夠幫助學(xué)生建立生命發(fā)展的自我成長機(jī)制。這應(yīng)該是教育的最終目標(biāo)。在師生互動中，學(xué)生從教師那里得到啟迪和鼓舞，領(lǐng)悟自我發(fā)展之道，逐漸建立起他們的自我成長機(jī)制。教師要主動融入到學(xué)生中，把自己的想法、經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生，拉近自己和學(xué)生之間的距離。對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張顯，創(chuàng)造性的解放。教師是學(xué)生最經(jīng)常、最直接的模仿對象?！币虼?，教師不僅要以德修身，而且要以德育人。四．健全制度，規(guī)范管理體系。初步構(gòu)建起具有學(xué)校特色的科學(xué)體系。各個班級的積極努力和熱情參與才是學(xué)校德育工作取得良好效果的基本保證。集體作為正確組織起來的社會群體，對學(xué)生的社會性和獨(dú)立性需要應(yīng)給予合理的滿足。集體對學(xué)生自我意識的促進(jìn)機(jī)制就是導(dǎo)向和激勵。其次是在合理滿足學(xué)生的獨(dú)立性需要的同時，又引導(dǎo)他們與同伴合作，培養(yǎng)合群性、集體性，引導(dǎo)他們向成人集體、教育集體學(xué)習(xí)，溝通學(xué)生與成人之間的心理通道，在社會化和個體化、獨(dú)立性和合群性之間體現(xiàn)出協(xié)調(diào)性。培育和引導(dǎo)集體的力量，是促進(jìn)學(xué)生自我管理、提高自我修養(yǎng)水平的有效手段。用一個目標(biāo)，一個口號，一個活動去管束，去教化，這是不科學(xué)的，也是不明智的，而且也不可能真正做到。我們搞特色班級活動，就是根據(jù)班級的具體情況制訂相應(yīng)的德育目標(biāo)，鼓勵班主任創(chuàng)造性地開展德育工作，百花齊放，合起來就是學(xué)校德育的春光燦爛。我校在新課改實(shí)施日漸深入的情況下，緊密結(jié)合新的歷史條件的特點(diǎn)，在“大德育觀”影響下，形成多渠道