【正文】 ”很重要！第三篇：廣東重點(diǎn)中學(xué)文化生活期末聯(lián)考廣東重點(diǎn)中學(xué)《文化生活》期末聯(lián)考用黑色筆作答，把答案抄寫在答題卷相應(yīng)區(qū)域；只交答題卷，、選擇題部分，每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每題2分，滿分48分。1．《“十三五”時(shí)期繁榮群眾文藝發(fā)展規(guī)劃》要求，各級(jí)文化館(站)要牢固樹立陣地意識(shí)，旗幟鮮明地表達(dá)黨的文藝立場(chǎng)、文藝方針，謳歌真善美，貶斥假惡丑，抵制庸俗低俗媚俗，營(yíng)造積極健康、寬松和諧的群眾文藝生態(tài)環(huán)境。金、電影《西雅圖不眠夜》、美劇《紙牌屋》??這些美國(guó)人熟知的歷史人物和大眾文化被習(xí)近平引用到訪美的演講中，以美國(guó)聽眾易于接受的方式傾心交流，“習(xí)式語(yǔ)言”以真誠(chéng)再次展示其獨(dú)特魅力?！叭齻€(gè)蘋果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，但也形象地告訴我們文化和科技的重要作用?！睆奈幕瘜?duì)人的影響的角度看，下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是()①鄉(xiāng)音無(wú)改②孟母三遷③臥薪嘗膽④近朱者赤，近墨者黑 A.①③B.②④C.②③D.①④5．2015年9月20日至21日，中宣部部長(zhǎng)劉奇葆在云南調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，媒體是深化同周邊國(guó)家互利合作和互聯(lián)互通的重要紐帶，要加強(qiáng)傳播能力建設(shè)，采取多種方式與周邊國(guó)家媒體開展交流合作，更好地講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，營(yíng)造有利的周邊輿論環(huán)境。曹文軒在剖析自己獲得2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”的原因時(shí)說(shuō)：“我的背景就是中國(guó)，這個(gè)經(jīng)受了無(wú)數(shù)災(zāi)難的國(guó)家，為她的子民源源不斷地提供了極其獨(dú)特的創(chuàng)作資源。這表明()①文化既是民族的，又是世界的②立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求 ③文化創(chuàng)作要面向世界，博采眾長(zhǎng)④樹立文化自覺(jué)與文化自信是文化創(chuàng)作的源泉 A.①②B.①④C.②③D.③④7．民謠代表著詩(shī)意、淡泊、流浪和鄉(xiāng)愁，一把吉他，低吟淺唱，清新自然。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是()①文化回歸是民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 ②科技在推動(dòng)文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特作用 ③成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求 ④文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們前進(jìn)的動(dòng)力 A.①②B.②③C.③④D.①④8．《見(jiàn)字如面》是一檔以明星讀信為主要形式的閱讀推廣季播節(jié)日，節(jié)目旨在用書信打開歷史節(jié)點(diǎn)，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)那些依然鮮活的時(shí)代場(chǎng)景、人生故事，去觸碰那些依然可感的人物情狀和社會(huì)風(fēng)物，重新領(lǐng)會(huì)中國(guó)人的精神情懷與生活智慧。《見(jiàn)字如面》的成功啟示我們()①用新傳媒取代舊傳媒已成為文化發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì) ②創(chuàng)新文化表達(dá)方式和傳播手段有利于擴(kuò)大文化影響力 ③關(guān)注人的精神生活的文藝節(jié)目必將走向藝術(shù)的巔峰 ④不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心 A.①②B.①④C.②③D.②④9．在血雨腥風(fēng)、內(nèi)憂外患的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,無(wú)數(shù)先烈用生命捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán),換取了國(guó)家新生。下列評(píng)論正確的有()①抹黑英雄就是抹黑歷史,崇尚英雄就有民族未來(lái)②玷污英雄人物光輝形象,缺失良知超越道德底線 ③論證置疑能夠明辨是非,網(wǎng)絡(luò)表達(dá)也須充分尊重④先烈壯舉熔鑄精神豐碑,中華民族精神豈容褻瀆 A.①②B.②④C.①③D.③④高二政治10．在悠久燦爛的中華文化長(zhǎng)河中，嶺南文化是具有鮮明特色與獨(dú)特魅力的一個(gè)重要分支。嶺南文化的這種特色表明()①地理環(huán)境決定了嶺南文化的鮮明特色②嶺南文化是民族性與世界性的統(tǒng)一③通過(guò)兼收并蓄，嶺南文化吸收了海洋文化的特色④中華文化博大精深，具有地域特色A.①③B.①②C.②④D.③④11．詩(shī)人余光中在《聽聽那冷雨》中說(shuō)：“杏花、春雨、江南、六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面?！边@說(shuō)明()①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一②漢字對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式具有深刻影響③漢字是一脈相承的歷史見(jiàn)證④漢字是中華文明的重要標(biāo)志，記載中華文化發(fā)展的歷史軌跡 A.①②B.①④C.②③D.③④12．《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》經(jīng)十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議審議表決通過(guò)，于2017年10月1日起施行。上述現(xiàn)象給我們的啟示是() ，與時(shí)俱進(jìn)，追求物質(zhì)生活的全面提高14．地鐵不僅是城市的交通樞紐，更是承載城市精神與文化的重要公共空間，用文化裝點(diǎn)地鐵，讓乘客在旅途中實(shí)現(xiàn)“看得到作品、聽得到音樂(lè)、悟得到精神、學(xué)得到知識(shí)、感受得到文化氛圍”的文化愿景，是上海申通地鐵推動(dòng)“文化進(jìn)地鐵”的初衷。我們的腳下沽有多少泥土，我們的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你。這說(shuō)明()①文藝工作者應(yīng)該提供多種類型多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ②文藝作品應(yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲③今天人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) ④真正同人民群眾生活相貼近的文化產(chǎn)品，必然受到人民群眾的喜愛(ài) A.①②B.①③C.②④D.③④16．與古代科學(xué)技術(shù)相適應(yīng)的是古希臘的樸素唯物主義，與近代牛頓力學(xué)相適應(yīng)的是機(jī)械唯物主義，與現(xiàn)代科學(xué)相適應(yīng)的是辯證唯物主義。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)，這段話表明()①②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律③哲學(xué)是一門包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)④哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象 A.①②B.②③C.①④D.③④18．英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬可見(jiàn)()①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀 ②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向 ③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒(méi)有意義的，在實(shí)踐上是有危害的 A.①②B.③④C.②④D.①④19．北齊宰相蕭子良篤信佛教，相信佛家的因果循環(huán)，曾與范縝辯論。墜茵席者，殿下是也。貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處？”兩人辯論的實(shí)質(zhì)是()①有神論和無(wú)神論的斗爭(zhēng)②主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭(zhēng) ③唯心主義和唯物主義的斗爭(zhēng)④形而上學(xué)和唯物辯證法的斗爭(zhēng)高二政治A.①②B.①③C.③④D.②④20．18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為,“天上的一切星宿,地上的一切陳設(shè),總之構(gòu)成大宇宙的一切物體,在心靈以外都沒(méi)有任何存在?！毕铝杏^點(diǎn)中與貝克萊的觀點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)派別的有（）①心外無(wú)物②人病則憂懼,憂懼則鬼出 ③理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜④形存則神存,形謝則神滅 A.①③B.①②C.②③D.②④21．有兩個(gè)人在沙灘上散步，海風(fēng)吹過(guò)，一塊石頭從沙子中凸現(xiàn)出來(lái)。”另一個(gè)人說(shuō)