【正文】 展豐富多彩的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，滿足職工日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要。2012年7月11日，由我公司承辦的寶雞市非煤礦山井下炮煙中毒演練獲得巨大成功，來(lái)自陜西省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局、寶雞市人大、政府、政協(xié)、市級(jí)各有關(guān)部門、各縣區(qū)安監(jiān)局，鳳縣縣委、縣政府的主要負(fù)責(zé)同志、鳳縣26家非煤礦山企業(yè)負(fù)責(zé)人參加觀摩。也展示了作為企業(yè)文化一部分的我公司安全文化得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的極大認(rèn)可。加強(qiáng)對(duì)職工進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德為主的基本素質(zhì)教育及社會(huì)主義榮辱觀教育，不斷提高職工的文明素養(yǎng)。以職工喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,積極組織開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)，豐富職工的業(yè)余生活，陶冶職工的情操，用高尚的企業(yè)文化來(lái)提升企業(yè)凝聚力和向心力，推進(jìn)企業(yè)發(fā)展上水平。對(duì)收集到的職工意見(jiàn)及建議召開(kāi)專題會(huì)進(jìn)行討論，針對(duì)具體問(wèn)題下發(fā)了督辦表，明確了督辦人、督辦事項(xiàng)、辦理單位、負(fù)責(zé)人等，并要求限期完成。組織開(kāi)展的“共產(chǎn)黨員佩戴黨徽上崗”活動(dòng)、爭(zhēng)創(chuàng)“黨員示范崗、黨員責(zé)任區(qū)”活動(dòng)。通過(guò)這一活動(dòng)，達(dá)到亮明黨員身份、增強(qiáng)黨員意識(shí)、承擔(dān)黨員責(zé)任、接受群眾監(jiān)督的目的。切實(shí)把全員的熱情、智慧和力量，轉(zhuǎn)換為推動(dòng)公司可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。二〇一二年七月十六日第二篇：企業(yè)文化,提升企業(yè)軟實(shí)力企業(yè)文化，提升企業(yè)軟實(shí)力著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生說(shuō)過(guò)，“國(guó)家富強(qiáng)在于經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)繁榮在于企業(yè)，企業(yè)興旺在于管理，管理優(yōu)劣在于文化”。一個(gè)人活在世上應(yīng)該有一點(diǎn)精神，要有理想和追求。一個(gè)企業(yè)要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，保持可持續(xù)健康發(fā)展，同樣需要具備頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗的精神。我國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)的著名老字號(hào)北京同仁堂之所以歷經(jīng)300多年而不衰，不可否認(rèn)的是其擁有“核心技術(shù)”，但同樣重要的在于歷代同仁堂人前赴后續(xù)、不懈追求，始終恪守和培育“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”、“修合無(wú)人心，存心有天知”的文化傳承。通過(guò)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，充分發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能，使員工個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)發(fā)展目標(biāo)相一致，增強(qiáng)企業(yè)對(duì)人才的吸引力，增強(qiáng)人才對(duì)企業(yè)的歸屬感。抓得住心，才能留得住人。我想，那將是每位老板、企業(yè)家聽(tīng)到的舒心最悅耳的話語(yǔ)。尊重人才，用美好的愿景鼓舞人。努力使全體員工在主動(dòng)參與中了解企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容，認(rèn)同企業(yè)的核心理念，形成上下同心、共謀發(fā)展的良好氛圍。在復(fù)雜多變的后危機(jī)時(shí)期，挑戰(zhàn)前所未有，機(jī)遇同時(shí)存在。鄭峻峰第三篇：企業(yè)文化如何打造企業(yè)軟實(shí)力.企業(yè)文化如何打造企業(yè)軟實(shí)力?企業(yè)文化，打造企業(yè)軟實(shí)力賈福春這幾年，文化似乎逐步被人重視，企業(yè)文化作為組織文化的一部分，又開(kāi)始在企業(yè)流行。營(yíng)銷的三個(gè)境界：低級(jí)營(yíng)銷賣產(chǎn)品，中級(jí)營(yíng)銷賣服務(wù)，高級(jí)營(yíng)銷賣文化。國(guó)人也逐步熟悉到，目前我們?nèi)钡牟皇钱a(chǎn)品，不是技術(shù)，缺的是品牌意識(shí)。原因是什么？由于沒(méi)有品牌。什么是品牌？品牌是消費(fèi)者的一種綜合體驗(yàn)。一個(gè)企業(yè)產(chǎn)品是不是品牌，不是它有沒(méi)有著名度，而是有沒(méi)有文化內(nèi)涵。維護(hù)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力就是維護(hù)企業(yè)的核心品牌價(jià)值。那么什么是企業(yè)文化？如何正確熟悉企業(yè)文化？企業(yè)文化建設(shè)都包括哪些內(nèi)容？企業(yè)文化對(duì)企業(yè)真的很重要嗎？美國(guó)IBM老板湯姆斯華生說(shuō)：“企業(yè)文化就是企業(yè)生產(chǎn)力，競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化就是木桶的桶箍和木板間的粘逢劑，沒(méi)有好的企業(yè)文化就是一盤散沙。企業(yè)文化是組織文化的一種。在這些組織的發(fā)展中，實(shí)踐證實(shí)，精神的氣力是巨大無(wú)比的?！秾O子兵法》開(kāi)篇就說(shuō)：決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的首要因素在于“道”。“道”是上下認(rèn)同的東西和目標(biāo)，為了這個(gè)共同的目標(biāo)，可以拋私利，置生死與度外。宋代大學(xué)問(wèn)家張載在講到儒家的歷史使命時(shí)，用了四句話概括：“為天地立心、為生民立命、為往圣繼盡學(xué)、為萬(wàn)事開(kāi)太平。這句話不知激勵(lì)了多少人為之不懈奮斗，建立不朽的功業(yè)。一個(gè)企業(yè)同樣需要一種精神和文化理念來(lái)指導(dǎo)自己的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展，給企業(yè)以正確的“定位”。假如沒(méi)有文化理念的支撐，那么企業(yè)的一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)就即是沒(méi)有“靈魂”，就失往了方向，更談不上發(fā)展。***指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助曾經(jīng)說(shuō)：“當(dāng)員工100人時(shí)，我必須站在員工前面以身作則，發(fā)號(hào)施令；當(dāng)員工1000人時(shí)，我必須站在員工中間，協(xié)調(diào)各方，相互配合，努力工作；當(dāng)員工10000人時(shí)，我只有站在員工后面，雙手合十，以虔誠(chéng)之心祈導(dǎo)他們?nèi)f眾一心，眾志成城。而這種精神氣力，就是優(yōu)秀的企業(yè)文化！第二，我們應(yīng)該向誰(shuí)學(xué)習(xí)企業(yè)文化？企業(yè)文化真的很重要嗎？一說(shuō)到企業(yè)文化，我們很多企業(yè)家的思想里總以為企業(yè)文化是洋文化，是美國(guó)人發(fā)明的企業(yè)理論。很多企業(yè)家以為沒(méi)有企業(yè)文化，我不是一樣做企業(yè)嗎？或者是，我的企業(yè)目前規(guī)模很小，沒(méi)有必要進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，等到規(guī)模做大了再進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化說(shuō)到底不是美國(guó)人的發(fā)明，也不是日本人的發(fā)明，而是中國(guó)老祖先自己發(fā)明的。二戰(zhàn)束后，20世紀(jì)50年代的日本企業(yè)開(kāi)始有意識(shí)的進(jìn)行企業(yè)創(chuàng)新治理。在60年代迅速崛起，到70年代日本經(jīng)濟(jì)已經(jīng)稱雄于世界。第一次公然表露日本戰(zhàn)后迅速崛起的原因。促使美國(guó)反省自己的不足與驕傲。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：日本企業(yè)學(xué)習(xí)推崇的三位導(dǎo)師都是美國(guó)人：戴明，全面質(zhì)量治理的倡導(dǎo)者、朱蘭，正點(diǎn)存貨治理制度的發(fā)明者、彼得德魯克，市場(chǎng)營(yíng)銷治理學(xué)家。日本經(jīng)濟(jì)崛起的神話，令自以為是的美國(guó)人十分尷尬，他們不得不放下架子往窺探、往研究。因此，從20世紀(jì)70年代末到80年代初，大量研究企業(yè)文化的著作開(kāi)始在美國(guó)問(wèn)世，《Z理論――美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》、《日本企業(yè)治理藝術(shù)》、《企業(yè)文化》和《尋求上風(fēng)――美國(guó)最成功公司的經(jīng)驗(yàn)》4部著作，使企業(yè)文化熱在美國(guó)達(dá)到了高峰。很多人可能要問(wèn)，美國(guó)的企業(yè)文化來(lái)自日本，那么日本的企業(yè)文化來(lái)自于哪里？他的根在哪里？事實(shí)證實(shí)日本的文化來(lái)自于中國(guó)。日本在明治維新時(shí)代就確定了現(xiàn)代化的發(fā)展策略：以不犧牲民族文化的條件下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這種變與不變是發(fā)展的條件條件。所謂和魂：就是大和民族之魂。和魂：日本的文化與傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)不能變的。也必須隨著變化而變化的。和就是大和民族，漢就是中國(guó)，洋就是歐美。和魂、中國(guó)古典文化、西方商才是造就日本治理、日本一流企業(yè)、一流治理者的三大基礎(chǔ)。經(jīng)紀(jì)人追求成功，聰明和見(jiàn)地缺一不可，想成為這樣的人，閱讀中國(guó)古典是唯一有效的方法。日本首富：堤義明說(shuō)：我一生只精讀一本書〈荀子〉，提拔下級(jí)時(shí)，我一定會(huì)見(jiàn)他們的妻兒，對(duì)我來(lái)說(shuō)，文憑只是一張廢紙，用人的原則：決不啟用聰明人。他一生的經(jīng)營(yíng)理念來(lái)自于佛教文化和中國(guó)古典文化。只是倡導(dǎo)了洋才，沒(méi)有洋魂，更沒(méi)有華魂。導(dǎo)致了我們今天很多企業(yè)貿(mào)易道德和倫理道德的雙重缺失。這在國(guó)外是不正常的。因此，我們要重新熟悉文化的氣力，重新審閱文化帶給我們的價(jià)值。因此，黨中心在新的改革中，提出了“科學(xué)發(fā)展觀，和諧社會(huì)”的理念。百家講壇國(guó)學(xué)熱和社會(huì)國(guó)學(xué)熱的背后，不正是印證了我們傳統(tǒng)文化的回回嗎？第三，如何進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)？企業(yè)文化建設(shè)包括三大部分：企業(yè)的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化。物質(zhì)文化包括企業(yè)標(biāo)志、環(huán)境氛圍、標(biāo)準(zhǔn)色等。而最為重要的就是企業(yè)的精神文化和物質(zhì)文化。企業(yè)價(jià)值觀：是企業(yè)的核心。表明了企業(yè)的價(jià)值取向。不同的價(jià)值觀會(huì)選擇走不同的路。企業(yè)是經(jīng)濟(jì)實(shí)體，必然以贏利作為經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向和行為規(guī)范。利潤(rùn)是企業(yè)為顧客提供服務(wù)后所得到的報(bào)酬。B、社會(huì)價(jià)