【正文】 也學(xué)著他的樣子，架起了魚竿。只見父親微笑著把他的漁線從竿上拆下來(lái)，手提魚鉤線輕輕投入水中，那動(dòng)作似乎很優(yōu)雅，但我很不服氣，心想：?你瞧著吧，看我給你露一手。我們父子倆同時(shí)開始了等待。期待，是個(gè)美麗的猜測(cè)，叫人想入非非，我把夢(mèng)想都賦予了魚漂，看看到底花落誰(shuí)家。日頭偏西，落霞染紅了水面。剛到門口，奶奶就興致勃勃迎了上來(lái)，打開我的魚簍說(shuō)：?唉呦，嘖嘖，你看我大孫子，多有能耐，釣到這么多，這么大的魚!?其實(shí)我和爸爸釣的魚一桶全是大魚，一桶全是小魚。?我更加困惑，目不轉(zhuǎn)睛的盯著父親尋求答案。?父親不語(yǔ)，盯著我微笑，我也盯著他不過(guò)是以迷茫的眼神，不明白他要說(shuō)什么，父親頓了一頓說(shuō)：凡事都有一個(gè)度，過(guò)了就不好，達(dá)不到度又不足。?我心頭一震?！唬骸粍t師愈與?’子曰：‘過(guò)猶不及。凡事做過(guò)了度如同沒有達(dá)到要求是一個(gè)樣子。這是拋桿釣魚，釣出來(lái)的啟示，對(duì)我來(lái)說(shuō)彌足珍貴。商：卜商，即子夏。，制造懸念，吸引讀者。、細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，刻畫景物和人物心理?！墩撜Z(yǔ)先進(jìn)》，引出過(guò)猶不及的哲理。普通的事件和生活場(chǎng)景，卻能概括出事物和人生的哲理，可見觀察和靈感以及體悟是寫作的源泉。預(yù)測(cè)六閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一個(gè)是窮其一生可能也無(wú)法實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)冠軍夢(mèng)的?千年老二?。有網(wǎng)友說(shuō)，若沒有李宗偉，林丹縱然再?gòu)?qiáng)，也無(wú)法被激發(fā)出最好的自己。他通過(guò)努力讓很多人也認(rèn)可他，我覺得這就足夠了。有時(shí)我也會(huì)向李宗偉學(xué)習(xí)，我會(huì)想他輸給了我這么多次重要比賽，為什么還能夠放下一切，繼續(xù)跟我再拼下一次比賽??李宗偉在接受采訪時(shí)說(shuō)：?其實(shí)冠軍對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是很重要了，我想的是接下來(lái)看能不能再多打兩年，慢慢享受羽毛球吧。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。也許，這就是對(duì)手吧!如果，這個(gè)世界上有一個(gè)比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對(duì)手了。難道，這種處處設(shè)防，提心吊膽的日子不累嗎?其實(shí)，能成為對(duì)手，這也是一種緣份。地球是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在轉(zhuǎn)的，一切也都是再普通不過(guò)了，你不是所有人的生活中心，自然關(guān)注你的人也不多，而你的對(duì)手卻在時(shí)刻關(guān)注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。沒有對(duì)手，沒有競(jìng)爭(zhēng)，一切都是那么的平淡無(wú)味。在這白駒過(guò)隙般的人生中，不就是要活得快樂一點(diǎn)，有意義一點(diǎn)嗎?因?yàn)閷?duì)手是了解你的人，因?yàn)樗顷P(guān)注你的人，因?yàn)槟銈兪怯芯壏莸?，因?yàn)樗悄愕膭?dòng)力源泉，讓我們學(xué)著認(rèn)可他，學(xué)著尊重他，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中尋找高貴的人生吧!尊重對(duì)手白雪皚皚的珠穆朗瑪峰，它高，它威嚴(yán)，但也有人曾留下足跡。對(duì)手無(wú)處不在，有時(shí)他是前進(jìn)的動(dòng)力，有時(shí)卻是礙眼的絆腳石。每個(gè)人都會(huì)有對(duì)手，或崇高或卑微，他總在你心中讓你魂?duì)繅?mèng)縈，時(shí)時(shí)掛念。其實(shí)，他只要換一種角度思考，對(duì)對(duì)手懷一種尊重的態(tài)度，以之為奮斗的目標(biāo)，在敬仰中超越，并駕齊驅(qū)又何嘗不是件樂事呢??上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。?在如今這個(gè)高手烏集的時(shí)代，我想沒有人會(huì)做到不爭(zhēng)吧!生命因拼搏而跌巖起伏，人生的激情因拼搏而噴發(fā)，要想生命有棱有角，必須競(jìng)爭(zhēng)。試想，一個(gè)野蠻人又怎懂得競(jìng)爭(zhēng)之道呢，更別提?尊重?二字了。以包容的心態(tài)去面對(duì)對(duì)手，這既是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。在古代，許多人甚至至今依然流傳的悍將又有幾個(gè)心懷坦蕩?曹丕嫉妒其弟曹植的多才，竟?煮豆燃豆萁?，逼其作《七步詩(shī)》。將對(duì)手當(dāng)作自己的合作伙伴吧!這樣你的心中就會(huì)多幾分寬容，少幾分愁緒，自己的潛能也將在競(jìng)爭(zhēng)中不斷搖曳璀璨。不像古代裊雄們?yōu)闋?zhēng)權(quán)浮夸的虛名爾虞我詐，刀光劍影那樣，也不像列強(qiáng)瓜分世界那樣猖狂。所以尊重對(duì)手詩(shī)先進(jìn)文明的體現(xiàn)，擁有這種氣度的國(guó)家才能永世長(zhǎng)存。尊重對(duì)手也是對(duì)自我的尊重，擁有?望天空云卷云舒?的氣度，競(jìng)爭(zhēng)必會(huì)成為天際最亮麗的風(fēng)景線。”無(wú)論科技多發(fā)達(dá)，總有些角落無(wú)法被監(jiān)視，正是心中的道德準(zhǔn)則讓我們?nèi)阅茏月桑屔鐣?huì)仍能井然，讓人類仍能健康發(fā)展。心中的道德準(zhǔn)則決定了一個(gè)人的真正品質(zhì)，也決定了人的集合體——社會(huì)能否秩序井然。當(dāng)我們?yōu)榱怂撕图w做出看似不利于自己的選擇時(shí)，當(dāng)那些英雄在無(wú)人強(qiáng)迫時(shí)毅然為國(guó)家利益獻(xiàn)出生命時(shí)，“人”變得偉大。但她甚至沒有想過(guò)這念頭，便千方百計(jì)想辦法將錢送還失主，甚至拒收感謝錢，她只說(shuō)“那不是我的錢，不能拿。而有些“體面”的市民，卻難改貪圖小利的本性，在無(wú)人監(jiān)視處這樣的劣根性暴露無(wú)遺：在慶典布置后，數(shù)萬(wàn)景觀花被“垂涎三尺”的市民哄搶一空，甚至有人在爭(zhēng)搶中大打出手。這樣的社會(huì)，縱使有再嚴(yán)密的法律體系，又談何秩序？心中的道德準(zhǔn)則在這個(gè)時(shí)代，甚至決定著整個(gè)人類的存亡?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展讓人類可以駕馭地球上幾乎一切力量，無(wú)神論的擴(kuò)張讓人類少了敬畏，雖在光天化日之下，但整個(gè)人類，已再也沒有監(jiān)視器可以監(jiān)管。對(duì)利益的追逐是動(dòng)物本性，但這永無(wú)止境的追逐會(huì)一步步擴(kuò)張人類欲望的地盤，當(dāng)資源枯竭，地球干癟，等待人類的只有滅亡。惟有人類心中的道德準(zhǔn)則可以讓人真正意識(shí)到自己對(duì)這顆星球的責(zé)任，這是我們的家，我們有責(zé)任保護(hù)——也只有如此，人類才不會(huì)在枯竭的星球上滅亡。讓我們記住這使人不同于禽獸的力量，在那無(wú)人監(jiān)視處，我們依然要做個(gè)人。先看下面這個(gè)例子：無(wú)意中想起海子，那個(gè)傳言中始終憤世嫉俗的人。大海留不住他，春天等不了他，詩(shī)歌的翅膀折斷了，當(dāng)山海關(guān)的鐵輪隆隆而過(guò)，海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌上了天堂。文人與世俗的距離永遠(yuǎn)是矛盾的，只因這樣，文人才把手中筆當(dāng)作刀斧，砍向他有愿看到的一切。一、人物文化元素就連魯迅經(jīng)過(guò)了墳前的彷徨和鐵屋子里的吶喊之后，也會(huì)在柔柔的燈光下，點(diǎn)上一支煙，輕輕地朝花夕拾，讓自己早已干涸的心田，在童年水鄉(xiāng)的潤(rùn)澤中，在金黃圓月下的西瓜地里，在百草園，在社戲臺(tái)，靜靜地安睡。這氣息和味道從哪兒散發(fā)出來(lái)的呢？便是從一些暗示著魯迅信息的詞語(yǔ)中散發(fā)出來(lái)的。“鐵屋子”、“水鄉(xiāng)”、“金黃圓月下的西瓜地”、“百草園”、“社戲臺(tái)”，分別是魯迅先生《〈吶喊〉自序》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》《社戲》里的物象。文化元素從何而來(lái)？文化元素其實(shí)是文化的沉淀物?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。不妨讀讀下面這段文字：是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。李商隱巴山的秋雨又悄悄來(lái)了。苔痕青濕的石板上，商隱腳步匆匆。蘇東坡是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么？在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來(lái)的污水。你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。一邊是“斜陽(yáng)正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。讀書是跨越時(shí)空的邂逅。愛琴海的烽煙彌漫在蒼涼空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他為什么寧愿讓帕里斯卑鄙陰險(xiǎn)的箭射進(jìn)他的腳后而至死也不肯從暗處給人致命一擊?！彼麆傄憷淇岬哪樆蛟S正是因?yàn)檫@樣才注定了要被鑄成青銅塑像，英雄的名義千年不朽。一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情孕育一方樂器的生長(zhǎng)，只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南?！?jié)選自陳榮力《流浪的二胡》這段文字分別用幾個(gè)物象寫出曠遠(yuǎn)的草原風(fēng)情、蒼涼的黃土文明以及柔媚的江南情調(diào)。在苒苒物華休的秋日，不再擬把酒疏狂圖一醉，只將游子的心牽在風(fēng)箏的線上，那一頭繞著永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)就好。（2008年湖南高考滿分作文）由此，我們可以總結(jié)出營(yíng)造文化意境的方法，那就是在文章中巧妙組合能傳達(dá)一種文化氣息和味道的詞語(yǔ)。說(shuō)語(yǔ)言的豐厚沉重是因?yàn)檎Z(yǔ)言能傳達(dá)大量的文化信息，而文化信息最終是以文化元素為載體的。明白了文化元素的來(lái)源，我們?cè)僬務(wù)勎幕氐慕M合。組合策略的本質(zhì)不過(guò)是用詞語(yǔ)造句罷了。夢(mèng)中敦煌 1 我是你滄桑歲月中一個(gè)憂郁的傳說(shuō)。飛天的長(zhǎng)袖旋舞著寂寞，樂伎的歌吹悲涼著陽(yáng)關(guān)。一匹贏弱的瘦馬，在西風(fēng)古道里慟響著歷史的蹄音。平沙萬(wàn)里，是何處斷絕了人煙?蹣跚的旅途，何處是我的驛站? 西出嘉峪關(guān)，兩眼淚不干。駝鈴聲聲．那可是一個(gè)永恒不變的諾言?風(fēng)煙滾滾，那可是一種永恒不變的幽怨?蒼茫無(wú)語(yǔ)天際下，穿透歲月的臉上．熱淚漣漣!強(qiáng)漢盛唐的絲綢之路，那輝煌的郡邑大道，還剩得幾處斷壁殘?jiān)?桑田滄海，塞北江南，茫然中我曾望眼欲穿?？赡軉緛?lái)春風(fēng)吹度玉門關(guān)? 千佛洞，嗚沙山。我在夢(mèng)想里捧著你流淚的臉。胡笳十八拍，吹彎了黃河古道。在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息。我的江南是一闋古雅的小令，小令里有荊釵布裙的女子素手采桑于綠水之陽(yáng)，有皓腕玉鐲的女子踏著水車采著菱角；我的江南是雨中的短歌，歌中有弄舟江渚的漁人，有早起涉水的樵子……我的江南，梅雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)。路旁的酒旗依舊古風(fēng)撲面，酒肆里含笑的人兒依舊有著秋水盈盈的雙眸。微醺之中聽得窗外雨打芭蕉，像古時(shí)女子撥弄的冰弦，有淙淙的音，有叮咚的韻，便認(rèn)定是南唐后主李煜的“簾外雨潺潺，春意闌珊”。在光陰的流轉(zhuǎn)中，如水的月華凝為青銅之鏡。二十四橋明月夜的簫聲里，玳玳花紛紛墜落如雪。這時(shí)，我聽到了第一枚秋雨打在殘荷上的聲音。高考作文文化元素素材準(zhǔn)備我國(guó)有數(shù)千年的歷史，那綿延炳煥的文學(xué)著述，歷史文物，建筑遺跡，自然景觀，人文史實(shí)，等等，匯成了一座璀璨的文化寶庫(kù)，這是值得引以自豪的的，2012年高考作文熱點(diǎn)必備素材——“文化類話題作文”。本次素材儲(chǔ)備中心從“文化類話題作文”這一主題入手，輯錄了不少古今中外的文化元素，目的是讓廣大考生能夠在考場(chǎng)作文中擷取其文化精髓，使之為“我”所用?！拔幕鋵?shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。”——龍應(yīng)臺(tái)語(yǔ)仰觀宇宙之大俯察品類之盛龍應(yīng)臺(tái)談文化：文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。我們整合以下信息，作為詮釋的依據(jù)和參考。”（《中國(guó)大百科辭典“七》P1）（2）“文化：人類所創(chuàng)造的財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)。一般意義上的亦即狹義的文化專指語(yǔ)言、文字、文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣以及人類其他精神活動(dòng)及其產(chǎn)物。文化的基本要素是傳統(tǒng)（通過(guò)歷史科學(xué)衍生的和由選擇得到的）思想觀念和價(jià)值，其中以價(jià)值觀尤為最重要。（張岱年、程宜山著《中國(guó)文化論爭(zhēng)》P1）龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為，所謂文化，品位、道德、智能，是文化積累的總和。這是因?yàn)橐欢ǖ纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)狀況、社會(huì)思潮、審美思潮都是緊密地聯(lián)系在一起的。但是，它們的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)都是大同小異，或者異曲同工的。請(qǐng)看：●我站在田岸邊，面對(duì)著新鋪著綠秧的土地，深深的呼吸，感覺到春天真的來(lái)了，空氣里有各種薰人的香氣。春日真好，春雨也好！看著農(nóng)夫的身影，我想起一首禪詩(shī)： 手把青秧插滿田，低頭便見水中天； 六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。意思是惟有在心田里插秧的人，才能從心水中看見廣闊的藍(lán)天，只有六根清凈才是修行者惟一的道路；要趣人那清凈之境，只有反觀回轉(zhuǎn)自己的心，就像農(nóng)夫插秧一樣，退步原來(lái)正是向前。上述素材中，所表現(xiàn)的主旨，正如作者在文中所說(shuō)的那樣：“‘青青秧苗，皆是法身’，農(nóng)人幾千年來(lái)就以美麗謙卑的姿勢(shì)那樣的實(shí)踐著。例如，學(xué)者、騷人的撰文“爬格子”不也是如此嗎！●端詳這一枚貝殼，不由我想起臺(tái)灣作家席慕容的《貝殼》里的話：“為了這樣一個(gè)短暫和細(xì)小的生命，為了這樣一個(gè)脆弱和卑微的生命，上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍?。　笔前?，人的生命誠(chéng)然也是短暫的，渺小的，與時(shí)空無(wú)限的宇宙相比，個(gè)體的人不過(guò)是匆匆過(guò)客而已，實(shí)為滄海一粟。（筆者《五彩貝》）[點(diǎn)擊]此素材可為“短暫與永恒”“勞動(dòng)與創(chuàng)造”“平凡與偉大”、“卑微與高尚”等話題。沒有無(wú)數(shù)的渺小，就沒有偉大?！贝嗽拰?duì)生命的啟發(fā)很大。至于充實(shí)一些什么，這完全要看你自己的努力……”（《空白的框子》）●那天是潺潺的雨天，秋雨淅淅瀝瀝下過(guò)不停，駐足拙政園“留聽閣”，心隨雨動(dòng)?；厥自倏创司包c(diǎn)的“題名”，原來(lái)擷自李商隱的“留得枯荷聽雨聲”。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。由此，我們一定會(huì)想到古人關(guān)于聽雨的人生體驗(yàn)：溫庭筠在《更漏子》中所吟：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。”那也是濕漉漉心情，意境與此神合。落燈花、棋未收，嘆新豐孤館人留?！保ㄘ炘剖端勺印币褂辍罚┰?shī)人客游他鄉(xiāng)，夜闌難寐，聽秋雨敲打梧桐、芭蕉，油然生羈旅愁思，那一聲聲，一點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴好似敲打在游子的心頭?！保o(wú)可《秋寄崇兄賈島》）以雨聲比落葉，大有見一葉而知秋的意境，表達(dá)了對(duì)親友的懷遠(yuǎn)之思。這次第，怎一個(gè)‘愁’字了得。詞人想到國(guó)破、家亡、夫死，老來(lái)漂泊，孤獨(dú)無(wú)依，人生的處境已讓人煩惱，而今宵偏遇肅殺天氣——一層秋雨一層涼，怎不讓人愁腸百結(jié)？如果說(shuō)女子柔情似水，望秋雨而愁思，那么，再看豪放詞人如何？“莫聽穿林打葉聲，何妨呤嘯且徐行?！保ㄌK軾《定**》）“一蓑煙雨任平生”，不避風(fēng)雨，一任自然?！瘛俄n詩(shī)外傳》上說(shuō)：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。惟愿讀這一套書的讀者們，仔細(xì)玩味每一篇文章中所蘊(yùn)涵的意義，考慮一下自己對(duì)待父母的情況，再背誦一下孟郊那一首有名的詩(shī)：慈母手中線，游子身上衣。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，吟誦著這首深蘊(yùn)著母愛的詩(shī)句怎么能夠忘記母親那綿綿無(wú)盡的一針一線，連結(jié)起了天下兒女一生的幸福與溫暖。仁者愛人，這也是我們中華民族文化的傳統(tǒng)美德。●“調(diào)角斷清秋，/征人倚戍樓。/大漠無(wú)兵阻，/窮兵有客游。/”這是晚唐詩(shī)人張喬寫的一首邊塞詩(shī)。[點(diǎn)擊]此素材適合于“思鄉(xiāng)”、“團(tuán)結(jié)”、“和諧”、“理想”等話題?！裾嬲呐笥巡话延颜x掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點(diǎn)什么，而是彼此為對(duì)方做一切辦得到的事。你須貢獻(xiàn)你摯情的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。（克雷洛夫）最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。吳伯簫說(shuō)：“在人人都知道有‘我’的時(shí)候，忘我的境界是不易體會(huì)的微妙的境界，也是最圣潔、最崇高，在市儈庸俗的生活里難以企及的境界。”正所謂贈(zèng)人玫瑰手有余香，而忘我的境界又是受人尊重和愛戴的源泉。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張