【正文】 討論、交流。(未半、中道背后的含義)2．分析原文語(yǔ)句：益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。公元2，曹丕建魏；公元2，劉備建漢；公元222年，孫權(quán)建吳。公元222年，劉備為報(bào)東吳殺害關(guān)羽之仇，不顧諸葛亮、趙云等人的勸阻，與吳國(guó)在猇亭一戰(zhàn)(即《三國(guó)演義》“火燒連營(yíng)三百里”)，兵力大損，敗走白帝城，次年病死。當(dāng)時(shí)三國(guó)的局勢(shì)：益州豪強(qiáng)及南方夷族發(fā)動(dòng)叛亂。吳國(guó)控制著長(zhǎng)江中下游地區(qū)，經(jīng)濟(jì)力量比較雄厚。劉備：“朕自得丞相，成其帝業(yè)，何期智術(shù)淺陋，不納丞相之言，自取其敗，羞回成都與丞相相見。”劉備：“‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！眲洌骸熬攀恫茇?，必能安國(guó)，終定大業(yè)。”諸葛亮：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死?！眲溥z詔：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。聯(lián)系原文語(yǔ)句分析：故臨崩寄臣以大事也。小結(jié)：以上內(nèi)容和背景可以總結(jié)出“出師難”。前文我們分析過，蜀漢當(dāng)時(shí)處于益州疲弊的局面，但又有先帝托孤之事，先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，一旦出師，先不說伐魏能否勝利，大本營(yíng)的安定就夠讓諸葛亮擔(dān)心的，因此在出師之前反復(fù)叮嚀?！度龂?guó)演義》中諸葛之多智而近妖，而我們?cè)凇冻鰩煴怼分锌吹搅艘粋€(gè)有血有肉、處境艱難，在矛盾中掙扎的“鞠躬盡瘁，死而后已”的人，而不是隆中一對(duì)天下就三分，羽扇一揮檣櫓就灰飛煙滅的神。四、人物分析請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容，或《三國(guó)演義》中的情節(jié)，說說你看到了一個(gè)怎樣的諸葛亮？結(jié)束語(yǔ)：一個(gè)個(gè)后來者，讀《出師表》時(shí)扼腕嘆息、仰天長(zhǎng)嘆或沉默思考。為他的凜然正氣所感召，為他的忠義之舉而激動(dòng)，為他的淡泊之志所凈化，帶著這些人以及你對(duì)諸葛亮《出師表》的理解，讀熟并齊誦《出師表》。本文是學(xué)生在初中所接觸的最后一篇文言文。因后主劉禪昏弱，諸葛亮在出師北伐前深懷內(nèi)顧之憂，臨行前上此表文，給后主以告誡和勸勉，希望后主認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)小，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文著眼于“出師”二字。諸葛亮這次出師時(shí)，劉禪才20歲，又昏庸無能，不懂得治理政事，如果受壞人蠱惑，必將導(dǎo)致國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，對(duì)前方產(chǎn)生重大影響。消除了這個(gè)后顧之憂，諸葛亮才能專力伐魏。這種說明不同于奏議，不是反復(fù)陳說出師的利弊得失，而是陳情式的，就是陳述作者的心愿。這樣來說明出師的決策既能打動(dòng)君主，又有利于說服持不同意見的人。由此可見，本文結(jié)構(gòu)具有重點(diǎn)突出、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。論述切中要害，分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)，寓情于議，值理交融，言詞懇切，說服力強(qiáng)。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對(duì)劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。讀，就是要反復(fù)誦讀，首先要讀準(zhǔn)字音，劃分停頓，然后根據(jù)練習(xí)第一題的要求，讀得層次分明。講，就是疏通文義，不是由教師包辦，也要讓學(xué)生參加，即使只能說出字面上的意思也是好的，要借此培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。教師加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，適當(dāng)點(diǎn)撥，激發(fā)探究，師生共同完成教學(xué)目標(biāo)。積累名句，背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。2．理解運(yùn)用議論、記敘和抒情相結(jié)合的方法。過程與方法：A指導(dǎo)閱讀、分段，理解運(yùn)用議論、記敘和抒情相結(jié)合的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和他作為政治家在治國(guó)方面的方針以及作為長(zhǎng)輩對(duì)下一代的期望與教育的拳拳之心。諸葛亮在表中提出東漢后期上層統(tǒng)治集團(tuán)任人唯親而致傾頹的歷史教訓(xùn)，規(guī)勸劉禪“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，嚴(yán)明賞罰，虛心納諫。2，正確理解諸葛亮的“忠”？教學(xué)準(zhǔn)備教具學(xué)具語(yǔ)文課本﹑鋼筆﹑筆記本﹑多媒體課件。3．分析理解2段，理解字句，指導(dǎo)朗讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力4．了解諸葛亮嚴(yán)明賞罰廣開言路的進(jìn)步主張，初步領(lǐng)會(huì)諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，學(xué)習(xí)他的愛國(guó)精神教學(xué)重、難點(diǎn)閱讀、分段?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢。陸游說“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，文天祥說“或?yàn)槌鰩?，鬼神泣壯烈”?．教師范讀課文（最好能背誦），讀得要有抑揚(yáng)頓挫，感情充沛。2，一人簡(jiǎn)述本文的寫作背景。諫：臣下給皇帝提意見。（2）分析“以”連詞的用法5．指導(dǎo)背誦：6．總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)諸葛亮的愛國(guó)精神。明確：“表”是臣下向君王上書言事的一種文體。公元227年，諸葛亮認(rèn)為伐魏的條件已經(jīng)具備，但在內(nèi)政方面，還覺得放心不下，因此臨行前上《出師表》給劉禪，希望他親賢遠(yuǎn)佞，修明政治，保證北伐成功，徹底完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的帝王之業(yè)。事的意見、建議如：三顧茅廬、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭等1，學(xué)生根據(jù)教師的提示獨(dú)立思考，擬出初步答案：2，同組交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短（段意不要求統(tǒng)一）3，抽樣提問，師生公評(píng)第一部分（1————5）指明危機(jī)，提出建議第二部分（6—————7）追憶往事，陳述理由。學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)更正學(xué)生思考這兩段中的“以”哪些表達(dá)目的，哪些表達(dá)結(jié)果。學(xué)生理清每一段內(nèi)的意義層次，順著因果和作者思路默想、記憶、背誦。例如《后出師表》中說的“鞠躬盡瘁，死而后已”，現(xiàn)在已被賦予全心全意為人民服務(wù)的新義。明白題目的含義了。了解寫作背景學(xué)生對(duì)諸葛亮是感興趣的，通過說也激發(fā)他們學(xué)習(xí)本課的積極性。要適可而止。學(xué)生生活中就大量存在耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)、名句，學(xué)生積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、已有的學(xué)習(xí)方法本身就是文言文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)溫故知新了解作者說話的背景、原因和意圖，使學(xué)生能較好的理解那些話的內(nèi)涵，這樣才有助于記誦。第三部分（8—————9）分清責(zé)任，表明決心第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1．分析課文3－5段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容；了解作者親賢臣遠(yuǎn)小人的進(jìn)步主張。理解諸葛亮統(tǒng)一中國(guó)的愿望，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神3．理解“寓情于議”和“寓情于敘”的寫作方法4．學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為教學(xué)重、難點(diǎn)：了解作者親賢臣遠(yuǎn)小人的進(jìn)步主張理解“寓情于議”和“寓情于敘”教學(xué)流程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖執(zhí)教者個(gè)性化調(diào)整一，檢查預(yù)習(xí)二、分析課文3－5段（合作探究亮點(diǎn)之一）三、分析第二部分（自主合作探究亮點(diǎn)之二）四，小結(jié)第二部分五、布置作業(yè)檢查默寫1－2段1，指導(dǎo)朗讀，要求有層次感2．學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意（問題1）教師在學(xué)生譯課文時(shí)，抽查語(yǔ)句里的重點(diǎn)詞語(yǔ)。這三條在今天看來也是正確的。諸葛亮也一直在努力報(bào)效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。2．教師補(bǔ)充幾下注釋：躬耕：親自耕種．聞達(dá)：聲名遠(yuǎn)揚(yáng)庶竭：希望竭盡爾來：從那時(shí)到現(xiàn)在托付不效：交給的任務(wù)沒有完成3．復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷（根據(jù)課文內(nèi)容）4．獨(dú)立思考問題：敘述的對(duì)象以及敘述的內(nèi)容是什么？?jī)啥沃饕磉_(dá)方式是什么？5．引導(dǎo)學(xué)生掌握“寓情于敘”的寫法特點(diǎn)6．討論問題：“受命以來……深入不毛”表達(dá)了作者什么樣的精神？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？A：課后背誦課文3－7段；預(yù)習(xí)翻譯9段B：默寫課文3－7段一人上黑板，其他在下面寫二優(yōu)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。學(xué)生帶著此問題再次自讀、細(xì)心體會(huì)，并找出有代表性的語(yǔ)句，充分闡述自己的意見。都是希望后主能認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的。⑵思考哪些是議論文字，哪些是敘述文字。補(bǔ)充歸納：如上所述，這兩段主要是追述21年來的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報(bào)先帝忠陛下的心愿。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報(bào)效的一片忠心。自己從文中的句子里去發(fā)現(xiàn)，感悟了解三條建議的進(jìn)步意義了解寓情于議的特點(diǎn)，作者的用意引起學(xué)生興趣，轉(zhuǎn)入對(duì)文章第二部分的學(xué)習(xí)為理解“寓情于議”的寫法打下基礎(chǔ)了解作者自敘身世的原因：為了在感情上表達(dá)自己“報(bào)先帝”“忠陛下”的意愿。從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。培養(yǎng)說話藝術(shù)（委婉）2．歸納中心思想和寫作特點(diǎn)3．背誦，練習(xí)鞏固教學(xué)重、難點(diǎn)教學(xué)流程教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖執(zhí)教者個(gè)性化調(diào)整一，檢查復(fù)習(xí)二、理解分析第三部分（體現(xiàn)合作探究意識(shí)）四，綜合全文（體現(xiàn)合作探究意識(shí)）五、背誦課文，積累文化六，小結(jié)（合作探究最亮點(diǎn)）五、布置作業(yè)檢查背誦1，要求學(xué)生讀出9段中作者的感情及誠(chéng)意，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入新課。指導(dǎo)學(xué)生回顧所學(xué)的知識(shí)、提高的能力、受到的教育等。全文以十分懇切的言辭，反復(fù)勸規(guī)劉禪要繼承先帝遺志，修明政治，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，表達(dá)諸葛亮北定中原的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)先主感恩圖報(bào)的一片深情。不管從哪個(gè)方面，都值得我們學(xué)習(xí)借鑒，汲取營(yíng)養(yǎng)。A，摘抄文中許多仍有生命力的詞匯，領(lǐng)會(huì)詞義，學(xué)會(huì)運(yùn)用。C、熟練背誦全文，默寫第八、九段D，寫一篇《我眼中的諸葛亮》學(xué)習(xí)本文結(jié)束，教師點(diǎn)撥抽一中等生背誦課文第5自然段學(xué)生齊讀9段學(xué)生先獨(dú)立翻譯，教師給予指點(diǎn)，后集體討論解決明確：第1句是自請(qǐng)“出師”，表達(dá)“討賊興復(fù)”的決心，意志堅(jiān)定第2句是兩個(gè)分句，是分清責(zé)任，提出期望第3句表達(dá)感激之情明確：不好。自由發(fā)言，有道理就行學(xué)生暢所欲言中上等學(xué)生回答，其他補(bǔ)充多種形式結(jié)合背誦，師生共評(píng)在反復(fù)誦讀背誦的基礎(chǔ)上，談?wù)勛约旱母邢塍w會(huì)。如：A，本文主要特點(diǎn)是議論、敘述、抒情相結(jié)合。B，本文率直、質(zhì)樸、懇切的語(yǔ)言風(fēng)格。還有大量的合成詞出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為有生命力的成語(yǔ)，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云”等。應(yīng)該很好學(xué)習(xí)和借鑒的。學(xué)生交流探討明確：歷史上的諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，他有政治遠(yuǎn)見，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗且粋€(gè)杰出的政治家、軍事家，對(duì)于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。多角度言之成理即可重視文言文的背誦朗讀是理解課文的基礎(chǔ)理解作者的意圖出師的決策，既能打動(dòng)君主，又有利于說服持不同意見的人調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)讓學(xué)生以自己的感知為基礎(chǔ)，以吟誦品味為情感投入和個(gè)性理解為切入點(diǎn)，最終達(dá)到學(xué)生與文本、與作者的“心靈溝通”。拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的多元思維，提倡多角度，有個(gè)性的閱讀，讓學(xué)生在多種見解中產(chǎn)生思想的碰撞，迸發(fā)智慧的火花。準(zhǔn)確評(píng)價(jià)一個(gè)人不能離開他具體所處的時(shí)代，而用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來思考又能使我們得到很好的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。板書設(shè)計(jì)出師表諸葛亮請(qǐng)命出師－－－－表決心叮囑陛下：用賢臣－－－興德之言宜自謀－－－咨諏善道察納雅言深追遺詔表達(dá)感激之情《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)6教學(xué)目的1．朗讀課文，疏通文句，培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力。了解奏表的特點(diǎn)，了解諸葛亮的治國(guó)主張。教學(xué)重點(diǎn)1．背誦全文，力求當(dāng)堂成誦。教學(xué)難點(diǎn)1．引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，深刻理解諸葛亮的政治主張?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，為后人所欽仰。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。我國(guó)古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類。”（《文心雕龍》）此外，還有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。但劉后主卻昏庸無能，聽信奸佞，成了北伐的后顧之憂。三、朗讀課文教師范讀課文，要讀得抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。指導(dǎo)學(xué)生朗讀（片斷），要求富有感情。以小組為單位，就難詞難句討論交流，力求通暢地翻譯課文，教師巡視指導(dǎo)全班交流解決五、字詞歸納積累下列詞語(yǔ)：中道崩殂：中途去世。深入不毛：深入到不長(zhǎng)草木的地方。咨諏善道：詢問(治國(guó)的)好道理。引喻失義：說話不恰當(dāng)。斟酌損益：(處理事務(wù))斟酌情理，有所革興。古今異義詞卑鄙(身份低微、出身鄙野；今義為“下流、無恥”)感激(感動(dòng)激發(fā)；今義“衷心感謝”)痛恨(痛心，遺憾；今義“深切地憎恨”)涕(眼淚；今為“鼻涕”)謹(jǐn)慎(認(rèn)真，慎重；今義“做事小心”)所以(表原因；今表結(jié)果)開張(開放、擴(kuò)大；今義“商店?duì)I業(yè)，商店每天第一次成交”)布衣(平民；今義“布做的衣服”)一詞多義道中道崩殂(路)咨諏善道(方法)遺以遺陛下(給予)以光先帝遺德(遺留)效愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(重任)不效則治臣之罪(盡力)為俱為一體(是)若有作奸犯科及為忠善者(做，但任)論宜付有司論其刑賞(評(píng)判)每與臣論此事(議論)無若無興德之言(沒有)事無大小，悉以咨之(不論)行然后施行(實(shí)行)性行淑均(行為)行陣和睦(行列)益有所廣益(益處)至于斟酌損益(增加)虛詞①“于”的用法然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)(在)欲報(bào)之于陛下也（及于、給）未嘗不痛恨于桓靈也（對(duì)）②“以”的用法先帝不以臣卑鄙(因?yàn)?咨臣以當(dāng)世之事(拿)遂許先帝以驅(qū)馳(而)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(來)恐托付不效，以傷先帝之明(以致)故臨崩寄臣以人事也(把)愚以為宮中之事(認(rèn)為)受命以來，夙夜憂嘆(表時(shí)間，地域等界限)詞類活用以光先帝遺德(名詞動(dòng)用，發(fā)揚(yáng)光大)恢弘志士之氣(形容詞動(dòng)用，發(fā)揚(yáng)光大)此皆良實(shí)(形容詞名用，善良誠(chéng)實(shí)的人)，親賢臣，遠(yuǎn)小人(形容詞動(dòng)用，親近、疏遠(yuǎn))深入不毛(名詞動(dòng)用，長(zhǎng)莊稼)六、布置作業(yè)背誦課文6段。 “天下三分”，而蜀漢最為弱小，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。再指出其有利條件。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以興先帝之業(yè)。他反復(fù)陳述的是哪一條？為什么？明確：是親賢遠(yuǎn)佞這一條?！伴_張圣聽”，對(duì)賢臣“親之信之”，要“咨諏善道，察納雅言”等，都是開導(dǎo)劉禪要“親賢”。這樣的表白人情人理，容易打動(dòng)劉禪，取得信任，以防遠(yuǎn)離之際，