【正文】 號(hào)，大概可以說(shuō)明這個(gè)現(xiàn)象吧，當(dāng)然文化的融合只是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的一個(gè)方面。而后在大學(xué)里面對(duì)文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱，奠定了他對(duì)愛情的態(tài)度，也是我所欣賞的，其實(shí)浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體，我指在愛情當(dāng)中，好歹，馬克思把這兩者很好的統(tǒng)一了，最后趨于理性，于是他得到了他心愛的人。關(guān)于愛情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響，在失去燕妮之后，這其中飽含著他對(duì)愛情的浪漫主義情懷，他對(duì)愛人的理解與支持的需要，他對(duì)愛人的思念，人是不可能孤獨(dú)的活在這個(gè)世上的，因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的。愛情始終應(yīng)該是浪漫的，虛無(wú)縹緲的，而不是理性的現(xiàn)實(shí)的。馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對(duì)金錢的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性，他不善于理財(cái)，因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要，懶得花心思，也因?yàn)樗磉_(dá)的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。與其想到今天的我們這個(gè)社會(huì)，其實(shí)壓力依然很大，但至少?zèng)]有窘迫到那個(gè)年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創(chuàng)造，去抗?fàn)?。但至少是我?duì)金錢和理想的態(tài)度。馬克思學(xué)習(xí)刻苦，對(duì)于知識(shí)他總是渴望的，他甚至因?yàn)閷W(xué)習(xí)累倒了兩次而不得不去休假養(yǎng)病，醫(yī)生給他的忠告是不許看書，這是怎樣一種境界，是對(duì)書本，對(duì)知識(shí)有著怎樣的一種癡迷，這不能不令我驚奇和震撼。他與燕妮的愛情并不是一帆風(fēng)順的，重重的障礙也沒(méi)有讓兩個(gè)深愛的人分開，而當(dāng)下，對(duì)于愛情的認(rèn)真程度，許多年輕人更偏愛他們口中的“自由”。馬克思在中學(xué)時(shí)代，就已經(jīng)在心中思考自己以后的路，確立自己為之奮斗的目標(biāo)。到現(xiàn)在我都還沒(méi)有決定自己以后要干什么，而此時(shí)我已經(jīng)是一名大學(xué)生了。想要確立一個(gè)夢(mèng)想，在我看來(lái)，并不是一件容易的事，或許我該用更多的時(shí)間好好思考一下我以后的路。以前對(duì)馬克思的了解除了一些基本的文化常識(shí)，可以說(shuō)是零。說(shuō)他思想多么先進(jìn)，見解多么獨(dú)到，為整個(gè)社會(huì)人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。這本《馬克思傳》它以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)透過(guò)對(duì)這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云夾敘夾議。但是奇怪的是，姐妹們?cè)谶@樣的惡作劇面前卻都心甘情愿，毫無(wú)怨言！要明白，讓他人順從自己可不是一件簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槎亲永镉袞|西，才講得出很多生動(dòng)有趣的故事。在他學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的過(guò)程，他拋棄了教授和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號(hào)，他沒(méi)有給他的母親帶來(lái)幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場(chǎng)，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國(guó)外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。在事業(yè)上，馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的,這也正是偉大之處,有人不習(xí)慣這一點(diǎn),因?yàn)樗麤](méi)有看到這僅僅是因?yàn)樗麑?duì)事業(yè)的態(tài)度,很多人評(píng)價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞,但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論,西方文化崇尚極端,無(wú)論哲學(xué),文學(xué),還是科學(xué),而中國(guó)文化崇尚中庸,你需要堅(jiān)持你的想法,并且不斷的證實(shí)你的成功,馬克思理論的成功得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期,他對(duì)唯物主義的概述,超越了所有前人,是由于他不斷的批判,其實(shí)他也在不斷吸收,改進(jìn)和妥協(xié),西方文化和中國(guó)文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤?大概可以說(shuō)明這個(gè)現(xiàn)象吧,馬克思晚年的生活很大程度受到愛情的影響,在失去燕妮之后,這其中飽含著他對(duì)愛情的浪漫主義情懷,他對(duì)愛人的理解與支持的需要,他對(duì)愛人的思念,人是不可能孤獨(dú)的活在這個(gè)世上的,而在真正得到愛情和愛情生活當(dāng)中理性占了上風(fēng),因?yàn)樗坪跻恢泵τ谑聵I(yè),忙于理想,然而最終他回歸了,是在失去愛人之后,這也表明,虛無(wú)縹緲的,，可以看出，付出和收獲是成正比的。在我看來(lái)馬克思不僅是凡人，而且更是一個(gè)凡夫俗子。所以學(xué)習(xí)馬克思一定要學(xué)習(xí)他的思維的精髓,去其糟粕,取其精華,每個(gè)人都應(yīng)該不斷完善自我,提高自我。只有這樣，學(xué)習(xí)馬克思正確的地方我們才能提高自己的修養(yǎng)與能力。一直以來(lái),馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜