【正文】 和壓迫，充分發(fā)展人的個(gè)性，解放全人類，最終實(shí)現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”，仍然是許多進(jìn)步的和正直的學(xué)者所憧憬的理想。馬克思表達(dá)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的蔑視和他的國(guó)際主義，他去世了，沒(méi)有遺囑，沒(méi)有國(guó)籍，但是他的思想是無(wú)國(guó)界的。第二篇：《馬克思傳》讀后感讀《馬克思傳》有感以前，我們都覺(jué)得馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的都是一些比較乏味的概念和枯燥的理論，所以也很少主動(dòng)去解讀馬克思主義理論和了解馬克思本人。今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫(xiě)的《馬克思傳》在這個(gè)時(shí)候出版，是對(duì)這位“千年偉人”馬克思最好的紀(jì)念。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。亨利希?馬克思，被譽(yù)為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。一直以來(lái)，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地區(qū)。一、馬克思不知疲倦的學(xué)習(xí)態(tài)度不知疲倦的旅行者。馬克思說(shuō)“沒(méi)有知識(shí)從來(lái)也不能幫助任何人”。以馬克思在大學(xué)時(shí)代的求學(xué)生涯為例，這位“不知疲倦的旅行者”自學(xué)范圍非常廣泛，涉及哲學(xué)、歷史、法學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和外語(yǔ)。他學(xué)習(xí)非?？炭啵ぷ鲿r(shí)間很長(zhǎng)，有時(shí)甚至徹夜不眠。以至于在醫(yī)生的堅(jiān)持下，他不得不放下工作，到柏林郊外一個(gè)小村子休養(yǎng)。這種嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、驚人的學(xué)習(xí)毅力、刻苦的學(xué)習(xí)精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。在書(shū)中，我們會(huì)看到一個(gè)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而忘我工作的革命導(dǎo)師。從此，在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歲月中，為實(shí)現(xiàn)理想，馬克思忘我地工作著。為了擁有一個(gè)宣傳革命思想的戰(zhàn)斗陣地，馬克思及其盟友創(chuàng)辦了“一種主張徹底改造社會(huì)的定期刊物”——《德法年鑒》，宣傳革命理論，普及革命思想。這種為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、追求人類解放而忘我工作的精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。書(shū)中，我們會(huì)看到一個(gè)為追求人類幸福而戰(zhàn)斗不止的革命導(dǎo)師。因此，在實(shí)際生活中，馬克思在刻苦學(xué)習(xí)、進(jìn)行理論研究之時(shí)，也不忘革命實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展和理論創(chuàng)作的重要作用。從此開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨領(lǐng)導(dǎo)人類爭(zhēng)取解放與自由的新紀(jì)元。于是，便積極投入到第一國(guó)際的創(chuàng)建與發(fā)展過(guò)程中，為第一國(guó)際起草了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的偉大綱領(lǐng)性文件《成立宣言》和《臨時(shí)章程》，從而為國(guó)際工人協(xié)會(huì)奠定了思想上、組織上和活動(dòng)上的基礎(chǔ)?？v覽全書(shū)，我們可以看到這種為追求人類解放、幸福而戰(zhàn)斗不止的革命實(shí)踐精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。在書(shū)中，關(guān)于愛(ài)情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響，在失去燕妮之后，這其中飽含著他對(duì)愛(ài)情的浪漫主義情懷，他對(duì)愛(ài)人的理解與支持的需要，他對(duì)愛(ài)人的思念，人是不可能孤獨(dú)的活在這個(gè)世上的，因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的。愛(ài)情始終應(yīng)該是浪漫的，虛無(wú)縹緲的，否這將失去愛(ài)情。但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對(duì)任何困難，他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑椤Ｔ谫Y本橫流的這個(gè)社會(huì)，保持對(duì)物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的，應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定思想，這個(gè)觀念好想有點(diǎn)唯心了，但至少是我對(duì)金錢和理想的態(tài)度。他先以青年黑格爾派的立場(chǎng)參與當(dāng)時(shí)的思想解放，在反對(duì)封建王權(quán)的同時(shí)看到了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的無(wú)助，于是決心為正義者尋求國(guó)際解放的道路。馬克思是時(shí)代的巨人。為了工人的八小時(shí)工作權(quán)利，他自己卻長(zhǎng)期每日工作十六小時(shí)。所以，2000年他被英國(guó)媒體評(píng)選為千年思想家，是當(dāng)之無(wú)愧的。第三篇：馬克思傳讀后感《馬克思傳》讀后感本來(lái)只是隨便翻翻，但是很多東西看過(guò)之后，似乎也真的有了那么一點(diǎn)點(diǎn)不同?！笨栠@樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說(shuō),我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。馬克思，他們都讓我不禁想到，在自己最美好的大學(xué)時(shí)代里，除了著眼于以自己為中心的事情，是否也應(yīng)該關(guān)心一下身邊的人和事，或者說(shuō)，把眼界打開(kāi)一點(diǎn)，為這個(gè)世界做一些力所能及的努力。能想到全人類，而不是僅僅眼下的我們自己。大概只有這樣才能真正配得起‘青春無(wú)悔’四個(gè)字吧。在40年里，在向著共同目標(biāo)的奮斗中，他們建立了偉大的友誼。這偉大的友誼幾乎是時(shí)代性的，能在最需要人奮斗的領(lǐng)域里在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候找到和自己并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，毫無(wú)疑問(wèn)，這是馬克思和恩格斯彼此的幸運(yùn)。還記得課文里學(xué)的恩格斯在馬克思墓前的講話，“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！庇?guó)有句諺語(yǔ)，最好的朋友就像是同一個(gè)靈魂分別寄居在兩個(gè)身體里。將書(shū)本的東西落到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，我們也應(yīng)該珍惜身邊的朋友們，感恩和體諒，如果這樣，回首起來(lái)，日子也是閃閃發(fā)亮的。人只有為自己同時(shí)代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。馬克思在