【正文】 完全避免了文章畫(huà)蛇添足、無(wú)病呻吟的結(jié)尾毛病，顯得單純明快、樸素?zé)o華。(2)畫(huà)龍點(diǎn)睛法這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時(shí)，以全文的內(nèi)容為依托，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，把主題思想明確地表達(dá)出來(lái)，或者在全文即將煞尾時(shí)，把寫(xiě)作意旨交待清楚，所以這種結(jié)尾方法又稱“卒章顯志法”?！浺惠v紡車。如《驛路梨花》的末段“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句話‘驛路梨花處處開(kāi)’。抒情議論式結(jié)尾的形式是多種多樣的，所以采取這種方式結(jié)尾比較自由，好的“抒情議論”式結(jié)尾必然油然而生真情，給讀者以真實(shí)感、充足感。魯迅先生的《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾是最典型的例子：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的?！边@段議論含蓄、深刻，一語(yǔ)雙關(guān)。(4)首尾呼應(yīng)法結(jié)尾與開(kāi)頭要相呼應(yīng)，寫(xiě)出既呼應(yīng)開(kāi)頭，又不簡(jiǎn)單重復(fù)的語(yǔ)句，這種結(jié)尾方式是各類文章極常見(jiàn)的收束方法。如《一件珍貴的襯衫》，開(kāi)頭寫(xiě)了“在我的家里，珍藏著一種白色的確涼襯衫?！鼻拔奶岬降摹墩l(shuí)是最可愛(ài)的人》的結(jié)尾，也是與文章的開(kāi)頭遙相呼應(yīng)的。(5)委婉含蓄，點(diǎn)化主題有些記敘文的結(jié)尾，同時(shí)要提示讀者注意了解文章的主題，但是作者不是用邏輯思維的方式和直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言告訴讀者，而是用比喻、象征等形象化的方式暗示給讀者。這里所說(shuō)的“夢(mèng)”，就是一個(gè)有象征意義的形象。人們可以通過(guò)某人的“所夢(mèng)”，推斷他的“所思”。而這正是作者所要表現(xiàn)的主題。(6)以人物描寫(xiě)或景物描寫(xiě)結(jié)尾?！弊髡哂谩耙恢νπ愕诺奶m花”比喻姑娘美好的心靈。四．段落，又稱為自然段，是文章中最基本的意義單位和結(jié)構(gòu)單位。所謂單一性，是說(shuō)一個(gè)段落中只能表達(dá)一個(gè)意思或表達(dá)一個(gè)矛盾，或表達(dá)矛盾的一個(gè)方面，或表達(dá)過(guò)程的一個(gè)階段，而不能把兩個(gè)或兩個(gè)以上的意思混雜在一個(gè)段落中。層次，又稱為結(jié)構(gòu)段或部分，是由段落組合而成的較大的意義單位和結(jié)構(gòu)單位。所謂過(guò)渡，就是把文章中意思不同而處于相鄰位置的段落或?qū)哟握澈显谝黄穑顾鼈冃纬梢粋€(gè)整體，從而共同為表現(xiàn)主題服務(wù)。請(qǐng)看魏巍寫(xiě)的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中的一個(gè)例子：我們的戰(zhàn)士，對(duì)敵人這樣狠，而對(duì)朝鮮人民卻是那樣地愛(ài)，充滿國(guó)際主義的深厚感情。過(guò)渡可以用在一篇文章中幾件并列的事情之間，使本來(lái)各具獨(dú)立意思的事情有機(jī)地聯(lián)系了起來(lái)。文章中，在變換描寫(xiě)角度時(shí)，也需要過(guò)渡，使上下文連貫起來(lái)。常見(jiàn)的照應(yīng)方法有三種：首尾照應(yīng)，前后照應(yīng)，文題照應(yīng)。首尾照應(yīng)：開(kāi)頭寫(xiě)道“這是十幾年以前的事了。如第5段的買桔子，第8段小姑娘掰開(kāi)桔子及做小桔燈的動(dòng)作。從《小桔燈》行文的處處照應(yīng)，沒(méi)有絲毫疏漏，可見(jiàn)作家冰心的寫(xiě)作技巧，正因?yàn)槿绱?，文章才做到?xì)針密線、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，來(lái)龍去脈清晰鮮明。記敘文的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)所謂創(chuàng)新結(jié)構(gòu)，就是在作文的結(jié)構(gòu)上打破常見(jiàn)的文章結(jié)構(gòu)方式，而根據(jù)自己文章的特點(diǎn)，采用別人所不常用的結(jié)構(gòu)，如下面列舉了幾種：。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用小標(biāo)題，能使文章線索清楚，層次明晰，且呈現(xiàn)勻稱醒目的外在結(jié)構(gòu)之美。從三個(gè)不同的角度表現(xiàn)了校園生活的美好，扣住了中心，而且層次清晰。這樣有點(diǎn)帶面，選取有典型意義的幾個(gè)片段來(lái)表現(xiàn)中心。這種形式更有利于真切地傾訴個(gè)人情感，鮮明地表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，讀者會(huì)情不自禁地以收信人的身份閱讀全文。南京市考生的劇本《選擇》堪稱代表作。2002年河北省中考要求以“發(fā)現(xiàn)”為話題作文，有位考生擬題《發(fā)現(xiàn)美麗》，文章主體部分的四段分別以“春”、“夏”、“秋”、“冬”領(lǐng)起，又分別以“啊，美哉!”“啊，爽哉!”“啊，快哉!”“啊，樂(lè)哉!”作結(jié)，中間抒寫(xiě)作者對(duì)四季獨(dú)特的審美感悟，構(gòu)成鏡頭組接式結(jié)構(gòu)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。河北一考生擬題《發(fā)現(xiàn)你自己》，文中用“你”作稱呼達(dá)42處，按照“發(fā)現(xiàn)你自己的人生坐標(biāo)”、“發(fā)現(xiàn)你自己的奮斗動(dòng)力”、“發(fā)現(xiàn)你自己的興趣”這三個(gè)層次描述“發(fā)現(xiàn)自己”的審美內(nèi)涵，新穎別致的表達(dá)形式，一聲聲貼心的呼喚，激起讀者的強(qiáng)烈共鳴。、最基本的方法，一般是指按照事件發(fā)展的時(shí)間先后次序來(lái)敘述。順敘的方法可分為以下幾種：一是完全按時(shí)間順序記敘。二是以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為序來(lái)敘述事件，如《藤野先生》一文，就是從作者到東京開(kāi)始寫(xiě)起，再寫(xiě)到仙臺(tái)后與藤野先生相處中的幾件事，最后寫(xiě)離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念與崇敬。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中，作者用三個(gè)事例，從三個(gè)方面歌頌了志愿軍的高貴品質(zhì)。這三個(gè)事例由表及里、由淺入深地告訴讀者，志愿軍是最可愛(ài)的人。，是根據(jù)表達(dá)的需要，把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提在前邊敘述，然后再?gòu)氖录拈_(kāi)頭按原來(lái)的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。初中語(yǔ)文課本中有不少倒敘的文章，如《一件珍貴的襯衫》、《一件小事》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車》等。，是在敘述中心事件的過(guò)程中，為了幫助展開(kāi)情節(jié)或刻畫(huà)人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，然后再接著敘述原來(lái)的內(nèi)容。如魯迅的《故鄉(xiāng)》》中有兩處插敘?！币鰧?duì)少年閏土形象的插敘。這兩處插敘使閏土、楊二嫂過(guò)去與現(xiàn)在的不同形象及不同生活境況形成鮮明對(duì)比，充實(shí)了文章內(nèi)容，深入開(kāi)掘了主題思想。使用插敘時(shí)，要安排好與中心內(nèi)容的銜接，使過(guò)渡自然，內(nèi)容貫通一氣。補(bǔ)敘與插敘的不同在于：文字少，一般沒(méi)有情節(jié)，前后不必有過(guò)渡文字；去掉補(bǔ)敘的文字，前后內(nèi)容仍可以銜接起來(lái)。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個(gè)性鮮明，正象巴金所說(shuō)“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說(shuō)是表現(xiàn)自我。散文要寫(xiě)感情，但卻是作為一種必備因素和一種內(nèi)在線索。散文寫(xiě)人寫(xiě)事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫(xiě)的是感情體驗(yàn)。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對(duì)父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛(ài)?！稈溗搿凡皇且窇洝拔摇迸c老漢的“戀情”，而是通過(guò)兩個(gè)夢(mèng)的破滅：姑娘揀麥穗時(shí)生出的對(duì)未來(lái)生活的種種美好愿望；我的兒童強(qiáng)烈的模仿心理夢(mèng)的破滅。感情體驗(yàn)，是散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)，不能不明朗和確定。三、散文的外在結(jié)構(gòu)的核心――細(xì)節(jié)。可以說(shuō)，小說(shuō)組合細(xì)節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。而細(xì)節(jié)只能在這樣的“盤”中有機(jī)地展開(kāi)。由此，我們說(shuō)散文(應(yīng)稱藝術(shù)散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。散文可以主要分為記敘散文和抒情散文兩種。我和該人，重點(diǎn)在后。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。從開(kāi)頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫(xiě)。每件事即每層次前，可以用對(duì)該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起?！窘Y(jié)尾】①重申特質(zhì)，照應(yīng)開(kāi)頭。抒情散文模式【開(kāi)頭】１敘述自己與景物的關(guān)系?！局虚g】1描寫(xiě)景物，分出層次，細(xì)致動(dòng)人?！窘Y(jié)尾】感慨四、散文寫(xiě)作：構(gòu)思、聯(lián)想、語(yǔ)言散文，往往通過(guò)生活中偶發(fā)的、片斷的事象，（一方荷塘，一縷月光，一片云霞，一個(gè)夢(mèng)境，一堵斷垣，一件故人的遺物，一封遠(yuǎn)方的來(lái)信??都可以撥動(dòng)你心靈的琴弦，引發(fā)你這樣或那樣的聯(lián)想和感悟，喚起你對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)或多或少的情趣和沉思）去反映其復(fù)雜的背景和深廣的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”。構(gòu)思，是作者對(duì)一篇作品的整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，從他對(duì)外界事物的最初感受到成篇的全過(guò)程。由于事物間的聯(lián)系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯(cuò)綜的聯(lián)系里，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特而奧妙的聯(lián)系點(diǎn)，才能夠從“引心”到“會(huì)心”，由“迎意”到“立意”。于是就出現(xiàn)了種種不同的構(gòu)思方法─―秦牧的構(gòu)思方法，有人叫做“滾雪球”。這里可貴的是最初的感覺(jué)，照秦牧的話說(shuō)，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽(yáng)光雨露恩澤它，使它萌發(fā)成豐富的果實(shí)。徐遲的構(gòu)思方法，叫“抓一剎那”。抓住這“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。聯(lián)想，一篇優(yōu)秀的散文，幾乎難以離開(kāi)聯(lián)想。由一事物過(guò)渡到另一事物的心理過(guò)程。在這種聯(lián)想活動(dòng)中，事物的特征和本質(zhì)，更容易鮮明和突出，作者的思想認(rèn)識(shí)也能不斷提高和深化。聯(lián)想，在心理活動(dòng)中占有重要地位。特別是在散文創(chuàng)作及其它樣式的文藝創(chuàng)作中，聯(lián)想有著增強(qiáng)作品藝術(shù)魅力的功效。積累愈厚，古詩(shī)選關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(詩(shī)經(jīng))黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚。(曹操)刑天舞干戚，猛志固常在。(陶淵明)盛年不重來(lái)，一日難再晨。(陶淵明)筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。(陳子昂)海上生明月，天涯共此時(shí)。(孟浩然)感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。(屈原)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(王維)本是同根生，相煎何太急。(陶淵明)夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。(文天祥)枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。(白居易)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(王安