【正文】 普通話培訓(xùn)。（四）旅游地味覺感知形象通過各種瓜果，各種海鮮，等漳州各地特色餐飲活動，樹立漳州甘美的味覺感知形象五：旅游地形象傳播與推廣形象廣告宣傳通過廣告媒體（報(bào)刊、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等）、室外廣告（廣告牌、空中廣告、交通工具廣告）、印刷品廣告、制作VCD風(fēng)光片、聘請旅游形象大使。公共關(guān)系傳播積極組織、參加對林語堂、黃道周等名人的學(xué)術(shù)研討；積極邀請有知名度的媒體、著名作家、歌星、影星等來漳州參觀旅游，增加名人效應(yīng)；積極參加各種與旅游有關(guān)的展覽會、交流會、研討會、新聞發(fā)布會等公關(guān)活動；參加贊助，福利等其他公益事業(yè)。第二篇：漳州理工職業(yè)學(xué)院形象策劃漳州理工職業(yè)學(xué)院形象策劃 基本要求：企業(yè)名稱：漳州理工職業(yè)學(xué)院企業(yè)品牌字體：顏體企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色：藍(lán)色（冷色與暖色結(jié)合）企業(yè)精神校語：立德、踐行、精技、拓新一、MI：經(jīng)營方向：以印刷技術(shù)為特色經(jīng)營思想：機(jī)械，電子，自動化等應(yīng)用型工科協(xié)調(diào)發(fā)展經(jīng)營作風(fēng)：經(jīng)管類應(yīng)用型專業(yè)共同發(fā)展學(xué)院以理工科為核心、依托集團(tuán)、立德精技，堅(jiān)持教學(xué)與培訓(xùn)并重的發(fā)展方向，走多模式辦學(xué)的發(fā)展道路，以服務(wù)為宗旨，就業(yè)為導(dǎo)向，素質(zhì)為核心，堅(jiān)持“廠校一體、工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式和“學(xué)做結(jié)合”的教學(xué)理念。從2008年開始，該院學(xué)生將享受國家的獎勵助困政策和抉持措施。我院將進(jìn)行職業(yè)道德教育和工作作風(fēng)整頓。二、BI：具體結(jié)構(gòu)：儀式化綠色環(huán)境化課余活動化學(xué)院宣傳化學(xué)院儀式化：學(xué)院以代表性的校服來襯托整個(gè)院系的校風(fēng)，不僅整齊美觀，而且識別性更好；學(xué)院組建百余人的青年志愿者，上課前站在校門口負(fù)責(zé)檢查學(xué)生的出勤、儀容儀表是否符合；學(xué)院的校衛(wèi)隊(duì)負(fù)責(zé)學(xué)院的安全和維護(hù)晚會與各個(gè)活動時(shí)的次序；學(xué)院就餐時(shí)也是排隊(duì)化，確保素質(zhì)化?，F(xiàn)在提倡綠色世界?！熬G色學(xué)?！笔俏覈翱平膛d國”和“可持續(xù)發(fā)展”基本戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)，是21世紀(jì)學(xué)校環(huán)境教育的新方法。學(xué)院宣傳化：為了宣傳我院，可以在海商巴士TV上做廣告宣傳學(xué)院；可以在路牌上做廣告宣傳；電視廣告、報(bào)紙上宣傳學(xué)院等等。學(xué)校形象好，容易獲得社會的支持，家長的信任和老師的認(rèn)同。一所校風(fēng)好，校容美，質(zhì)量高，聲譽(yù)佳的學(xué)校本身就是一種強(qiáng)大的教育力量，師生置身其間在長期的熏陶下感染中行為得到規(guī)范心靈受到陶冶，素質(zhì)不斷提高相互之間產(chǎn)生強(qiáng)化。因此，具有學(xué)校鮮明的個(gè)性，LOGO設(shè)計(jì)的一整套識別要素必須是學(xué)校所專有的，不可復(fù)制的。第三篇：鄧州市旅游形象策劃鄧州市旅游形象策劃一、總體概況1988 年撤縣建市，1989 年被國務(wù)院確定為對外開放城市，1993 年被國務(wù)院確定為改革開放特別試點(diǎn)市，1996 年被省政府命名為歷史文化名城，2001 年被省政府確定為優(yōu)先發(fā)展的中等城市試點(diǎn)市，2004 年被省委、省政府確定為5 個(gè)重點(diǎn)擴(kuò)權(quán)縣市之一，2006年鄧州市被命名為“中國第一雷鋒城”榮譽(yù)稱號。近幾年來，鄧州市委、市政府緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，以“三增一穩(wěn)”（農(nóng)民增收、工業(yè)增效、財(cái)政增長、社會穩(wěn)定）為目標(biāo)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。工業(yè)經(jīng)濟(jì)已成為建立現(xiàn)代化中等城市的重要支撐點(diǎn)。鄧州市的旅游資源不少，但是被開發(fā)的很少，是以旅游形象并不明確鄧州市的旅游景點(diǎn)有：福勝寺塔、清真西寺、汲灘陜山會館、編外雷鋒團(tuán)展覽館、花洲書院、吾離冢遺址、八里崗遺址。是外地旅鄧商人聚會議事的地點(diǎn)。明清時(shí)期，鄧州經(jīng)濟(jì)活躍，在鄧州興建的會館有15處之多，在這些會館中，以汲灘的“陜山會館”最講究。汲灘鎮(zhèn)緊靠湍河，在清代湍河水深，汲灘鎮(zhèn)是鄧州水路貨運(yùn)的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。大殿兩側(cè)各有陪房兩間，構(gòu)成一個(gè)整體，全系磚瓦結(jié)構(gòu)。保護(hù)良好。他的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》對于推動后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用，被后世譽(yù)為醫(yī)圣。由他寫成的記景抒情的名作《岳陽樓記》是一篇流傳千古的經(jīng)典作品，其實(shí)只要是讀過這篇作品的人都知道該文描述的岳陽樓是在湖南岳陽。書院系北宋著名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng)建。范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句遂成為天下之千古絕唱。八里崗遺址八里崗遺址是新石器時(shí)代的古文化部落遺址，坐落在河南鄧州市東約3公里處湍河南岸八里崗西北的坡狀高崗上，距今約6800年，文化層厚3－5米，面積近九萬平方米。1994年的發(fā)掘因發(fā)現(xiàn)了仰韶文化中晚期長排連間套房房屋基址而被評為當(dāng)年的全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。揭示遺址的文化層堆積自下而上依次為：仰韶文化早期、中晚期，屈家?guī)X文化中后期，石家河文化——龍山文化晚期地層。2005年7月，他考入解放軍信息工程大學(xué)測繪學(xué)院，2007年7月回到所在師的炮兵指揮連實(shí)習(xí)，將于2008年7月畢業(yè)，但是在2008年6月18日那一天，他卻光榮地犧牲了。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數(shù)量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無僅有。依那思羅、迪摩達(dá)奧、安篤斯且、安達(dá)依魯?shù)?位兵將隨軍屯墾后，各娶當(dāng)?shù)貪h族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。鄧州市的旅游資源以人文為主，與周邊的西峽、寶天曼、南陽等有著明顯區(qū)別。南陽作為我國中部的交通樞紐之一，公路、鐵路交通都很方便。一直以來鄧州市的發(fā)展重點(diǎn)都是農(nóng)業(yè)與工業(yè)，對于屬于第三產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)并沒有做太多的投入，是以并未做太多旅游形象的推廣工作。：因經(jīng)商、旅游、學(xué)習(xí)等各種目的乘火車、汽車途徑鄧州。鄧州市的旅游發(fā)展存在的問題是很明顯的：政府不夠重視；旅游資源特色并未進(jìn)行宣傳；景區(qū)人文歷史資源豐厚但卻缺乏實(shí)物；缺乏區(qū)域合作四、鄧州市旅游形象定位文正公言今猶在，雷鋒城土育英魂五、鄧州市旅游發(fā)展前景從古至今有太多的忠勇正直之士，但像范仲淹、雷鋒、武文斌這樣家喻戶曉，讓中華兒女久久銘記的卻不多。他們的精神深深種植在鄧州人的心中，感染著鄧州人，影響著鄧州人把鄧州變成了一片孕育英魂的土壤。鄧州如果通過“踏足熱土，追憶英魂”系列旅游將奉獻(xiàn)精神再次撒播開去那將是青年之幸，民族之幸，中國之幸！借助南陽交通的便利，發(fā)展好精神教育旅游這一塊，對于鄧州的經(jīng)濟(jì)來說也必然是一次改革，一次創(chuàng)新。第四篇：通州區(qū)休閑旅游策劃旅游形象策劃北京是中國首都，歷史悠久，文化濃厚，古跡眾多。但隨著休閑時(shí)代的到來，休閑經(jīng)濟(jì)將漸成主角，通州完全可捷足先登，著力打造休閑目的地品牌，形成休閑經(jīng)濟(jì)大區(qū)。根據(jù)“休閑之都”的原有形象，杭州要承辦世界休閑博覽會，打造“世界休閑之都”。大連市打出“浪漫之都”，廈門市打出“溫馨之都”，哈爾濱市打出“北方時(shí)尚之都”等，從而樹立獨(dú)特的旅游城市形象，而通州打造“休閑之都”的形象雖然達(dá)不到“中國”、“世界”之類的級別，但是如果將休閑的主要功能和運(yùn)河龍頭優(yōu)勢結(jié)合，將通州名為“休閑水都”，就能很好的體現(xiàn)其唯一性。通州區(qū)水資源豐富，河網(wǎng)密布，運(yùn)河文化歷史悠久，定位“京東休閑水都”，是可以努力爭取和創(chuàng)造的目標(biāo)。通過城市環(huán)境、景點(diǎn)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、景觀環(huán)境的形象策劃，設(shè)計(jì)出具有通州地域和文化特色的總體形象，從而逐步強(qiáng)化游客對通州形象的視覺刺激和