【正文】 ；運(yùn)用了對(duì)比手法，前洞的平曠和后動(dòng)的對(duì)比，前洞“記游者甚多”與后動(dòng)“來(lái)而記之者已少”對(duì)比，“余所致之淺”與“好游者所致”相比，“進(jìn)洞時(shí)其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔對(duì)比。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。交代同游者籍貫、姓名和寫作文章的時(shí)間，并署名。這使行文簡(jiǎn)潔，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和理論上的說(shuō)服力。在上面的學(xué)習(xí)中，你發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了嗎？請(qǐng)寫出來(lái)，交給小組長(zhǎng)學(xué)習(xí)小組確定采用的探究問(wèn)題是什么？將你的想法與大家探討。？第一層次：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。故非有志不能至也?！边@段話，作者從游山的經(jīng)歷而體會(huì)出，欲達(dá)目的必須“有志”，而“非有志不能至也”。第二層次：“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”。所以，強(qiáng)調(diào)要想達(dá)到預(yù)期目的，“志、力、物”三者是缺一不可的。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎”。同樣，以“不能至”，來(lái)闡明有力而志不堅(jiān)，旁人會(huì)譏笑，在己會(huì)后悔；盡志而力不足，在己既無(wú)悔，人亦未能主譏。只有“志”、“力”、“物”三者合一，做任何事情都會(huì)有成功的希望?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。然是說(shuō)也，余尤疑之。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。此世所以不傳也。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。我初次閱讀并未感覺(jué)有什么特別之處，無(wú)非講了?志??力??物?的辨證關(guān)系——這個(gè)學(xué)生一讀就能理解。[作者簡(jiǎn)介]王安石：(10211086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號(hào)半山。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其作品今存《王臨川集》等》。（板書課題，然后通讀全文）二、簡(jiǎn)介作者并解題記是一種文體，?記?實(shí)為雜記，有許多文章因事因感而發(fā)，或敘或議，或抒情或說(shuō)明，不拘一格，不便歸類，于是稱為?記?。學(xué)生疏通字詞，教師補(bǔ)充：廬冢(l)、仆(pū)獨(dú)其為文猶可識(shí)(sh237。n）山、窈（yǎo）然咎（ji249。ng,）之、何可勝（shēng）道也哉、廬陵簫君圭（gūi）君玉余弟安國(guó)平父（fǔ）學(xué)生自讀，并討論本文的結(jié)構(gòu)層次 明確：本文共分為三個(gè)部分第一部分（第一、二自然段）記游所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)。第三部分（第五自然段）記游的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間、以及作者籍貫、署名。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。?卒葬之?。?卒相與歡?。?夫以疲敝之卒……?（《赤壁之戰(zhàn)》）B?文?：①碑文，整篇文章。?②文字。、③華美、有彩飾。（《公輸》）C．?道?：①道路。②說(shuō)、講。③道理。?策之不以其道?。D．?極?：①盡，－盡情享受。②至多，最多。（《赤壁之戰(zhàn)》）詞性活用：A．?舍?：筑舍定居。?始舍于其址?。名詞活用為動(dòng)詞。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。?而莫能名者?。形容詞活用為動(dòng)詞。?……者……也?表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，?者?前是主語(yǔ)，?者?后是謂語(yǔ)。?廉頗者，趙之良將也?。如?今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?。）這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞?距其院東五里?；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的?前’是相對(duì)于后洞的?后?而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在?華山之陽(yáng)?，?由山以上?則是北面了。本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。這一段中有那些對(duì)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；?其下平曠?——?有穴窈然，入之甚寒?②前洞?記游者甚眾?與后洞?來(lái)而記之者已少?、?其至又加少?對(duì)比；③?余所至?之淺與?好游者?所至相比；④進(jìn)洞時(shí)?其見(jiàn)愈奇?的欣喜與出洞后因?不得極夫游之樂(lè)?的懊悔相比。作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣？?后悔?為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。（三）指導(dǎo)背誦：師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到?遂與之俱出?）記游洞經(jīng)過(guò)； 第二層（?蓋余所至?至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。?之?，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。②?險(xiǎn)?，這里用的是本義，即?高山?，因?yàn)楹蠖丛谏缴?。?至于幽暗昏惑?中的?至于?是實(shí)詞性詞組，意思是?到了……的地方?。⑤?此余之所得也?：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)?此?后應(yīng)作一頓。作者先說(shuō)古人?古人之于……而無(wú)不在也? 作者為什么先說(shuō)古之人？答曰：以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使作者的立論更有說(shuō)服力然后作者寫一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)?夫夷以近……則至者少?（照應(yīng)前洞），所以他們就不能見(jiàn)到?世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀?，這讓我想到毛澤東的七絕詩(shī)——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：?暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。?從文中?世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?就為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話做了注腳。作者說(shuō)?不能至?是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)?非常之觀?。）?盡吾志?是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。五、講析第五段這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。六、問(wèn)題討論。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有?夫夷以近，則游者眾?和?其下平曠……記游者甚眾?；?險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?和?有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮?、?來(lái)而記之者已少?；?奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀?和?其見(jiàn)愈奇?；?非有志者?和?怠而欲出者?；?隨以止?和?遂與之俱出?；?可譏?和?人咎?；?在己為有悔和?悔其隨之?；?仆碑?和?有碑仆道?；?古書之不存?和?其文漫滅?；?謬其傳?和?音謬?。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的?前后兩部分對(duì)照表?，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能．葬之；以故其后名之曰“褒禪”。．．至也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其．．．．余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫．．為文猶可識(shí)曰“花山”。．能名者，何可勝道也哉！此所以．．．．．其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。．．．．然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮．．．四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈．至和元年七月某日，臨川王某記。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。蓋余所至，比好游者尚不能十一，．．．．然視其左右，來(lái)而記之者已少。方是時(shí)，．余之力尚足以入，火尚足以明也。姓氏是公共的，名是個(gè)人的。古代的其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，．以其求思之深而無(wú)不在也。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至．焉，故非有志者不能至也。（2）稱字“字”只是限于古代有身份的人。曲禮》上說(shuō)：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說(shuō)不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮（3）稱號(hào)號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。以至許多文人，有很多別號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。（5）稱齋名指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。（6）稱籍貫 如柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族?！八抉R”指白居易，曾任江州司馬。（9）稱爵名《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。（11）兼稱如《游褒禪山記》“廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《過(guò)秦論》）步兵；士兵。（《左忠毅公逸事》）差役；隸卒。（《孔雀東南飛》）終了；完結(jié)?！保ā读H藺相如列傳》）終于；最終?！保ā肚G軻刺秦王》）通“猝”。①庭有枇把樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。②蓋亦反其本矣。