【正文】 第一篇：游褒禪山記簡案《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 當(dāng)涂一中 張金鳳一、教學(xué)目標(biāo)：反復(fù)朗讀課文，掌握文中重點(diǎn)的字詞句，注意朗讀節(jié)奏。學(xué)習(xí)本文因事見理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫法。聯(lián)系生活，認(rèn)識(shí)治學(xué)處事需要有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度。二、教學(xué)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文因事見理，敘議結(jié)合的手法。聯(lián)系生活實(shí)際，認(rèn)識(shí)治學(xué)處事中必不可少的“百折不撓”的意志和“深思慎取”的態(tài)度。三、教學(xué)方法誦讀教學(xué)法 點(diǎn)撥教學(xué)法 討論法四、教學(xué)準(zhǔn)備布置學(xué)生預(yù)習(xí)，熟讀課文，疏通文意多媒體輔助教學(xué)五、教學(xué)安排：1課時(shí)六、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課由王安石求“生花筆”的故事導(dǎo)入。（二）預(yù)習(xí)交流王安石其人說“記”（三）整體感知教師示范讀第2段，學(xué)生讀第4段。讀前，正音、句讀。讀后，結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)情況，解決疑難字詞句。（多媒體展示）學(xué)生自主朗讀，思考：（多媒體展示）1）作者游褒禪山從什么地方開始，到什么地方結(jié)束？說一說游覽路線圖。2）作者有哪些經(jīng)歷？3）這些經(jīng)歷引發(fā)了作者的哪些感悟？ 教學(xué)預(yù)設(shè)：路線：禪院 —— 仆碑 —— 前洞 —— 后洞經(jīng)歷 感悟山名、別名 —— 仆道、音謬—— 深思慎取 前洞、后洞 —— 游后洞 —— 盡志無悔記敘 —— 議論（四）合作探究指名學(xué)生讀2段，其他學(xué)生評(píng)點(diǎn)。（注意引導(dǎo)學(xué)生從語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面來評(píng)，體會(huì)敘述性語言的特點(diǎn)）出示幻燈片，找出與議論部分相對(duì)應(yīng)的敘述句來。（見幻燈片展示）指名學(xué)生讀4段，其他學(xué)生評(píng)點(diǎn)。（注意引導(dǎo)學(xué)生從語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面來評(píng)，體會(huì)議論性語言的特點(diǎn)）出示幻燈片，找出本文中能概括全文主旨的語言。明確：①盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。師生共同探討作者游山的心得。（即“盡志”“深思”“慎取”之間的聯(lián)系）（五）拓展深思討論：對(duì)于作者游山的心得，你有何啟示？結(jié)合生活實(shí)際來談一談。（學(xué)生自由討論，各抒己見）（六）課堂小結(jié)褒禪山，王安石游出至理； 求學(xué)路，今少年盡顯奇志。（七）作業(yè)設(shè)計(jì)借鑒文中的寫作手法，寫一篇游記，在班上交流。學(xué)了這篇課文后，你又有了哪些新的認(rèn)識(shí)？可將此作為本周周記主題。（八）板書設(shè)計(jì)見（三）第二篇：《游褒禪山記》《游褒禪山記》“問題化生態(tài)課堂”學(xué)案一、教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與能力】，初步感知。疏通全文，積累相關(guān)的文言字詞；，體會(huì)作者有事說理，循理布事的寫法?！具^程與方法】；。【情感態(tài)度與價(jià)值觀】學(xué)習(xí)“盡吾志”的思想二、教學(xué)重難點(diǎn)：【難點(diǎn)突破】； “盡吾志”的思想情感。三、教學(xué)設(shè)計(jì)：【設(shè)計(jì)類型】“生態(tài)課堂”完整型教學(xué)設(shè)計(jì) 【設(shè)計(jì)特點(diǎn)】設(shè)計(jì)理念為“生態(tài)課堂”。即以學(xué)生為主體，重視學(xué)生全面發(fā)展，師生共同成長的課堂。課堂特色是“三生”：生活、生成、生動(dòng)課堂環(huán)節(jié)三層級(jí)六步驟：三層級(jí)為讀通、讀懂、讀好。六步驟為自主預(yù)習(xí)、激趣導(dǎo)入、主題學(xué)習(xí)或《學(xué)案》（問題）導(dǎo)學(xué)、分組探究、成果展示、遷移應(yīng)用?！吧鷳B(tài)課堂”教學(xué)設(shè)計(jì)適用于各種文體，特別適用于經(jīng)典美文。一般文章可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、時(shí)間和進(jìn)度對(duì)三個(gè)層級(jí)六個(gè)步驟進(jìn)行變通處理。【設(shè)計(jì)說明】在古詩詞教學(xué)中，以誦讀為主，推行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式難度不大。要求教師按照“生態(tài)課堂”理念，結(jié)合注釋，讀懂文章，以鑒賞為重點(diǎn)，反復(fù)誦讀，揣摩品味，在問題中學(xué)，在學(xué)中會(huì)提問，將古詩文上成具有濃厚文化氣息的與鑒賞詩歌藝術(shù)美相結(jié)合的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的“生態(tài)課堂”?！窘虒W(xué)策略】重難點(diǎn)突破方法：誦讀法、提問法、討論法四、課時(shí)計(jì)劃：兩課時(shí)：第一課時(shí)整體感知全文，疏通大意，積累文言知識(shí)；第二課時(shí)分析寫作方法，弄清“志”、“力”、“物”的含義，體會(huì)作者文章的中心思想“盡吾志”。五、教學(xué)過程：一．第一學(xué)習(xí)層級(jí)：讀通第一步：自主預(yù)習(xí)（課前完成問題化預(yù)習(xí)）活動(dòng)一、夯實(shí)基礎(chǔ)，知識(shí)積累 重點(diǎn)字：廬冢（zhǒng 仆道（pū）好游者（h224。o）．．．．．．．．）．．．．．．．．．．．．．．． 蕭君圭（guī）夫夷以近（f）舍于其址（sh．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．232。）．． 王回深父（fǔ）有穴窈然（yǎo ．．．．．．．．．．．．．．．．）．，為了知人論世，你能搜集一點(diǎn)作者的軼聞趣事嗎？（1）作者簡介王安石，字介甫，號(hào)半山。中國歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領(lǐng)袖。在文學(xué)上具有突出成就，著有《臨川先生文集》，現(xiàn)有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等問世。（2）軼聞趣事 “害”爹挨雨淋王安石從小聰明伶俐，鄰居們都夸他心眼多，腦瓜靈。他爹聽了，自然喜上眉梢，甜進(jìn)心里。有一年秋天，正下著毛毛細(xì)雨，他爹穿著單衣，坐在屋里，于是把王安石叫到跟前說：“安石啊，大家都說你聰明，我不信。如果我坐在屋里，你能叫得我站到院子里去挨雨淋，才算你真聰明?！蓖醢彩栏赣H在考自己，就笑著說：“爹，落雨天當(dāng)然是坐在屋里，我怎么能叫你站到院子里去淋雨呢？”他爹說：“那你不算聰明?！蓖醢彩又f：“爹，你要是站到院子里，我就能把你請到屋里來，你信不信？”他爹連聲說著“不信”，就走到院子里去了。王安石在屋里來回走著，就是不喊爹進(jìn)屋來，讓他爹挨淋雨。他爹等了好久好久，實(shí)在不耐煩了，催問他為什么還不開始？王安石說：“爹，這不是‘叫你站到院子里挨雨淋’了嗎？”他爹這才恍然大悟，笑著說：“還真有兩下子。”王安石說：“爹，快回屋里來，要不淋雨受涼會(huì)生病的?！彼⒓椿貋砹?，王安石又說：“爹，又‘把你請到屋里來’了。”說完，兩人都哈哈大笑?！坝洝?，是古代的一種文體。主要是通過及時(shí)、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的情感和見解，即景抒情，托物言志?？煞譃楸?、游記、雜記?；顒?dòng)二、自讀課文，完成問題 ？，敘述游歷的路線圖。（帶著預(yù)習(xí)，進(jìn)入第二層級(jí)）二．第二學(xué)習(xí)層級(jí)：讀懂第二步：學(xué)案（問題）導(dǎo)學(xué)或主題學(xué)習(xí)活動(dòng)一、再讀文本，總體感知，完成問題 ，能否梳理文章脈絡(luò)？ 第一部分（1——2）：游山經(jīng)過。第二部分（3——4）：游山心得。第三部分（5）：游山的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者名字。？ 第一部分和第三部分是記敘，第二部分是議論?；顒?dòng)二、精讀文本，完成問題；學(xué)會(huì)展示（也可主題學(xué)習(xí)：學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方向）（1）第2段略寫了什么？詳寫了什么？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？第二段略寫前洞，較詳細(xì)了后洞的特點(diǎn)及游后洞的所見所感；運(yùn)用了對(duì)比手法，前洞的平曠和后動(dòng)的對(duì)比，前洞“記游者甚多”與后動(dòng)“來而記之者已少”對(duì)比，“余所致之淺”與“好游者所致”相比，“進(jìn)洞時(shí)其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔對(duì)比。（2）第四段中表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？作者認(rèn)為，治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該深思慎取，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。（3）第五段在文中有什么作用？第五段是補(bǔ)敘。交代同游者籍貫、姓名和寫作文章的時(shí)間，并署名。這是古代人寫游記常用的格式。這使行文簡潔，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和理論上的說服力。（在讀“懂”基礎(chǔ)上，生成問題，進(jìn)入第三層級(jí)）：讀好第三步：合作探究（初步生成問題，開展合作探究）活動(dòng)一：學(xué)生生成探究問題。在上面的學(xué)習(xí)中，你發(fā)現(xiàn)問題了嗎？請寫出來，交給小組長學(xué)習(xí)小組確定采用的探究問題是什么？將你的想法與大家探討?；顒?dòng)二：教師補(bǔ)充探究問題 、物、力的含義？(志)是志氣，即引輪船航行的燈塔，有燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸；(力)是精力，即牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒有強(qiáng)勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì)擱淺；(物)是物質(zhì)條件，即照亮人類道路的火把，失去了它的光亮，人們就會(huì)迷路。？第一層次：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志不能至也。有志矣，不隨以止也，然而力不足者，也不能至也。”這段話，作者從游山的經(jīng)歷而體會(huì)出，欲達(dá)目的必須“有志”，而“非有志不能至也”。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)有了志，還必須有與之相適應(yīng)的“力”。第二層次：“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。作者通過第一個(gè)層次的敘述，進(jìn)而從反面進(jìn)行了邏輯推理，認(rèn)為有力、有物而無志，其結(jié)果已為實(shí)踐證明；那么，有志而力不足，物不備呢？結(jié)論也是不可能的。所以，強(qiáng)調(diào)要想達(dá)到預(yù)期目的，“志、力、物”三者是缺一不可的。第三層次：“然力足以至焉”卻不能至，“于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”。作者分析了志與力的關(guān)系，志是意志，力是精力，兩者共同存在于主體之中，但志起著主導(dǎo)作用。同樣，以“不能至”，來闡明有力而志不堅(jiān)，旁人會(huì)譏笑，在己會(huì)后悔；盡志而力不足，在己既無悔，人亦未能主譏。之所以，作者提醒人們，要爭取理想的實(shí)現(xiàn)，就必須堅(jiān)定志向，盡力而為。只有“