【正文】 ”愈遠(yuǎn)，離“自然”愈遠(yuǎn)。勞動(dòng)使人為“人”，并不斷創(chuàng)造著一切，這種創(chuàng)造經(jīng)往往反過來破壞著自然，損傷人的本性，怎么辦？難道再“從人到猿”嗎不可能，誰也無法逆轉(zhuǎn)，除非哪一天大自然被“人”的搗鼓逼急了——所以，才有當(dāng)今熱議的“綠色生活”話題，其核心意蘊(yùn)乃是八字：天行有常，順乎自然。這是今年作文試卷上最走紅的兩個(gè)人物，每天都有成千上萬的“梭羅”和“陶淵明”向閱卷老師報(bào)到，但細(xì)究，當(dāng)今世界能有幾個(gè)平百姓可以人“歸隱”山林湖海呢？隱居，需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力；沒有“面包”誰也無法樂山樂水。陶淵明能悠悠然與五柳相伴，采采菊花，看看南山，是因?yàn)樗∮蟹e蓄，是個(gè)小地主。終于有考生站出來發(fā)表高見了?！痹蹅兲岢摹熬G色生活”其實(shí)就是叫蕓蕓眾生“隱”于紅塵液滾、馬達(dá)轟嗚、人聲嘈雜、尾氣沖天、電波盈宇、寸土寸金、忙碌奔波、席不暇暖的“鬧市”,以及正在被“鬧市”侵吞蠶食的鄉(xiāng)村！這是一種需要高智慧的“隱”，這是一各帶有自我修煉意味的“隱”故有考生感嘆：這種對(duì)“綠色”的追是被當(dāng)今工業(yè)化狂濤逼出來的：這種“鬧中取靜”，首先“靜”的是發(fā)熱的胸懷，盡力在物欲橫流中堅(jiān)守心田里的“綠色”本能和“綠色”希望………這樣一理論，整個(gè)命題的內(nèi)在邏輯就理順了，就不會(huì)皮相地拿“陶淵明”和梭羅“來說事了，這里推薦幾篇優(yōu)秀作文，基本上把準(zhǔn)了這根”脈“故言之成理，妙趣天然，沒有無病呻吟、為賦新詩強(qiáng)說愁之感。咱寫出以上那些字，也是十余天集思廣益的成果，故我們由衷地向這些考生行注目禮！沒有達(dá)到如此高度的考生不必郁悶，你們的“低碳“啦，節(jié)水節(jié)電啦、春風(fēng)又綠啦、漫江碧透啦，等等，都沒有錯(cuò)，都從不同的角度擁抱著親愛的“自然”，都有一份“綠”的可愛。在此，我們特別提示另一個(gè)問題；有極個(gè)別考生用文言文寫高考作文，這是容許的；寫得好的，同樣得到肯定。其難懂程度超過了《史記》、《漢書》，乃至不少先秦散文藝工作者。綠色生活第三篇：2014江蘇高考優(yōu)秀作文選登2014江蘇高考優(yōu)秀作文選登2014年江蘇高考作文題根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。有人說,沒有什么是不朽的,只有青春是不朽的?！罢芾硇圆牧稀钡慕o料作文必須準(zhǔn)確把握材料的核心含義2013年的高考作文題,所選“材料”是“故事性”的,簡(jiǎn)稱為“山洞蝴蝶”。為此,我們不要求考生確定“核心含義”。但是,我們劃定了“含義邊界”,即在一個(gè)比較寬泛的范圍內(nèi)由考生自主選擇某一含義,進(jìn)行寫作。人與社會(huì)。平衡。只要涉及上述某一點(diǎn),就算切題。打個(gè)比方:叫你寫江蘇人,你可以在蘇南、蘇中、蘇北任寫一個(gè)人或一些人,但絕對(duì)不能寫到安徽、上海等省市去。幾乎沒有人想到還有一種“材料”是哲理性的,此乃“刻舟求劍”。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不論多長多短,都不能“多中心”,只能有一個(gè)“核心含義”。十八九歲的高三學(xué)生正值風(fēng)華正茂的青春時(shí)期,肯定有話可說。這些優(yōu)秀作文的共同特點(diǎn),是緊扣“核心含義”,深入剖析或生動(dòng)描述。緊扣“青春”、“永恒”展開,完全切題。這種概括和提煉,符合青春的本質(zhì)特征。此文的又一長處,在于分解出不同視角的“分論點(diǎn)”:要保持青春狀態(tài),必須擁有樂觀開朗的心。要多一份沉穩(wěn)。如今的高中生寫議論文,多不會(huì)“分解”和“剖析”,巷子里扛木頭,直通到底:除了中心論點(diǎn),還是中心論點(diǎn)!此文可以提供有益的借鑒。某些人成了“小老兒”；治傷痕的“云南白藥”；蘇東坡的妙態(tài)——“一手美食，一手詩書，口唱大江東去”，等等。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點(diǎn)亮了一個(gè)城市的古老溫情。女人是賣鍋貼的。在旁人眼里，女人不過是個(gè)有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個(gè)含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛笑，笑起來眼角會(huì)輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。而女人原是那個(gè)十里洋場(chǎng)的大戶之女，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)方暫棲于這個(gè)閉塞的小城，操持著祖業(yè)依然優(yōu)雅地活著。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。我時(shí)常迷惑于青春與不朽。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會(huì)永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩、熱愛生活的人，時(shí)光永遠(yuǎn)會(huì)厚愛你幾分；而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽？想起女人，就想起一枝擱在藍(lán)印花碟中的帶露桅子。書中自有顏如玉今晨坐校車經(jīng)過商廈時(shí)，一幅超大的化妝品廣告牌吸引了我的注意。廣告牌上赫然大書“不朽的容顏”，更是讓我唏噓不已。各種化妝品日益塞滿了女人的口袋。但，何為不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？竊以為青春是一種情懷，一種狀態(tài)。青春，并非膚白貌美時(shí)期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個(gè)女人在任何時(shí)期都可以擁有的不朽。正是這種美質(zhì)，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。我想，這句話用于女人身上倒是再合適不過了。她們通曉最新的時(shí)尚潮流，但對(duì)文采風(fēng)騷、傳統(tǒng)文化面色訕訕。當(dāng)今域中所謂的“?；ā眰儯绾闻c林相比？可惜林是早早去了的，否則，老年的她定是青春不朽、風(fēng)韻常存的吧。青春，是她們心中永恒不變的神話。她們讀錯(cuò)了“青春”。三毛說過：讀一本書，你自己尚無知覺，行行字字卻已在潛移默化間改變了你的容顏。”的確，“老去”是自然的不可抗拒的規(guī)律，但正如王國維先生那句“一事能狂便青春”，物質(zhì)會(huì)腐朽，但保持一份青春心氣，執(zhí)著、積極，縱然我們白發(fā)蒼顏，心卻不會(huì)頹然老去。6月13日即將近來八十華誕的戴尅戎老先生，便是極好的典范。青春之心是他不竭的動(dòng)力?！闭蛉绱耍拍芟袂嗄耆艘粯?，始終保持對(duì)新科技的高度熱情，并將它們運(yùn)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，不斷發(fā)明出類似于“形狀記憶加壓騎縫釘”的“魔術(shù)般的金屬制品”。”我要說，是青春心氣使戴尅戎成為了那個(gè)老當(dāng)益壯、青春不朽的戴尅戎。古往今來，歷史化作塵埃，但總有一些人的青春心氣，如炳燭之明，不朽地燃燒著。我們不會(huì)忘記，當(dāng)傷痕累累的海明威從戰(zhàn)場(chǎng)上退下來，以一種怎樣的執(zhí)著勇敢、熱情求索，開辟了一條艱辛卓絕的寫作道路?！笔前?，一個(gè)始終懷有青春心氣的人，他的每一步都將不朽，都是一個(gè)流動(dòng)的圣節(jié)。然而我卻說：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚(yáng)熱烈的“生命狀態(tài)”。如愛因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。要保持青春的狀態(tài)，我們需要擁有樂觀開朗的心。這些可怕的暴風(fēng)雨，往往會(huì)吹落青春的風(fēng)帆，使青春褪色。蘇軾晚年多次被貶，但樂觀豁達(dá)的他依舊不改青春昂揚(yáng)的姿態(tài)，一手美食，一手詩書，口唱大江東去。青春的不朽更需要我們學(xué)會(huì)“忘記”。所受的傷害多了，你的青春也會(huì)傷痕累累，最終只能無奈地倒下。青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩(wěn)。當(dāng)今社會(huì)，有多少人因挫折而過早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉？如若他們能以樂觀為盾，以激情為戈，又怎會(huì)青春早逝呢？我們的青春應(yīng)是太陽，耀眼，永恒！狂童之狂也且《詩經(jīng)》中曾描寫過這樣一位年輕女子：她隔著湍急的河流，對(duì)著心愛的男子大喊：“你若喜歡我，我便攝衣渡河來找你；你若不喜歡我，我便另尋他人，向我提親的人排了滿大街哩！”文末發(fā)出“狂童之狂也且”的感慨。用年輕人的狂妄、瀟灑去踐行人生的人，即使到了頭童齒豁之日，內(nèi)心深處必定還珍藏著一段明麗而永不朽蝕的青春。明明是“日出之光”、“日中之陽”，卻感嘆著青春不再，用理性而僵硬的公式，計(jì)算著青春逝去的那一天，嘲笑著堅(jiān)信青春不朽之人的天真無知。以老成持重的視角看待本該絢爛多彩的青春，以至于暮氣與戾氣過早地染指他們的生命。然而，與之俱來的是腐敗、賄賂之芽的潛滋暗長。以“青春不朽”的觀點(diǎn)看待生命，并不是虛妄地渴求永葆童顏，生命不逝；而是讓一顆激越灑脫的，甚至“狂傲”的心永遠(yuǎn)跳躍。正如金岳霖先生在獨(dú)居生活中與孩子們一起斗雞，正如《射雕英雄傳》中洪七公瘋瘋癲癲頑劣不堪卻同時(shí)豁達(dá)善良。年老之人尚不能衰頹，更何況青年們？青年是時(shí)代的晴雨表，是潮流的揚(yáng)帆人。那么，少年青春則國青春！若是人人都保持一顆“狂”心，則人人都是少年，時(shí)代便朝氣蓬勃，生意盎然。耳畔，風(fēng)過。我記得看過您的一張照片：一襲旗袍，頭發(fā)高高綰起，顯得格外青春。每每聽您念道：“誰道閑情拋擲久，每到春來，4 惆悵還依舊。您告訴我，因?yàn)檫@份對(duì)宋詞的執(zhí)著熱愛，你的青春長在。您不愿意安裝空調(diào)，于是您在院子里種滿了花草，說這樣才是生活。越是貼近自然，越能獲得心靈的平和。臨終前，您望著窗外的梧桐。您說：“我也要?dú)w根嘍。我手中緊握的手陡然失去了力氣，我望著您，您神態(tài)安詳，不見絲毫痛苦。我也會(huì)在某一天與您相遇，像以往一樣，奔向您，向您撒嬌。當(dāng)我也年紀(jì)一大把的時(shí)候，或許記不清您的模樣，我的記憶也會(huì)隨春風(fēng)吹入柳梢頭，融入黃昏后。窗外，雨停。我正青春，但我會(huì)像您一樣用熱愛，用簡(jiǎn)單的心，去面對(duì)生命與生活的真諦。窗外，陽光凝聚在葉片的雨珠上，折射出七彩光芒。譬如當(dāng)姨婆掉落第一顆牙齒，村里倒下了第一幢年久失修的老屋；當(dāng)無人問津的草籽枕頭因姨婆的日夜摩挲而終于破裂，村里的人也像枕頭里的稗草籽一樣嘩嘩流去，散落四方??如果我們就把這叫作老去，那什么能被稱為青春？在姨婆一口健壯整齊的牙齒能干凈利落地咬斷草莖時(shí)，我想她是青春的；在她能每天早上四點(diǎn)半利落地爬起，與村莊里的女人們嘰嘰喳喳熱熱鬧鬧地去收草籽時(shí)，我想她是青春的；在我每年都換上的新草籽枕頭散發(fā)出草木與大地干凈而辛辣的氣息時(shí)，我想它是青春的；在村莊還雞鳴狗吠，熱鬧非凡時(shí)，我想它是青春的??記憶中最清晰的是姨婆早上出門時(shí)的背影。可我每次都會(huì)在木門的吱呀聲中醒來，然后看到她梳著一個(gè)大辮子的挺直的背影和門縫中微露的一條狹長的晨曦。肝癌奪走了她還不算太老的生命?；赝砗?，曾經(jīng)長滿稗草的濕潤小徑上塵土飛揚(yáng)。心中莫名其妙產(chǎn)生一種釋然。我曾經(jīng)那么固執(zhí)地想抓住的，不過是我心中姨婆的青春，村莊的青春。再一次枕上姨婆留下的草籽枕頭，耳邊適時(shí)傳來窸窸窣窣的聲響，仿佛那些草木仍在枕 5 頭中拔節(jié)生長。老舊的棉布輕撫我的臉，一如姨婆溫暖的手。青春逝去，青春不朽。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。數(shù)日后再來，他們發(fā)現(xiàn)這群蝴蝶早已不在原處，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的退到了更深的洞穴。①立意自定②角度自選③題目自擬④除詩歌外，文體自選⑤不少于800字評(píng)閱者按今年江蘇高考作文的體式，被稱之為“新材料作文”，比較開放、靈活。我省中語界，應(yīng)重溫并加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。單義的“材料”，十分罕見。今年的考題體現(xiàn)了這一點(diǎn)，故考生的視角和立意，只要與“材料”的人、事、情、理相關(guān)，在“材料”的固有范圍之內(nèi)，就予以認(rèn)可。在此前提下，重點(diǎn)考查考生的文章究竟寫得好不好。須知，“材料”只是“起跑器”，憑借“起跑器”發(fā)力之后，就得走自己的路，層層深入或變換視角，努力闡明自己認(rèn)定的“道理”，決不“以例代證”。寫得好的“給材料記敘文”，不要求與“材料”形似，只強(qiáng)調(diào)與“材料”神似?？疾榈闹攸c(diǎn)在于：機(jī)智的構(gòu)思、濃郁的生活氣息、生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫、清新的文采。一般說來，寫記敘文容易避免公理、常識(shí)、大道理的生硬表述，容易寫出“個(gè)性”，容易取得好成績。教記敘文更需要耐心和愛心。為了啟發(fā)“教研”，我們不再對(duì)每篇作文進(jìn)行“點(diǎn)評(píng)”?？梢姛o論是一沙一木,還是一葉一花,總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。一葉零落，便知秋天將至。這是一門洞察世事的學(xué)問，并非機(jī)械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對(duì)低等生物的征服。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時(shí)刻。當(dāng)我們有了觸動(dòng)事物核心的敏感時(shí)，才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來的巨大力量，因?yàn)樗梢允刮覀兛吹酶?，看得更遠(yuǎn)。佛獨(dú)具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的東西。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會(huì)表現(xiàn)出一定的先知性。細(xì)節(jié)，總是腐朽事物的報(bào)喪者、新鮮事物的召喚人。常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗。但凡心中懷有大愛又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人，必能為時(shí)代所成就進(jìn)而成就一個(gè)時(shí)代。因此，每個(gè)看似無心的舉動(dòng)，都有可能對(duì)社會(huì)造成深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)我們紛紛抱怨社會(huì)道德的滑坡時(shí)，當(dāng)我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時(shí)，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當(dāng)之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？美國作家阿法特曾提出一個(gè)概念：群氓。必然的，這種行為不僅使家國蒙