【正文】 ，肺腑生塵”之句表面寫的是：夏日的酷暑雖退，但馀熱還時(shí)而襲來(lái)，令人煩悶；實(shí)際抒發(fā)的卻是對(duì)以秦檜為首的投降派恃權(quán)猖獗、炙手可熱的憤怒，與朝中愛(ài)國(guó)之士受盡壓抑的不平之氣?！皧稹奔粗干裨捴兄鞴茉聦m的仙女，本作“恒娥”（因避漢文帝劉恒諱，改稱“常娥”，通作“嫦娥”），這是借向嫦娥發(fā)問(wèn)到底因?yàn)槭裁词?，竟然出現(xiàn)讓月亮?xí)r而圓時(shí)而缺的現(xiàn)象，以引出下面要說(shuō)的正文：“煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整?！币粋€(gè)“煩”字又引出了一則神話故事，據(jù)《酉陽(yáng)雜俎人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。這是詞人夢(mèng)寐以盼的希望的火花又次迸發(fā)?！白怼睉?yīng)指受挫折、受貶謫后不得不以酒澆愁而醉；“醒”則是除奸、殺敵、收復(fù)國(guó)土之志不已。然而向子湮此詞，追從蘇軾之后，就其包容之大涵蓋山河而言，基本上可與蘇軾的詞比肩。向子諲向子諲(yīn)（10851152），字伯恭，號(hào)薌林居士，臨江（今江西清江縣）人。徽宗宣和間，累官京畿轉(zhuǎn)運(yùn)副使兼發(fā)運(yùn)副使。素與李綱善，李綱罷相，子湮也落職。紹興中，累官戶部侍郎，知平江府，因反對(duì)秦檜議和，落職居臨江，其詩(shī)以南渡為界，前期風(fēng)格綺麗，南渡后多傷時(shí)憂國(guó)之作。洞仙歌中秋向子諲〔宋代〕碧天如水，一洗秋容凈。誰(shuí)道斫卻桂，應(yīng)更光輝，無(wú)遺照，瀉出山河倒影。問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。譯文澄碧的天空如綠水邊般，將秋天的污濁邊洗而清。誰(shuí)曾說(shuō)把月中的桂樹(shù)砍倒，明鏡似的月亮?xí)庸廨x流溢，便會(huì)無(wú)所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒影完整地映照出來(lái)。只想移去仙山蓬萊、方丈、瀛州仙山躲避。麻煩吳剛揮動(dòng)手中忽忽生風(fēng)的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光潔飽滿，普照大地，無(wú)遺露地映照出統(tǒng)邊的山河和繁華的人間。賞析這是一首詠?lái)炛星镏碌脑~作，借“月有盈人”的現(xiàn)象，抒發(fā)“煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整，教夜夜，人世十分圓”的豪情。兒女情，以及粉飾太平的利祿語(yǔ)高出很多，是詞中個(gè)品。下面是一個(gè)問(wèn)句“何處飛來(lái)大之鏡？”看似平淡無(wú)奇但卻點(diǎn)出了要寫的主體對(duì)象——月亮，且出語(yǔ)自然輕松、比喻貼切。這是在用典，《世說(shuō)新語(yǔ)人語(yǔ)之曰：‘若令月中無(wú)物，當(dāng)極之邪？’徐曰：‘不然，譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不之。詞人在這里是反其意而用，態(tài)度之確地發(fā)出了“無(wú)遺照，瀉出山河倒奸”的呼聲，意思是說(shuō)：誠(chéng)如所言，砍去月中之朝更如光輝的月亮，便會(huì)無(wú)所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒奸完整地映照出來(lái)。詞人反用典故主張砍去月中之“朝”，與期盼能除去朝中的奸佞秦檜可能也是諧音巧合。即使不是偶然巧合，也加深了一層強(qiáng)烈的政治色彩?！耙莆页坏饺场敝械摹叭场保干裨捴械暮€(gè)三仙山蓬萊、方丈、瀛州；這種想遁入仙山的想法，只是詞人在悲憤之極時(shí)尋求解脫的思想流露，但這只是剎那間的閃現(xiàn)，很快又對(duì)著之月再次點(diǎn)燃起希望：“問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈人？”又是一個(gè)問(wèn)句。教夜夜、人世十分圓。天咫》記“舊言中有朝，……高五百尺，下有一人，常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合?！边@幾句是說(shuō)：麻煩吳剛揮動(dòng)手中忽忽生風(fēng)的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光潔飽滿，普照大地，無(wú)遺露地映照出統(tǒng)一的山河和繁華的人間。然而，詞人深知自己并非生活在幻想里，他曾親率部隊(duì)在潭州（今湖南長(zhǎng)沙）抵抗過(guò)強(qiáng)大的金兵，慘痛的教訓(xùn)告訴他要把希望變成現(xiàn)實(shí)，必定要不屈不撓直至付出生命的代價(jià)，這便是尾句“待拼卻長(zhǎng)年，醉了還醒”所顯示的內(nèi)容。以中秋圓月為內(nèi)容的詞篇，當(dāng)首推蘇軾《水調(diào)歌頭》“之月幾時(shí)有”之作，其拳拳繾綣之情、豪爽浪漫之氣充溢流動(dòng)，后人無(wú)有出其右者。全詞氣勢(shì)磅礴，感人至深。中秋原文翻譯及賞析3青煙冪處，碧海飛金鏡。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。古詩(shī)簡(jiǎn)介《洞仙歌這是一首賞月詞，上闋以雄厚的筆力勾勒出一個(gè)青煙繚繞、明鏡高懸的壯闊中秋月夜景致；下闋采用由高到低、由遠(yuǎn)及近的順序描繪屋舍的景象。翻譯/譯文青色的煙云，遮住了月影，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡。夜露漸涼之時(shí)，多少秋蟬零亂地嗓鳴。高卷水晶簾兒，展開(kāi)云母屏風(fēng)，美人的淡淡脂粉浸潤(rùn)了夜月的清冷。再攜帶一張胡床登上南樓，看白玉鋪成的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋?！稑?lè)章集》兼入“中呂”“仙呂”“般涉”三調(diào)，句逗亦參差不一。泗州：今安徽省泗縣。）：煙霧彌漫貌。⑷寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小，秋出而鳴。⑹藍(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會(huì)仙女云英事。裴航》云：長(zhǎng)慶中，有秀才裴航，行于湘漢。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也。⑺云母屏：云母為花崗巖主要成分，可作屏風(fēng)，艷麗光澤。⑼流霞：本天上云霞，語(yǔ)意雙關(guān)，借指美酒。須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來(lái)迎我，乘龍升天。及到天上，先過(guò)紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見(jiàn)斥來(lái)還。昔淮南王劉安，升天見(jiàn)上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見(jiàn)謫，守天廁三年。⑽胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊?！抖聪筛璐嗽~向來(lái)被認(rèn)為是晁補(bǔ)之的絕筆。上片開(kāi)頭寫詞人仰望浩月初升情景。夜空像茫茫碧海，無(wú)邊無(wú)際；一輪明月穿過(guò)云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間?！坝酪埂比?，通過(guò)永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長(zhǎng)寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬(wàn)千感慨，流露出詞人對(duì)美好月色的珍惜眷戀。詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟。作者為蘇門四學(xué)士之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭(zhēng)而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無(wú)知音。上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。卷簾、開(kāi)屏，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預(yù)作地步，表現(xiàn)了對(duì)明月的極端愛(ài)悅。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開(kāi)，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無(wú)比濃厚，都寫到極致。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也。結(jié)尾寫登樓賞月，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外。這時(shí)他想起《世說(shuō)新語(yǔ)詞人覺(jué)得庭中賞月不能盡興，所以要像庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人間世界，去領(lǐng)略那無(wú)邊無(wú)際素白澄澈的清秋氣象。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來(lái)?！翱从褡鋈碎g，素秋千頃”作豪放之語(yǔ)，兩句包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。全詞以月起，以月結(jié)，首尾呼應(yīng)，渾然天成。晁補(bǔ)之很注意詞的造境，這首詞境界壯闊，鋪張揚(yáng)厲，有一瀉千里的雄豪氣勢(shì)，展現(xiàn)了詞人的坦蕩之懷、磊落之氣。后集》卷三十九：苕溪漁隱曰：“凡作詩(shī)詞，要當(dāng)如常山之蛇，救首救尾，不可偏也?！桃鸭岩?。更攜取胡床、上南樓，看玉做人間，素秋千頃。毛晉《晁氏琴趣外篇》跋：無(wú)咎雖游戲小詞，不作綺艷語(yǔ)，殆因法秀禪師諄諄戒山谷老人，不敢以筆墨勸淫耶？大觀四年（1110）卒于泗州官舍?！庇衷仭抖聪筛琛芬婚?，遂絕筆。黃蘇《蓼園詞選》：前闋從無(wú)月看到有月，次闋從有月看到月滿人間，層次井井。洞仙歌永夜閑階臥桂影。水晶簾不下，云母屏開(kāi)，冷浸佳人淡脂粉。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千傾。長(zhǎng)夜的空階上臥著桂樹(shù)的斜影。京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，與人為伴，對(duì)人更加親近。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。注釋泗州：今安徽省泗縣。）：煙霧彌漫貌。寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小，秋出而鳴。藍(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會(huì)仙女云英事。裴航》云：長(zhǎng)慶中，有秀才裴航，行于湘漢。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也。云母屏：云母為花崗巖主要成分，可作屏風(fēng)，艷麗光澤。流霞：本天上云霞，語(yǔ)意雙關(guān)，借指美酒。須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來(lái)迎我，乘龍升天。及到天上，先過(guò)紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見(jiàn)斥來(lái)還。昔淮南王劉安，升天見(jiàn)上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見(jiàn)謫，守天廁三年。胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊。作者時(shí)任泗州知州。上片，寫中秋夜景，首二句化用李白詩(shī)中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，寫詞人仰望浩月初升情景和“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空象茫茫碧海，無(wú)邊無(wú)際；一輪明月穿過(guò)云層，象一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間?！坝酪埂比?，通過(guò)永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長(zhǎng)寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬(wàn)千感慨，流露出詞人對(duì)美好月色的珍惜眷戀?！吧窬?，指北宋京城汴梁。唐裴鉶《傳奇藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。裴航搗藥時(shí)晝作夜息，夜里見(jiàn)有玉兔待玉杵臼相助夜搗，“雪光輝室，可鑒毫芒 ”，此與古代流傳的月中有玉兔搗藥的傳說(shuō)相合，故詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟。作者為蘇門四學(xué)十之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭(zhēng)而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無(wú)知音。上面這幾句在贊美眷戀中透出了幾分凄清。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷?！八Ш煵幌隆狈从美畎住队耠A怨 》“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，“云母屏開(kāi)”化用李商隱《嫦娥 》“云母屏風(fēng)燭影深”?！凹讶恕敝g的女性。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開(kāi)，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無(wú)比濃厚，都寫到極致。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也。道虛》載，項(xiàng)曼都離家求仙，被仙人帶至月邊，饑渴時(shí)則飲以流霞一杯，每飲一杯，數(shù)月不饑。天曉時(shí)分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時(shí)傾盡，意思是說(shuō)賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒(méi)有衰減，反而更加豪壯。容止》記載的一個(gè)故事：晉庾亮在武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒在南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。古代五行說(shuō)以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，象如玉的明月一般美好之意。各段俱有新警語(yǔ)，自覺(jué)冰魂玉魄，氣象萬(wàn)千，興乃不淺。全詞以月起，以月，首尾呼應(yīng)，渾然天成。洞仙歌永夜閑階臥桂影。水晶簾不下，云母屏開(kāi)，冷浸佳人淡脂粉。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。長(zhǎng)夜的空階上臥著桂樹(shù)的斜影。京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，有人為伴，對(duì)人更加親近。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。注釋泗州：今安徽省泗縣。）：煙霧彌漫貌。寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小，秋出而鳴。藍(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會(huì)仙女云英事。裴航》云：長(zhǎng)慶中，有秀才裴航，行于湘漢。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也。云母屏：云母為花崗巖主要成分，可作屏風(fēng)，艷麗光澤。流霞：本天上云霞，語(yǔ)意雙關(guān)，借指美酒。須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來(lái)迎我，乘龍升天。及到天上，先過(guò)紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見(jiàn)斥來(lái)還。昔淮南王劉安，升天見(jiàn)上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見(jiàn)謫，守天廁三年。胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊。上片開(kāi)頭寫詞人仰望浩月初升情景。夜空像茫茫碧海，無(wú)邊無(wú)際；一輪明月穿過(guò)云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間?！坝酪归e階臥桂影?！吧窬┻h(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟。作者為蘇門四學(xué)士之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭(zhēng)而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無(wú)知音。上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。卷簾、開(kāi)屏，都是為使月光遍滿，為下文“付有金尊”預(yù)作地步，表現(xiàn)了對(duì)明月的極端愛(ài)