【正文】 如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風(fēng)簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。下片想象友人乘坐的船只來(lái)到銀河之中，當(dāng)他回到人間時(shí)，就挾帶著天上的天風(fēng)海雨。寫送別，一般人都會(huì)徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說(shuō)“曲終覺天風(fēng)海雨逼人”。鵲橋仙欄干斜轉(zhuǎn)玉繩低，問乞得、天機(jī)多少？閨中女伴、天邊佳會(huì)，多事紛紛祈禱。注釋玉繩：星名。閨中女伴：指畫中聯(lián)吟賦詩(shī)的仕女們。這是一首題畫詞，畫為云林所繪《閏七夕聯(lián)吟圖》的仕女圖。七月七日是牛郎織女相會(huì)的佳期，銀河的鵲橋架起來(lái)了。詞人問，她們?cè)诙忿D(zhuǎn)星移，星光也在移動(dòng)的夜晚，不知乞得了多少天機(jī)。因?yàn)槟昴暧衅咔晒?jié)，也年年有乞巧活動(dòng)，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是“多事紛紛”。詞人對(duì)于男女婚姻愛情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結(jié)論，這是現(xiàn)實(shí)生活的反映。詞人舍棄了歷來(lái)對(duì)于這種美的歌頌，而別出機(jī)杼地引導(dǎo)出了一個(gè)富有哲理性的命題，即美麗的愿望，在人間常常是難以如愿的。鵲橋仙富沙七夕為友人賦宋代：趙以夫翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。譯文：翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。佳人的心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。短暫相會(huì)很快過(guò)去了，就像空中飄浮的云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復(fù)返了。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀的結(jié)果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。注釋：翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。鵲橋仙：詞牌名。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。賞析：這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對(duì)歌伶樂伎及其所代表的那個(gè)社會(huì)階層不幸女性們的深切同情?！按浣嬓氖?，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”是說(shuō)在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出“翠綃”一語(yǔ)。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也仿佛格外清爽。“歡宴”二字，寫場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂與幸福。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好：節(jié)日、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮蟮南鄷?huì)是那么匆匆逝去，就像“碧云飛去”一樣，不能不令人無(wú)奈、愁苦。“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。一“尚”、一“未”，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出?？傊@在封建社會(huì)是常見的愛情的悲劇。但是，惹出“閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說(shuō)。”古人七夕詞，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說(shuō)：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，有新意也有深意?？傊?，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。七夕原文翻譯及賞析5鵲橋仙娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。雙星：指牽牛、織女二星。娟娟（juān juān）：美好的樣子。顰（p237。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。爭(zhēng)如：怎么比得上。不抵：不如，比不上。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。別起筆三句點(diǎn)明七夕，并以配筆渲染。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無(wú)心耕種，織女亦無(wú)心紡績(jī)，就連天上的眾仙女也忌妒了。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。別形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨貴青年女性風(fēng)神，見《博異》）。織女一年才得一會(huì)，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛情?！跋喾瓴莶荩瑺?zhēng)如休見，體攪別離心緒。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎能錯(cuò)見！見了又只是體新撩亂萬(wàn)千離愁別緒罷了。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對(duì)牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解。別結(jié)筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫。不僅如此。年年歲歲，七夕似乎相同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)別而已。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。此可斷言。別（《竇娥冤》曲詞）此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨(dú)具匠心的。范成大之詩(shī)，如其著名的田園詩(shī)，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。宋詞描寫牛郎織女故事。其中佼佼者，前有歐陽(yáng)修，中有秦范游，后有范成大。可見，歐詞所寫，本是人之常情。而成大此詞則是對(duì)歐詞的復(fù)歸、深化。故成大此詞，也是對(duì)秦詞的補(bǔ)充與發(fā)展。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對(duì)傳統(tǒng)對(duì)人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨(dú)創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。謚文穆。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。華燈縱博原文翻譯及賞析鵲橋仙華燈縱博原文翻譯及賞析1原文：華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。譯文當(dāng)年在華麗的燈光下縱情地博弈，騎著駿馬獵射馳騁，誰(shuí)還記得我當(dāng)年豪壯的軍旅生活？那些無(wú)聊酒徒有許多如今都封了官爵，只有我等愿意隱居江邊做漁翁。撐著低低的三扇篷，獨(dú)自享受長(zhǎng)滿蘋草的水邊景色，鏡湖本來(lái)就屬于像我這樣的閑適之人?？v博：縱情賭博。《劍南詩(shī)稿》卷二十五《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》：“四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日……華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席?！妒酚洝肪砭攀摺夺B生陸賈列傳》：“酈生嗔目案劍叱使者曰：走，復(fù)入言沛公！吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也。占斷：完全占有。鏡湖：在浙江會(huì)稽、山陰兩縣交界處，周遭三百余里，以水平如鏡而出名。官家賜與：唐開元間，詩(shī)人賀知章告老還鄉(xiāng)到會(huì)稽，唐玄宗詔賜鏡湖剡溪一曲。官家，指皇帝，此處明指唐玄宗，實(shí)指當(dāng)時(shí)的南宋皇帝。山陰地近鏡湖，因此他此期詞作多為“漁歌菱唱”。他寫“身老滄洲”的慘談生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。仔細(xì)品味當(dāng)?shù)迷?shī)人心思、真實(shí)處境。發(fā)端兩句，對(duì)他一生中最難忘的這段戎馬生涯作了一往情深的追憶。王炎入川時(shí)，宋孝宗曾面諭布置北伐工作；陸游也曾為王炎規(guī)劃進(jìn)取之策，說(shuō)“經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始”（見《宋史他初抵南鄭時(shí)滿懷信心地唱道：“國(guó)家四紀(jì)失中原，師出江淮未易吞。”（《山南行》）因此，他在軍中心情極為舒暢，遂有“華燈縱博”、“雕鞍馳射”的“當(dāng)年豪舉”。但第三句折入現(xiàn)實(shí)，緊承以“誰(shuí)記”二字，頓時(shí)引出一片寂寞凄涼。不到一年，王炎被召還朝，陸游轉(zhuǎn)官成都，風(fēng)流云散，偉略成空。后兩句描繪出兩類人物，兩條道路：終日酣飲耽樂的酒徒，反倒受賞封候；志存恢復(fù)的儒生如已者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父，事之不平，孰逾于此？這四、五兩句，以“獨(dú)”字為轉(zhuǎn)折，從轉(zhuǎn)折中再進(jìn)一層。那個(gè)“獨(dú)”字以入聲直促之音，高亢特起，凝鑄了深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸，聲情悉稱，妙合無(wú)垠?！罢紨唷奔凑急M之意。三句寫湖上生涯，詞境浩渺蒼涼，極煙水迷離之致，含疏曠要眇之情。但由于“占斷”一詞撐拄其間，又顯得骨力開張，于舒緩中蓄拗怒之氣，蕭散而不失遒勁昂揚(yáng)。唐代詩(shī)人賀知章老去還鄉(xiāng)，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。這首抒情小唱很能代表陸游放歸后詞作的特色。這首《鵲橋仙》中雕鞍馳射，蘋洲煙雨，景色何等廣漠浩蕩！而“誰(shuí)記”、“獨(dú)去”、“占斷”這類詞語(yǔ)層層轉(zhuǎn)折，步步蓄勢(shì)，隱曲幽微，情意又何等怨慕深遠(yuǎn)！這種景與情，廣與深的縱模交織，構(gòu)成了獨(dú)特深沉的意境。其感舊《鵲橋仙》一首（即此詞），英氣可掬，流落亦可惜矣?！敝^為“悲壯”近是，謂為“安分”則遠(yuǎn)失之。不窺其隱曲幽微的深衷，說(shuō)他隨緣、安分，未免昧于騷人之旨，委屈了志士之心。創(chuàng)作背景這首詞為詞人晚年罷歸山陰后所寫。但因此而為主和派排擠，屢遭貶黜。這首《鵲橋仙》就表達(dá)了他這種心情?！遍_篇就追憶往事，發(fā)表感慨。從“華燈縱博，雕鞍馳射”兩個(gè)對(duì)偶句，知所謂當(dāng)年是指在南鄭從軍一段時(shí)期。這是因?yàn)椋阂?、他親自到了接近國(guó)防前線的地區(qū)，接觸許多激動(dòng)人心的場(chǎng)景，如射獵、檢閱、韓信拜將壇、武侯祠廟，登高遠(yuǎn)望長(zhǎng)安諸山，義士冒死馳遞情報(bào)等等。完全可以說(shuō)，南鄭從軍，對(duì)他的詩(shī)歌藝術(shù)具有劃時(shí)代的意義。”“分騎霜天伐狐兔，張燈雪夜擲梟盧。此處賭博并無(wú)貶義，突顯的恰是一擲千金的豪爽性格?！熬仆揭话肴》夂?，獨(dú)去作江邊漁父。從此，下文分向“低沉”和“開朗”兩方面開拓。“酒徒”是普普通通的平凡之人，暗用劉邦時(shí)策士酈生故事，在這兒是指原來(lái)和自己比肩而后來(lái)逐漸爬上去的達(dá)官貴人（如范成大、周必大都位至宰執(zhí)）。這里只作說(shuō)明，并不見褒貶或感嘆的痕跡。詩(shī)詞語(yǔ)者，有它的特色，留有余味，讓讀者自去咀嚼和解答，這就是“言有盡而意無(wú)窮”的妙處。把成為“漁父”的自己置于“封侯者”之中，對(duì)比鮮明，寫出陸游仕途的坎坷失意。無(wú)怪他在詞作里常常提列。一竿風(fēng)月》、《長(zhǎng)相思》五首，都是歌頌漁釣生活的清麗超爽之作。漁父》“舉世皆濁而我獨(dú)清”的惋嘆?！拜p舟八尺，低篷三扇”，八尺長(zhǎng)的輕小舟船，只有三扇低矮的蓬窗，恐怕只能容下詞人一人。表現(xiàn)出詞人對(duì)漁釣生活的喜愛。蘋洲之上，煙雨迷蒙，水云之鄉(xiāng)，為自己獨(dú)占．逍遙容與，可以盡情領(lǐng)略心境何等曠遠(yuǎn)?！敝淮艘痪?，抵得張志和全篇《漁歌子》，此可視為“當(dāng)年豪舉”在意境上的升華。通過(guò)這樣鮮明的對(duì)比，詞人言明漁釣生活已成為自己的精神棲所。”這兩句引賀知章的典故。這兩句中，詞人用略帶嘲諷的口吻，打趣賀知章受皇恩所賜得以清閑歸鄉(xiāng)，實(shí)是用以自嘲，嘲笑自己衰鬢殘年尚寸功未立。后人論辛、陸詩(shī)詞，謂“時(shí)時(shí)掉書袋．要是一癖”。近代詞人、詞論家況周頤指出必欲得天然妙語(yǔ)，“其道有二?！笨芍^知言。在任何時(shí)代，作為一個(gè)詩(shī)人的氣質(zhì)來(lái)說(shuō)，這種“英挺之氣”斷不可少。全詞用筆蘊(yùn)蓄，頗見煉字煉句之功?！熬仆健倍?，指出持身不同，遭逢各異，亦自言外有意。正如趙翼所說(shuō)：“放翁功夫精到，出語(yǔ)自然老潔，他人數(shù)言不能了者，只在一二語(yǔ)了之。另外，此詞雖用了一半篇幅描繪漁父生涯，但陸游與張志和一類煙波釣徒全然不同。正是這股內(nèi)在的豪縱之氣，貫注于全詞，便在字里行間和轉(zhuǎn)折推進(jìn)中流露了一種強(qiáng)烈的不平、怨憤、牢騷和孤傲，而詞中“誰(shuí)記”、“獨(dú)去”、“占