【正文】 C、書寫格式和論證方法D、書寫格式和立論合法性我的答案：A 2在構(gòu)思論文的四個(gè)層次中，第三個(gè)層次是（）。（）我的答案：要克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后的文化衰落，最重要的是需要堅(jiān)持對外交流。A、木器B、石器 C、鐵器D、銅器我的答案：B 2在寫作時(shí)，行文秩序和銜接整合，既是方法論問題，也是技巧問題。（）我的答案：√專業(yè)論文寫作（十二）包豪斯風(fēng)格產(chǎn)生于（）。（）我的答案：√大量舉例是論文寫作的常用方法之一。A、因字而生句，積句而成章B、章之明靡，句無玷也 C、句之清英，字無妄也D、篇之彪炳，章無疵也我的答案：“兩句三年得，一吟雙淚流”與（）有關(guān)。A、作者時(shí)刻意識到自己在寫作 B、作者對寫作有清晰的規(guī)劃 C、敘述被作者控制D、作者被敘述控制我的答案：D 4以藝術(shù)專業(yè)而言，專攻實(shí)踐的學(xué)者往往對學(xué)術(shù)理論的理解比較淺。A、欣賞與審美B、積累知識C、寫作論文D、學(xué)術(shù)提升我的答案：A 2“行而上者謂之道，行而下者謂之器”，“道”“行”“器”中，（）是基礎(chǔ)。（）我的答案： 4“四書五經(jīng)”屬于“根底之學(xué)”范疇。（）我的答案：得分：“四書五經(jīng)”屬于“根底之學(xué)”范疇。A、知識基礎(chǔ) B、人生觀C、認(rèn)知結(jié)構(gòu)D、以上都是 我的答案：D 3 用“雕蟲小技”形容民間藝術(shù)，在某種程度上是有道理的。A、技巧、權(quán)力 B、感性、生活C、理性、文雅D、符號、異化 我的答案： 2 在日本，大學(xué)里藝術(shù)學(xué)部學(xué)生的研究課題，絕大部分是與（）有關(guān)。（）我的答案： 4 蘇州園林屬于宮廷工藝。A、布克哈特B、潘諾夫斯基C、沃爾夫林D、李格爾 我的答案：D 2 康德的三大批判包括（）。（）我的答案： 4 研究當(dāng)代美學(xué)設(shè)計(jì)，消費(fèi)文化是很重要的一個(gè)切入點(diǎn)。A、與社會發(fā)展背景有關(guān)B、藝術(shù)被非神圣化了 C、藝術(shù)被當(dāng)作商品生產(chǎn)D、當(dāng)代藝術(shù)太過高深，讓人望塵莫及我的答案：D 2 《西方美術(shù)史學(xué)中的中國山水畫》的作者是（）。A、考古對比B、歷史學(xué)C、圖像學(xué)D、語言學(xué) 我的答案：C 4 把握藝術(shù)最低的層次是技術(shù)技巧層次。A、描寫事情的實(shí)際情況，不帶偏見B、提出論述歷史事件必須嚴(yán)格依據(jù)同時(shí)代的資料的原則 C、通過與作者的交往，獲得相關(guān)的知識和材料D、其著作《教皇史》于20世紀(jì)初面世 我的答案：D 2（）的一篇論文標(biāo)志著西方史學(xué)向社會學(xué)方向的轉(zhuǎn)變。布羅代爾 我的答案：D 3 “史學(xué)的對象是史料,不是文詞,不是倫理,不是神學(xué),并且不是社會學(xué)。A、胡適B、傅斯年C、吳晗D、馮友蘭 我的答案：B 學(xué)者傅斯年在學(xué)術(shù)研究中提倡考據(jù)。A、懷特 B、柯林伍德 C、費(fèi)爾南A、蘭克B、?？翪、懷特D、貢布里希 我的答案：D 3 關(guān)于后現(xiàn)代史學(xué)，描述不正確的是（）。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（二十一）1 博士生研究生陳述開題報(bào)告一般需要用（）。A、選題意義與目的B、研究狀況及文獻(xiàn)綜述C、本課題的研究難點(diǎn)及特色D、以上都是 我的答案：D 3 在陳述開題報(bào)告時(shí)，要關(guān)注在場老師的表情、表現(xiàn)。（）我的答案： 專業(yè)論文寫作（二十二）1 在學(xué)位論文中，主要的研究方法不要低于（）個(gè)，不超過（）個(gè)。A、2 ? B、3 ? C、4 ?D、5 我的答案：B 3 一般而言，在學(xué)位論文中總結(jié)自己的研究特色，原則是（）。（）我的答案： 專業(yè)論文寫作（二十三）1 博士生的選題報(bào)告會，至少要有（）位博士生導(dǎo)師參與。A、一級? B、二級? C、三級?D、四級 我的答案：B 3 一般而言，學(xué)術(shù)會議要求每位學(xué)者發(fā)言的時(shí)間不超過（）。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（二十四）關(guān)于參與學(xué)術(shù)會議，相關(guān)要求不包括（）。A、深澤直人B、衫浦康平C、柳宗悅D、柳宗理 我的答案：C（）我的答案：√4，3曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的自制毛衣，也是民間美術(shù)的當(dāng)代新形式。（）我的答案：√超星爾雅專業(yè)論文寫作2016年章節(jié)習(xí)題答案 3曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的自制毛衣，也是民間美術(shù)的當(dāng)代新形式。（）我的答案：√第三篇：中國古代史爾雅通識課答案資料中國古代史爾雅通識課答案 單選（）本身要符合忠于歷史原始的相貌 文獻(xiàn) ，史書由官方進(jìn)行編修：（）唐朝 3.《廿二史考異》是（）的作品 錢大昕：（）人有自我的精神和理性的追求 （）清朝乾嘉學(xué)派的考據(jù)學(xué) ，以下哪項(xiàng)是編年體史書：（）《資治通鑒》 ：（）現(xiàn)代社會建立的前提是現(xiàn)代社會對人類社會的破壞，它是一種反思和批判，下列不屬于正史的是：（）現(xiàn)代學(xué)術(shù)作品 9.《四庫全書》是清朝（）年間編制的巨著 乾隆 ：（）《史記》 ，開始使用（）管理國家 郡縣制 12.《二十四史》是一種（）的史書 紀(jì)傳體（），主要是歷史地理性著作 《水經(jīng)注》 14.《國史探微》的作者是 楊聯(lián)升 （）是中國近代的考古學(xué)者 李濟(jì) （）的范疇 專史 17.《漢帝國的建立與劉邦集團(tuán)》的作者是：（）李開元 （）先生著有《魏晉南北朝史論》 唐長孺 ：（）體質(zhì)人類學(xué) 文化人類學(xué) （）歐洲拉丁文明 （）萬年 200 ：（）竺可楨，從歐洲過來的（）文明開始進(jìn)入中國 宗教文明 ：（）《魏晉南北朝史論集》，其中最主要的是（）基督教 （）萬年 200 ，資本主義發(fā)展的先覺條件是（）自由勞動者，拉瑪古猿出現(xiàn)的時(shí)間是：（）一千四百萬到一千萬年前：（）借助工具劃分、民族學(xué)、人類學(xué) ：（）一萬年前（）不是與蒙古人種非常類似，可能同屬一個(gè)祖先——山頂洞人 歐羅巴人 ：（）中國人、愛斯基摩人、印第安人：（）時(shí)間為公元前7500年6900年 ，屬于（）晚期智人 ：（）蒙古人種 （）關(guān)系為紐帶 血緣 （）新石器時(shí)代文化 黃河中游（）不是新石器時(shí)代區(qū)別與舊石器時(shí)代的特征 使用打制石器 （）河南澠池：（）彩陶：（）公元前5400年5100年 （）為主 紅陶（）是長江上游文化遺存的核心，在成都地區(qū)附近寶墩文化 ：（）西到新疆一帶 45.《中國古史的傳說時(shí)代》的作者是（）徐旭生 烈山氏 ，其生活方式是從（）生活方式開始的 農(nóng)業(yè)：（）距今5000到4000年，年代比河姆渡文化和馬家浜文化要晚一些、玉器比較發(fā)達(dá)、種植稻米，以（）形式來做社會科學(xué)和歷史學(xué)研究的先河項(xiàng)目招標(biāo)（）夏朝：（）炎帝是傳說上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱赤帝、烈山氏。伏羲亦稱犧皇、皇羲、太昊。所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期，相傳為中國醫(yī)藥鼻祖之一。：（）夏朝是不是一個(gè)真正存在的朝代；夏商周斷代工程的必要性；夏朝歷史的發(fā)展輪廓（）方式生活的 農(nóng)業(yè)：（）人類的一種文明，一種力量的象征和力量的強(qiáng)盛，它有一種向周邊擴(kuò)張的姿態(tài)；商人經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)利的不斷擴(kuò)大，意味著現(xiàn)有地區(qū)已無法容納，向周邊地區(qū)四散擴(kuò)張稱為發(fā)展的必然；在人類發(fā)展過程中，總是向著容易生存，對自己有利的方向發(fā)展：（）武丁 ：（）黃河、長江流域“契”，其母親為簡狄。春秋和戰(zhàn)國時(shí)代的區(qū)別體現(xiàn)在： 諸侯王之間互相兼并，最后在戰(zhàn)國末期諸侯王挑戰(zhàn)并推翻天子的統(tǒng)治 （）姬84.“耕者之所獲，一夫百畝……”是出自（）的作品 孟子 （）年之間 450221 ：（）山東鄒城人、主張人性本善、提出君主要施行仁政（）呂雉“無為而治”的是：（）老子，下列滅六國，第一次實(shí)現(xiàn)了中國歷史上的第一次大統(tǒng)一：（）秦 （）的變法代表了戰(zhàn)國變法的先鋒 李悝，其指導(dǎo)思想是下列哪一家的思想：（）法家：（）莊子 ：（）5 （）的思想 入室：（）軍事制度、司法制度、土地授田制 （）西漢，秦始皇實(shí)施了一系列非常嚴(yán)厲的制度措施，包括：（）郡縣制；車同軌、書同文、幣同制；收繳兵器、焚書坑儒（）是與項(xiàng)羽無關(guān)的一項(xiàng)標(biāo)簽 沛縣人士 ，繼位的是下列哪位人物：（）胡亥 ：（）貴族集團(tuán)、平民階層 ，漢朝采用（）郡縣制和分封王結(jié)合，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與民休息，史稱（）文景之治 （）的思想 入室：（）漢武帝 （）是漢武帝的姓名 劉徹（）上奏折《治安策》，告誡漢文帝注意諸侯王的權(quán)力擴(kuò)張威脅朝廷 賈誼 ：（）公元前14087年（）時(shí)期，三公九卿制直接演變?yōu)槿×恐?隋唐 ，對于商業(yè)的發(fā)展政策是（）重農(nóng)抑末 ：（）相輔相成 ，漢武帝時(shí)期的“加官”不包括（）宰相 ：（）隋唐 ，下列（）是酷吏 張湯，背后的思想是（）加強(qiáng)皇權(quán)，對商人、手工業(yè)者、高利貸者和車船所征的賦稅稱為（）算緡 （）建立大學(xué) 11 ，在地方建立地方學(xué)校。世卿，即天子或諸侯國君之下的貴族，世代相傳，連任卿高官。董卓是下列哪個(gè)地方的人：（）陜西臨洮：（）自耕農(nóng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；北方草原地區(qū)的游牧經(jīng)濟(jì) （）依附皇權(quán)，有政治野心 賈皇后：（）公元588年 130.《魏晉南北朝隋唐史三論》的作者是：（）唐長孺，由于（）擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)，就對皇權(quán)構(gòu)成了威脅 世家大族 ，中國歷史的發(fā)展過程，（）是尊奉宗教 商朝:（）士族，號稱“四世三公”的是： 袁紹，其中被封鄴侯，出身望族的四世三公之子的是軍閥（）袁紹：（）大族的莊園型經(jīng)濟(jì) ：（）廣東梅州；江西一帶；江西與福建交界 ，而西部的蒙古人可能為：（）歐羅巴人種，其向西遷徙直接進(jìn)入甘青川一帶：（）鮮卑 ，各民族所建立的政權(quán)的類型是：（）胡漢雙軌制（）建立的王朝 鮮卑拓跋部 ：（）石勒 143.（）建國后，改國號為魏，史稱北魏 拓跋珪 ：（）北齊 ，以（）為核心的南部，相對北方生活環(huán)境優(yōu)越的多 洛陽 ，從公元420年到公元（）年 589 ：（）建康（）低級士族149.《文心雕龍》的作者是南朝時(shí)期齊國的哪位人物：（）劉勰 ：（）公元589年：（）唐朝 ，霸王別姬，烏江自刎。中國進(jìn)入原始社會的時(shí)期是大禹到啟的階段 否，目前普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是母系氏族社會要早于父系氏族社會 是 41.《夏小正》是我國古代流傳下來的一部古老的文獻(xiàn)典籍，是我國現(xiàn)存最早的星象物候歷是，是禪讓制的一種標(biāo)準(zhǔn)形式 否，商人最早活動是在東方渤海沿岸以及河南、河北、山東、遼東半島等地 是，也稱為商紂王，在位時(shí)間是公元前10701041年 否 45.《夏小正》是我國古代流傳下來的一部古老的文獻(xiàn)典籍，是我國現(xiàn)存最早的星象物候歷是46.“吞玄鳥蛋而生”說明知其母而不知其父，說明商朝可能曾存在母系氏族的時(shí)代 是 ，碳十四技術(shù)是對歷史年代的校正，而不是精確斷定 是 否，碳十四技術(shù)是對歷史年代的校正，而不是精確斷定 是 ，有一項(xiàng)重要因素就是因?yàn)槲拿鞯暮诵姆稚?否 是 是、勢力地區(qū)沒有關(guān)系 否，再向北部發(fā)展的趨勢。編年體史書以時(shí)間為中心按年月日順序記述史事 是，灌溉為主體的農(nóng)業(yè)為輔的國家 否 ，諸侯王的力量開始上升，周王朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 是 否，諸侯王的力量開始上升，周王朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 是，思想文化相對比較自由，出現(xiàn)了一大批思想家，例如孔子、墨子、老子、孟子、管仲等 是，統(tǒng)治者控制著思想文化；春秋時(shí)期，統(tǒng)治者對思想文化的控制權(quán)不斷上升 否，中國社會王朝的發(fā)展主要體現(xiàn)在中央和地方的關(guān)系上，也就是天子和諸侯之間的關(guān)系。這種升華是指中國新興的以皇帝為核心的政治中央一統(tǒng)性的垂直領(lǐng)導(dǎo)的體質(zhì)和結(jié)構(gòu)的建立 是，戰(zhàn)國時(shí)期變法的實(shí)質(zhì)是改變上層的政治制度以適應(yīng)下層經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 的發(fā)展 是，政治動蕩、軍事沖突頻繁，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)以及思想文化領(lǐng)域的發(fā)展也收到了抑制 否，鐵器的出現(xiàn)大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，說明生產(chǎn)工具的改變對生產(chǎn)能力有著極大 的促進(jìn)作用 是 是，因?yàn)橛脧?qiáng)權(quán)應(yīng)對戰(zhàn)爭有效，但用強(qiáng)權(quán)對待百姓就是暴虐了 是，商業(yè)的興盛與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是有些互相沖突的 否“法術(shù)勢”，秦始皇用軍事戰(zhàn)爭建立國家，但力圖通過實(shí)施仁政來建設(shè)國家 否 否 是，而柔性則是有余的 否 ，世界上如秦國一樣強(qiáng)大的國家非常多 否 ，能夠建立強(qiáng)權(quán)政治 是 否 否 ，就開始采取措施削弱諸侯王的力量，避免危及王朝安全 是 ，比如禁錮思想，愚化百姓 否 ，劉邦統(tǒng)治集團(tuán)仍然采取和秦一樣的強(qiáng)權(quán)政治，加強(qiáng)中央集權(quán) 否 ，為了削弱諸侯王的勢力，晁錯(cuò)向漢武帝上書《治安策》 否，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展，朝廷采取了一系列的措施。但王莽沒有受到社會的認(rèn)可，最終還是背上了篡權(quán)的罵名 否，著名的酷吏是桑弘羊 否 ，權(quán)力是需要界定和制衡的 是 ，所以皇后、皇太后的勢力就比較強(qiáng)大，尤其是太后 是 ，亞歷山