【正文】 缺陷的。（集權(quán)制度）2在西方的政治文明當(dāng)中，我們首先拒絕的是什么？（多黨制）23西方個(gè)人主義中的精髓是？（個(gè)人與他人、社會(huì)、國(guó)家的界限）23文明的概念正式形成于（18世紀(jì)）2319世紀(jì)的時(shí)候，史學(xué)家們把人類社會(huì)劃分為三個(gè)大的階段，下列選項(xiàng)中不包括的是。）判斷題 19世紀(jì)史學(xué)家將人類社會(huì)劃分為“蒙昧?xí)r期”、“迷信時(shí)期”和“文明時(shí)期”（否）西方文明表現(xiàn)之一是人道主義，而不是復(fù)仇主義（是）冶煉青銅器作為一門初級(jí)技術(shù)，成為考量是否進(jìn)入人類文明的重要指標(biāo)（否）米諾斯文明消失的原因在于火山爆發(fā)和信仰失墜（是）羅馬人在軍事上和文化上征服了希臘。（是）2古希臘、古羅馬時(shí)期的音樂(lè)的遺存非常的少，可以聽到的是《塞基洛斯的墓志銘》。（是）中國(guó)音樂(lè)的歷史分期是依據(jù)政體以及朝代的變更進(jìn)行的。（否）3法國(guó)印象派的代表人物是德彪西（是）3“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”不是程硯秋《春閨夢(mèng)》中的話（是）3在古希臘，阿波羅神就是太陽(yáng)神（是）3酒神崇拜主張縱欲主義，與道教思想有所區(qū)別（是）3早期的道家思想與母系社會(huì)也有著一些聯(lián)系（是）3在古希臘時(shí)期，音樂(lè)第一次獨(dú)立存在，成為一門單獨(dú)表演的藝術(shù)（否）3古希臘人是用文字來(lái)記錄聲音的（是）3阿波羅神是光明智慧的象征，而狄俄尼索斯崇拜也帶有理性的精神（否）阿波羅和狄俄尼索斯崇拜均產(chǎn)生于父系氏族社會(huì)后期（是）4道家思想是一種弱者的哲學(xué)，這種消極情緒潛移默化地影響了中國(guó)的體育事業(yè)（是）4畢達(dá)哥拉斯學(xué)派不僅是一個(gè)政治團(tuán)體，還是一個(gè)宗教團(tuán)體（是）4“朝間道夕死可矣”是岳飛說(shuō)的（否）4“science”、“l(fā)ogos”這兩個(gè)詞匯在中文中很難找到準(zhǔn)確的翻譯的（是）4生在南洋學(xué)在西洋婚在東洋仕在北洋的近代怪人是辜鴻銘（是）4促使布魯諾進(jìn)行科學(xué)天文研究的是他對(duì)宗教的厭惡精神。（是）4酒神崇拜保存并恢復(fù)了人類遠(yuǎn)古時(shí)代最為原始的存在型的“自由”。（是）5近代中國(guó)人拒絕火車的理由是破壞風(fēng)水（是）5老子的社會(huì)理想是“小國(guó)寡民”。（是）5在西方文化中，基督教承擔(dān)了個(gè)人靈魂拯救的任務(wù)。這是中國(guó)社會(huì)所不及的。（是）5Individualism的漢語(yǔ)意思是個(gè)人主義（是）60、代議制民主是由古希臘人創(chuàng)立的。（是）6近代西方的資產(chǎn)階級(jí)革命催生了西方的代議制民主。（是）6憲法是國(guó)家意志的體現(xiàn)（否）6王人博認(rèn)為西方公法文明的核心是憲政。（否）6自由是受阿波羅影響。（否）7人類一聲要解決兩個(gè)能力問(wèn)題，并均存在于人的運(yùn)動(dòng)能力之中。（否）7奴隸制度的產(chǎn)生意味著人類進(jìn)入文明時(shí)代。（是）7可以認(rèn)為，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張既是文明的傳播，也是文明的銷毀。（是）719世紀(jì)的文明歷程可以看成西方向其他文明提出挑戰(zhàn)。（否）8公法與私法的區(qū)分是西方文明發(fā)展的重大成果。（否）8一般來(lái)說(shuō)，英美法系是一個(gè)非成文的法律體系。（否）8中國(guó)歷史上第一部民法典是由國(guó)民黨政府頒布的。（是）8詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》是余秋雨的作品（否）90、西方人的憲政政策很大一部分是在防御所謂的政客。（是）9公共藝術(shù)是不具有歷史性的，是現(xiàn)代社會(huì)才出現(xiàn)的。是錢鐘書說(shuō)的（是）9著名的“哭墻”是梵蒂岡的標(biāo)志性建筑。（否）9西方文明的結(jié)構(gòu)是“兩極發(fā)達(dá)”，以體育和科學(xué)為代表。（是）10小亞細(xì)亞存在于今天的土耳其境內(nèi)（是）10《塞基洛斯的墓志銘》的內(nèi)容就是塞基洛斯的一生事跡。（是）10瓦雷茲的《電離》屬于原始主義風(fēng)格。（是）10在西方的民族文化結(jié)構(gòu)中，理性的一極是體育。（否）10古希臘古羅馬時(shí)期的音樂(lè)遺存較為豐富（否）10柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界要高于藝術(shù)世界。（否）11西方的狂歡節(jié)體現(xiàn)了狄俄尼索斯傳統(tǒng)。（否）11預(yù)制鋼琴與提前制作的發(fā)音物有很大聯(lián)系。（是）11從某種意義上看，數(shù)學(xué)是全部自然科學(xué)的基礎(chǔ)和前提。（是）1《莊子》也是道教經(jīng)典之一（是）12《人間喜劇》是巴爾扎克的作品（是）12公共藝術(shù)，尤其是雕塑均帶有歷史文化的因素和一定的紀(jì)念意義（是）12公共藝術(shù)是一個(gè)城市人民不可缺少的精神凝聚力（是）12中國(guó)《物權(quán)法》的頒布更多地是對(duì)公共權(quán)力的保障。（是）12到今天，“德先生和賽先生”中的賽先生中國(guó)取得了非常高的地位，甚至要比在西方的 地位還要高。（是）12文明是人與人類社會(huì)進(jìn)步的尺度，所以這是一個(gè)具有絕對(duì)尺度的概念。（是）13沒有文字的文明也有自己的科學(xué)體系和哲學(xué)系統(tǒng)（否）13歷史學(xué)家經(jīng)常把文字以后的歷史成為斷代史。（是）13人的聽覺是最不容易受外界干擾的（否）13在音樂(lè)的構(gòu)成中，旋律相當(dāng)于緯線，而節(jié)拍相當(dāng)于經(jīng)線。（否）13在希伯來(lái)文里面“彌塞亞”就是先知的意思。（否）14假面鬧劇是西方1316世紀(jì)開始流行的。（否）14畢達(dá)哥拉斯學(xué)派不僅是個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，也是個(gè)宗教團(tuán)體。（是）14西方的園林基本上都是幾何狀的，中國(guó)的園林則充滿意境（是）14《第三交響樂(lè)》的作者、法國(guó)新古典主義方面的一個(gè)代表人物奧涅格（是）14在西方價(jià)值體系里，個(gè)人是第一位的，是社會(huì)的基礎(chǔ)和本原。（否）150、獨(dú)立自由平等的意識(shí)才能培養(yǎng)公民的責(zé)任感（是）15亨廷頓認(rèn)為，在西方被認(rèn)為是最重要的價(jià)值的，在世界范圍最不重要。這是公民應(yīng)盡的責(zé)任（是）15西方個(gè)人主義為核心價(jià)值的社會(huì)體系，實(shí)際上是一盤散沙（否）15古希臘的城邦民主是一種直接民主。（否）15在古羅馬帝國(guó)，公民的身份有所下降，不能與貴族一起行使權(quán)力。（是）15基督教神圣化了王權(quán)和國(guó)王。（否）16狄俄尼索斯崇拜是一種宣泄，而阿波羅崇拜是一種理性升華。（是）16在西方，個(gè)人主義和國(guó)家權(quán)力并不對(duì)立（否）16古代西方的建筑多用石材，雖然能夠保持久遠(yuǎn)，但卻施工較緩慢（是）16“正大光明”匾從道光皇帝開始使用。（否）16在故宮的格局中，一般是前朝后寢，左社稷右宗廟。（否）16《圣經(jīng)》中的舊約部分是用希臘語(yǔ)記錄的。（是）17基督教最初是猶太教的分支，由猶太教發(fā)展而來(lái)（是）17古代羅馬城又稱“七丘之城”（是）17馬丁路德的宗教改革解放了人的個(gè)性。（是）17人形柱是到羅馬帝國(guó)晚期才出現(xiàn)的樣式。（否）17英國(guó)到現(xiàn)在還沒有一部成文的完整憲法（是）180、西方法系基本分為大陸法系和歐美法系（是）18法的表現(xiàn)形式的差異是法律史發(fā)展的結(jié)果，而非社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的歷史造成的（是）18歐洲大陸法系是有系統(tǒng)的法系構(gòu)成，又稱作羅馬法系（是）18資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直到19世紀(jì)后半葉才開始建立民法體系，有了成文的民法典。（否）190、西方文化的軸心是以歐洲文明為主要內(nèi)容的。（是）19憲政是現(xiàn)代國(guó)家的倫理。（是）19德國(guó)的維也納是音樂(lè)之都。（是）200、中國(guó)人思維的特點(diǎn)是“中心觀”（是）20美國(guó)人對(duì)待學(xué)術(shù)比較嚴(yán)謹(jǐn)，而中國(guó)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠（是）20《中華人民共和國(guó)民法典》中國(guó)已經(jīng)制定。（是）20喪失治外法權(quán)是近代中國(guó)半殖民地社會(huì)的一個(gè)政治上的特征之一（是）20私法主要保護(hù)公民的私人財(cái)產(chǎn)，公法主要保護(hù)公民基本權(quán)利（否）20歐洲宗教改革后，基督教新教又叫“誓反教”。（是）20古希臘人和猶太人都信仰多神教。（是）2基督教屬于啟示性宗教，而佛教則是邏輯宗教（是）21君士坦丁堡大帝信仰基督教是為了反抗其母親的權(quán)威。（是）21圣索菲亞大教堂屬于羅馬式的建筑。（否）21佛教認(rèn)為，萬(wàn)物皆有佛性。（否）21中世紀(jì)，清真寺的建筑式樣，受到拜占庭式的影響（是）21平民百姓的民居使用単檐和歇山式、懸山式、硬山式屋頂。（否）22叢日云認(rèn)為，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里黨是個(gè)貶義詞，叫君子不黨，叫結(jié)黨營(yíng)私。（是）22按照基督教徒的觀點(diǎn)，所有的社會(huì)不平等都不能否定人格的平等。（是）22憲政在所有非西方文明中，均沒有出現(xiàn)過(guò)（是）2219世紀(jì)史學(xué)家將人類社會(huì)劃分為“蒙昧?xí)r期”、“迷信時(shí)期”和“文明時(shí)期”。A、人性的進(jìn)步B、人的能力的提高C、制度的優(yōu)化D、社會(huì)的發(fā)展我的答案：B 得分： 2 文明的概念正式形成于（）。A、蒙昧?xí)r期B、混沌時(shí)期C、野蠻時(shí)期D、文明時(shí)期我的答案：B 得分： 4 奴隸制度的產(chǎn)生代表人類進(jìn)入文明時(shí)代。A、關(guān)鍵B、基礎(chǔ)C、核心D、條件我的答案：C 得分： 2 列克星敦的小橋橋頭為紀(jì)念先烈，立（）紀(jì)念碑。A、青銅時(shí)代B、電氣時(shí)代C、電子計(jì)算機(jī)時(shí)代D、銀器時(shí)代我的答案：D 得分： 4 城市和國(guó)家的出現(xiàn)是人類文明的唯一核心標(biāo)志。（）我的答案： 1 坡芽歌書是我國(guó)少數(shù)民族（）的文字。A、地理環(huán)境B、制度設(shè)施C、生活方式D、教育水平我的答案：A 得分： 3 人類最早的文字是（）。A、新教——拉美文明B、佛教——印度文明C、道教——中華文明D、東正教——伊斯蘭文明我的答案：C 得分： 5 人類進(jìn)入現(xiàn)代文明的標(biāo)志是統(tǒng)治者馴化人民。A、主流B、現(xiàn)象C、演化D、主題我的答案：B 得分： 2 史學(xué)界被稱為近代中國(guó)第一人的是（）。A、總統(tǒng)B、美國(guó)之民主C、美國(guó)大主持D、美國(guó)大皇帝我的答案：D 得分： 4 西方文明是促使國(guó)家與文明走向現(xiàn)代化發(fā)展道路的第一沖擊力。A、古希臘文明B、邁錫尼文明C、基督教文明D、米諾斯文明我的答案：A 得分： 2 線型文字B是（）的文字。（）我的答案：√ 得分： 4 線型文字A和線型文字B目前都已被破譯。A、歷史和空間維度B、民族語(yǔ)言C、宗教D、以上都是我的答案：D 得分： 2 人們眼中羅馬人的典型形象是（）。A、白種人B、盎格魯人C、新教徒D、撒克遜人我的答案：C 得分： 4 基督教對(duì)日耳曼人起到了（）的作用。（）我的答案：√ 1 文明的坡度示意圖中大概有三個(gè)地區(qū)，其中不包括（）。A、憲政、民主B、發(fā)達(dá)的科學(xué)和技術(shù)C、體現(xiàn)個(gè)性自由的文學(xué)和藝術(shù)D、以上都是我的答案：A 得分： 3 一個(gè)文明的范圍內(nèi)它的個(gè)性特征并不是勻質(zhì)分布的。（）我的答案：√ 1 從文明的發(fā)展水平看，西方文明低于中華文明的時(shí)期是（）。A、公元前774年B、公元前775年C、公元前776年D、公元前777年我的答案：C 得分： 3 創(chuàng)新的理性思維方式在科學(xué)技術(shù)上的表現(xiàn)是（）。（）我的答案： 1 新古典主義音樂(lè)的代表人物是（）。A、《電離》B、《神奇的滿大人》C、《To The Angel》D、《春之祭》我的答案：B 得分： 3 下列音樂(lè)作品屬于新古典主義在德國(guó)的表現(xiàn)的是（）。（）我的答案：√ 得分： 5 人類所有骨骼中，形成最早的是聽小骨。A、《夜曲》B、《弦樂(lè)小品五首》C、《心境》D、《巴赫主題變奏》 我的答案：C 得分： 2 古典主義音樂(lè)的分期起止時(shí)間大概是（）。（）我的答案：√ 得分： 4 中國(guó)音樂(lè)歷史分期是根據(jù)政體的變化及朝代的更替來(lái)進(jìn)行的。A、里拉琴B、排管C、阿夫洛斯管D、小提琴我的答案：C 得分： 2 小提琴協(xié)奏曲的四大豐碑代表人物不包括（）。（）我的答案： 得分： 4 作品《塞基洛斯的墓志銘》的旋律是單旋律。路德發(fā)明的。A、《達(dá)芙妮》B、《優(yōu)麗狄茜》C、《阿瑪麗莉》D、《圖蘭朵》我的答案：C 得分： 2 小提琴三大家族除斯特拉迪瓦里、瓜奈里，還有（）。A、模仿B、合成 C、拼貼D、稱腔我的答案：C 得分： 4 19世紀(jì)末受現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響，俄羅斯出現(xiàn)了真實(shí)主義歌劇。（）我的答案：√ 1 下列不屬于古典樂(lè)派的音樂(lè)家是（）。A、四拍子B、三拍子C、二拍子D、一拍子我的答案：B 得分： 3 亨德爾的《彌賽亞》是一部清唱?jiǎng)?。（）我的答案?1 下列人物不屬于德奧作曲家群的是（）。A、莫扎特B、貝多芬C、李斯特D、海頓我的答案：B 得分： 3 《第四十交響曲》是莫扎特的一個(gè)代表作品。（）我的答案： 日神崇拜即（）崇拜。A、羅素B、尼爾森C、康德D、弗洛伊德我的答案：D 得分： 3 狄俄尼索斯是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神。（）我的答案：√ 弗洛伊德觀點(diǎn)中的“升華”是當(dāng)欲求受到文明的壓抑時(shí)，可以改變欲求的（）。A、都是感性的東西B、都是自然的東西C、道家較之酒神對(duì)自然更加偏重極端D、都是反文明的我的答案：A 得分： 3 《老子》和《莊子》是（）學(xué)說(shuō)的代表作品。（）我的答案： 得分： 5 升華和宣泄是弗洛伊德常用的兩個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)。A、狄俄尼索斯崇拜偏重感性B、阿波羅崇拜偏重理性C、儒家與狄俄尼索斯一樣D、道家偏重感性我的答案：C 得分： 2 在古希臘有權(quán)利點(diǎn)燃奧運(yùn)圣火的人一般是（）。（）我的答案： 得分： 4 西方民族文化結(jié)構(gòu)中感性的一級(jí)是體育。A、理性B、邏輯C、推理D、以上都是我的答案：D 得分： 2 弗洛伊德認(rèn)為人有三個(gè)“我”，分別是（）。（）我的答案：√ 得分： 4 狂歡節(jié)被視為是現(xiàn)代的狄俄尼索斯游行。A、體育、科學(xué)B、科學(xué)、藝術(shù)C、體育、工藝D、藝術(shù)、工藝我的答案：D 得分： 2 儒家的理性是（）。A、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、弗洛伊德我的答案：C 得分： 4 西方藝術(shù)理論最有影響的是模仿說(shuō)。A、哲學(xué)、建筑、藝術(shù)B、哲學(xué)、繪畫、雕塑C、繪畫、雕塑、園林D、繪畫、園林、小說(shuō)我的答案：B 得分： 2 現(xiàn)實(shí)主義作品《人間喜劇》是由（）長(zhǎng)篇小說(shuō)和中篇小說(shuō)組成。（）我的答案： 得分： 4 《格爾尼卡》是一部反戰(zhàn)的作品。A、白居易B、杜甫C、杜牧D、王維我的答案：D 得分： 2 語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為漢藏語(yǔ)系的漢語(yǔ)在詞匯上比印歐語(yǔ)系更具有（）的特點(diǎn)。（）我的答案： 得分： 4 海德格爾在存在主義和結(jié)構(gòu)主義等方面有很大的研究和深遠(yuǎn)的影響。A、思想自