【正文】 職工的心，企業(yè)的根，一要營造栓心留人的好環(huán)境，這里說的環(huán)境有生活環(huán)境，也有精神環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)干部要真心實(shí)意地幫助困難職工解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，使職工與企業(yè)同心同德，風(fēng)雨同舟，而不是三心二意，離心離德。二要熱愛崗位。工會要大力張揚(yáng)中國工人階級愛崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)宣傳樹立愛崗敬業(yè)的先進(jìn)典型。有人講，敬業(yè)就是放大了的愛自己和縮小了的愛國。不敬業(yè)就是對崗位的瀆職，對企業(yè)的背叛。工作是人格的表現(xiàn)，敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。第三、要解決“率先垂范”的問題，提高以身踐行作用。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個潛下去后再沉淀的過程，這個過程需要一批真正無私奉獻(xiàn)的黨員干部去實(shí)現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)的過程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至?xí)袪奚Ｔ诹疂嵨幕ㄔO(shè)的過程中，無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，廉潔文化的構(gòu)建只能是鏡中花、水中月。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒有深入到民間。如今，黨中央已經(jīng)把廉政建設(shè)提到新的高度，上升到文化的范疇。我們從未奢望把腐敗根除——這不可能!廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因?yàn)檫@個世界是多樣的，它的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于我們的認(rèn)識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。作為一名教師，我們一定要堅持廉潔從教的作風(fēng)。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，德行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。，潔身自好。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。時代要求我們教師廉潔從教。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。眾所周知，講廉恥是中華民族的傳統(tǒng)美德?！懊髁獝u”，在中華民族歷史的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了極為重要的作用。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。一個又一個平凡而又閃耀著光輝的形象，為我們樹立了榜樣，指明了前進(jìn)的方向。在現(xiàn)實(shí)生活中，價值觀的扭曲導(dǎo)致一些人“笑貧不笑娼、笑廉不笑貪”。一些人私生活混亂，養(yǎng)情婦、包二奶，傳統(tǒng)的婚姻道德遭到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。這些現(xiàn)象，扭曲了個人利益與社會利益的關(guān)系，在損害社會整體利益的同時，也最終損害了每個人的自身利益。作為黨員、公務(wù)員，愛崗敬業(yè)、廉潔從政是黨和政府對我們的基本要求。我于XX年通過參加公務(wù)員考試，進(jìn)入到規(guī)劃局工作。以前，做人做事是對自己、對公司老板負(fù)責(zé)。因此作為一名黨員、一名公務(wù)員，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)行動，充當(dāng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的先鋒。黨員干部必須把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把群眾稱贊作為第一榮譽(yù)，真正像胡錦濤總書記所要求的那樣，“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”。我們現(xiàn)在所處的崗位，需要面對許多復(fù)雜的情況，應(yīng)對非常激烈的矛盾，協(xié)調(diào)各方面的利益，僅有一番工作熱情是不夠的，工作性質(zhì)要求我們熟練掌握大量的政策及技術(shù)規(guī)范。第二，要樹立正確的權(quán)力觀。在工作中要正確看待這些權(quán)力，要有一種正確的權(quán)力觀。如果把使用權(quán)當(dāng)成所有權(quán)，把人民的權(quán)力歸為己有，毫無顧忌地搞特權(quán)，那么等待他的只能是人民的反對，法律的審判。人民給予的權(quán)力越多，職位越高，對人民承擔(dān)的責(zé)任也就越大。第三，要樹立正確的利益觀。把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要時刻記住自己是“黨的人”，是人民的公仆，要潔身自好，清正廉潔。其次，在生活中要有一種良好的心態(tài)，知足常樂。其三，要看得開名利，耐得住寂寞。作為國家公務(wù)員，辦事要講原則，不能只講關(guān)系，要守得住小節(jié)，強(qiáng)化自律意識，做到自重、自省、自警、自勵，做人民滿意的公仆，永葆黨性不褪色。中華民族有著崇廉尚廉的悠久歷史，歷代先賢曾經(jīng)對清廉操守有著不懈的追求，通過倡導(dǎo)廉潔道德文化反對腐化，可以營造風(fēng)清氣正的文化氛圍，把中華民族的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣展示出來、傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。“貪污腐敗”誤國誤己，可為什么腐化現(xiàn)象屢禁不止?最根本的問題就是沒有樹立正確的廉政理念，沒有先進(jìn)的廉政理念做指導(dǎo)，思想就會迷失方向，只有用馬克思中國化的最新思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，堅定理想信念，嚴(yán)守政治紀(jì)律，講正義，講正氣，思想上與黨高度一致，是廉政文化建設(shè)的靈魂。因此要反復(fù)地灌輸、反復(fù)地宣傳，使這些理念入腦入心，而且還要深入家庭，真正做到家喻戶曉，以發(fā)揮理念的先導(dǎo)作用。從管理心理學(xué)的角度看，不能忽略人作為社會人所具有的思想、情感、需要，不能忽視在廉政管理上的主觀能動作用。建設(shè)制度文化要在完善規(guī)程制度的同時，重在落實(shí)，重在嚴(yán)格考核。建設(shè)制度文化關(guān)鍵在嚴(yán)密實(shí)施，嚴(yán)厲檢查，嚴(yán)肅獎懲，嚴(yán)格落實(shí)，離開了這個“嚴(yán)”字，再好的制度也是一紙空文。必須通過嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度來加深對廉潔的理解。采用有效的載體，開展靈活多樣的廉政教育，對于建設(shè)廉潔文化具有重要作用。廉政文化的第一步是行動，行動在同一個環(huán)境下不斷重復(fù)，習(xí)慣了，繼續(xù)下去就變成文化。榜樣的力量是無窮的，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要成為廉政的模范執(zhí)行者，模范的遵章行為和以身作則的行動就會象一種無聲的命令，有力地激發(fā)員工遵章守紀(jì)的自覺性，營造濃厚的廉潔文化氛圍?！熬\所至，金石為開”.要做到以情感人，使廉政文化深入到每個家庭，深入到每位員工的心里。用親人的囑托話語，勉勵、囑托搞好廉政，使得廉政成為每個人的實(shí)際行動。選擇具有典型意義的廉政案例，分析其產(chǎn)生的根源、危害及應(yīng)吸取的教訓(xùn)，使人們不僅知其然，而且知其所以然。特別是“廉政教育宣傳片”,觀看專題教育片如《廈門特大走私案》、《警鐘》《賭之害》等，它具有強(qiáng)烈的震撼力，是治療松勁麻痹心理的一劑良藥，用血的教訓(xùn)不斷警醒，真正讓每個人從中吸取教訓(xùn)。廉潔無小事，廉潔文化建設(shè)要從日常小事、工作細(xì)節(jié)抓起，培養(yǎng)自覺遵守閱讀《官鑒》的習(xí)慣，努力使廉潔理念深深地扎根在心中。它是集知識性、趣味性、教育性為一體，其形式豐富多彩，如開展 “廉潔”承諾、廉潔警句、廉潔漫畫、廉潔征文、廉政懇談會、廉政演講會等。總之，廉潔文化建設(shè)是廉政長效管理的重要手段。通過文化建設(shè)，強(qiáng)化“我要廉潔”意識，營造一個“我要廉潔”氛圍，從而使廉政工作步入良性循環(huán)的軌道，推動廉政工作穩(wěn)步發(fā)展。不受曰廉，不污曰潔。這種價值追求早在戰(zhàn)國時期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。什么是廉潔文化?廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈?！案蓛簟本褪撬枷敫蓛簦鍪赂蓛?，做人干凈，儀表干凈。十人企業(yè)的發(fā)展靠感情，百人企業(yè)的發(fā)展靠制度，千人企業(yè)的發(fā)展靠文化?？v觀歷史長河，每個時代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。《廉政準(zhǔn)則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號，“五十二個不準(zhǔn)”就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的行為準(zhǔn)則和治本良藥，每一個“不準(zhǔn)”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲。對于廉潔文化建設(shè)，實(shí)際上我們一直處在喊口號的階段。第一、要解決“思想作風(fēng)”的問題，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦廉潔文化講座，開展警示教育活動引導(dǎo)黨員干部轉(zhuǎn)變?nèi)N觀念：一要變“我被教育”為“我想教育”。二要變學(xué)習(xí)無用為“終身