【正文】 利益，短期效益和片面強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人生活、生產(chǎn)所需而建。（二）通過發(fā)展前景分析制定保護(hù)與更新對策。發(fā)展前景總結(jié)如下：一、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整有了新突破。三、城鎮(zhèn)建設(shè)出現(xiàn)新面貌。從而得出以下對策分析：一、發(fā)展策略是保護(hù)與更新開發(fā)并重。三、發(fā)掘與梳理村莊空間形態(tài)與肌理特征，建立生動有序的公共開敞空間系統(tǒng)和沿河景觀系統(tǒng)，提高大激店村的環(huán)境品質(zhì)，突出大激店村的形象個性，增強(qiáng)村莊活動與吸引力。五、注重居住環(huán)境與沿街商業(yè)建筑及大激店古村落形象的營造。從實際出發(fā)，高起點(diǎn)高水平，建設(shè)一個有地方特色的綜合旅游鄉(xiāng)村。作為保定市傳統(tǒng)村落風(fēng)貌風(fēng)俗的保護(hù)與開發(fā)，大激店村是重點(diǎn)建設(shè)的村落之一，也是太行山區(qū)古村落的代表。確定規(guī)劃范圍，從而制定規(guī)劃目標(biāo)為：保定市城區(qū)西部生活的家園、旅游的勝地的設(shè)計理念。延續(xù)其歷史文脈，做到建筑風(fēng)格的活態(tài)傳承，形成獨(dú)具特色的明清風(fēng)格的北方水鄉(xiāng)古村落。發(fā)展保護(hù)京津冀地區(qū)的傳統(tǒng)村落，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，“走出去，引進(jìn)來”向來是發(fā)展的良藥。目前為止，兩屆保定大激店音樂節(jié)成功舉辦，讓保定在世界發(fā)聲，讓世界聽到了保定的聲音。保定市大激店近郊村落文化的提升與改造在河北省內(nèi)有較強(qiáng)的示范性作用。第三篇：客家傳統(tǒng)村落的保護(hù)與研究客家傳統(tǒng)村落的保護(hù)與研究生化系12級生物工程武越1*** 客家是一個具有顯著特征的漢族分支族群，也是漢族在世界上分布范圍廣闊、影響深遠(yuǎn)的民系之一。此后，客家人又以梅州為基地，大量外遷到華南各省乃至世界各地。福建寧化石壁是客家傳說民系形成的中心地域，石壁被成稱為“客家祖地”。古村落，是至今散落在民間的瑰寶。傳統(tǒng)村落文化是中國最大的文化遺產(chǎn)，堪稱中國文化中的萬里長城。長大了，我們走出村落，把也許是人生最值得的記憶，留在村頭古樹的鳥巢里、嬉戲的池塘邊、熱鬧的禾場上……有資料顯示，中國村落消失速度驚人，2000年全國約有360萬個自然村，到2010年，自然村銳減到270萬個，平均每年消失9萬個村落。該如何保護(hù)這些傳統(tǒng)村落？重視規(guī)劃引導(dǎo)。近年來，隨著各級古村落保護(hù)意識的逐漸提高，在古村落（特別是文物保護(hù)與非物質(zhì)文化保護(hù)）的規(guī)劃層面做了不少工作，并劃定了重點(diǎn)保護(hù)區(qū)和傳統(tǒng)風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。近年來，通過對村莊整治工程，古村落的古民居和生態(tài)景觀得到了有效整治和保護(hù)，既改善了村容村貌，又保護(hù)了特色文化資源。傳統(tǒng)村落保護(hù)必須走保護(hù)與利用并重、互動的道路。一方面可以開發(fā)傳承傳統(tǒng)文化，吸引眾多游客參觀瞻仰等。二、存在的問題及原因伴隨著城市化和新農(nóng)村建設(shè)的加快推進(jìn)，在保護(hù)開發(fā)傳統(tǒng)村落方面，傳統(tǒng)村落面臨著現(xiàn)實困境：傳統(tǒng)村落消逝速度不斷加快，許多古村的原生個性正在逐漸失去，連片上規(guī)模的古村落群和自然生態(tài)風(fēng)貌依舊的古村落越來越少；古村落的綜合發(fā)展環(huán)境不理想，許多古建筑和設(shè)施都出現(xiàn)了物質(zhì)性老化和功能性衰退，古村在傳統(tǒng)與現(xiàn)實中尋找發(fā)展突破口的難度很大；古村落保護(hù)重視不夠，各級的政策、資金、人力投入?yún)T乏，古村落歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作任重道遠(yuǎn)。從理論上說，對保護(hù)開發(fā)傳統(tǒng)村落的重要性大家似乎都很清楚。調(diào)研中，許多基層干部認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是硬任務(wù)，古村保護(hù)是軟任務(wù)，而且保護(hù)工作投入多、收效慢，在政府財政有限的情況下只能有所取舍。因此在對古建筑進(jìn)行修繕時，往往隨意性很強(qiáng)，甚至對于一些破壞古建筑的行為放任不管。居住理念的變遷，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然，但在缺乏相應(yīng)規(guī)劃引領(lǐng)與約束機(jī)制的情況下，必然會對古村落的格局與發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。在許多古村落的古祠堂、古民居間,夾雜著為數(shù)不少的現(xiàn)代化建筑物，在相當(dāng)程度上減弱和破壞了古村落的古樸風(fēng)貌和歷史氛圍。以磚木結(jié)構(gòu)為主的古建筑，本身采光和通風(fēng)性能較差，長期空關(guān)加之遭受雨水、白蟻、黃蜂等侵蝕，自然損毀和老化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，火災(zāi)、倒塌等安全隱患不容忽視。目前，雖已有全國性的《文物保護(hù)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法也正在研究制定中，但作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共存的古村落則還缺少專門的保護(hù)法。此外，在政策層面還存在一個產(chǎn)權(quán)問題。而按照現(xiàn)行文物保護(hù)專項資金使用政策，專項資金不能補(bǔ)貼私人產(chǎn)權(quán)的文物。三、建議與措施傳統(tǒng)村落的保護(hù)開發(fā)不僅在于歷史文化遺產(chǎn)的搶救意義上，也在于地域文化學(xué)和生態(tài)文明建設(shè)的意義上，特別是在新農(nóng)村建設(shè)中，科學(xué)保護(hù)開發(fā)古村落、建設(shè)特色文化村更具有深遠(yuǎn)的意義。傳統(tǒng)村落承載著豐富的歷史信息，體現(xiàn)著農(nóng)村的魅力與特色，是新晃歷史文化在民間的豐厚積淀，也是今后城市發(fā)展珍貴的歷史源泉。因此，要切實轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識保護(hù)開發(fā)傳統(tǒng)村落，以科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，本著對歷史和子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，科學(xué)、合理、有效的保護(hù)、傳承這些不可再生的文化遺產(chǎn)。一是深入開展以傳統(tǒng)村落為重點(diǎn)的特色文化村調(diào)查。二是科學(xué)確定傳統(tǒng)文化村名錄。三是編制特色文化村建設(shè)規(guī)劃。加大投入，強(qiáng)化保障。要安排傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)、特色文化村建設(shè)的專項經(jīng)費(fèi)，除設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)專項資金外，可在新農(nóng)村建設(shè)專項資金中增加相應(yīng)的項目經(jīng)費(fèi)，用于特色文化村的培育建設(shè)。在發(fā)揮政府資金主渠道作用的同時，制定相關(guān)激勵政策，動員、鼓勵企業(yè)家、社會團(tuán)體和社會各界人士積極參與，如可建立“傳統(tǒng)村落保護(hù)基金會”，向社會、企業(yè)募集資金用于特色文化村保護(hù)；也可試點(diǎn)采取股份制的形式，通過村民將其所有的古建筑租賃或入股，并吸收社會資金入股，共同參與特色文化村的保護(hù)、經(jīng)營和收益。傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)建設(shè)是一項專業(yè)性很強(qiáng)的工作，各級要加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，開展對古民居和其他物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，并逐步集聚一批從事業(yè)余研究的鄉(xiāng)土人才，全面提高文化遺產(chǎn)保護(hù)管理水平與研究能力第四篇：傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)研究綜述與啟示摘 要：系統(tǒng)地回顧了近年來國外有關(guān)古村鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、文化遺產(chǎn)地等文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究，以及國內(nèi)傳統(tǒng)村落、古村鎮(zhèn)等文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究，從文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體、保護(hù)方法、保護(hù)對象、保護(hù)中存在的問題、保護(hù)效果、文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展等多個方面，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的水平提升，提供有益的參考。然而隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，傳統(tǒng)村落的數(shù)量正在逐年縮小，傳統(tǒng)村落的歷史與文化正在漸漸消失。怎樣做好這些傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，并且在保護(hù)中謀求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)保護(hù)，是亟待解決的重要問題。國外相關(guān)研究傳統(tǒng)村落是中國特有的說法，國外沒有直接的對應(yīng)名詞。 保護(hù)主體 保護(hù)方法vu thi hong hanh（2006）提出，在保護(hù)城市文化遺產(chǎn)時，應(yīng)該訓(xùn)練當(dāng)?shù)鼐用癯蔀橛心芰Φ墓芾碚?；鼓勵社區(qū)參與，促使政府與居民形成伙伴關(guān)系；將文化旅游作為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種手段[10]。svensson eva（2009）研究瑞典varmland北部后，建議在土地貧瘠、人口稀少的地區(qū)，若想在尋求發(fā)展并保護(hù)自然與文化遺產(chǎn)時，應(yīng)降低對旅游業(yè)的依賴，并采取與當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞揭恢碌姆椒╗12]。shahrul yani said等（2013）認(rèn)為，在遺產(chǎn)保護(hù)過程中，應(yīng)提升公眾的保護(hù)意識，有效發(fā)揮利益相關(guān)者的作用，并且當(dāng)?shù)卣畱?yīng)采取劃分保護(hù)帶與緩沖帶、進(jìn)行遺產(chǎn)和旅游管理、引入好的籌資機(jī)制等措施[14]。moscardo gianna（1996）認(rèn)為，正確的導(dǎo)游解說能夠產(chǎn)生思考型的游客，而思考型游客對于保護(hù)和管理建筑文物，以及旅游可持續(xù)發(fā)展，具有重要作用[25]。yotsna （2014）研究發(fā)現(xiàn)，居住于坦桑尼亞的馬賽人對文化遺產(chǎn)旅游持有不同的看法。國內(nèi)研究近年來，國內(nèi)學(xué)者對于傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究日益重視，主要包括保護(hù)主體、保護(hù)方法、保護(hù)對象、保護(hù)中存在的問題、保護(hù)效果及文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展六個方面。童成林（2014）提倡由政府主導(dǎo)，對傳統(tǒng)村落進(jìn)行整體保護(hù)，構(gòu)建區(qū)域?qū)用娴谋Ｗo(hù)格局，并將物質(zhì)環(huán)境更新與村民生活改善相結(jié)合[29]。姜勇（2013）認(rèn)為應(yīng)在延續(xù)傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的基礎(chǔ)上，建立村民參與機(jī)制，適度發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，增加村民收入[31]。 保護(hù)方法馮驥才（2009，2011，2013）認(rèn)為，當(dāng)下古村落文化保護(hù)方法主要有分區(qū)形式、居民博物館形式、景觀形式和原生態(tài)形式