【正文】 強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。化而為鳥，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。齊諧者，志怪者也?！灰榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。且夫水之積也 不厚，則其負(fù)大舟也無力；覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟 大也。背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。奚以之九萬里而南為？』適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧；之二蟲，又何知？小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。此大年也?！焊F發(fā)之北，有冥海者，天池也。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。而彼且奚適也？』此小大之辯也。且世而譽(yù)之而不加勸，世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有 五日而后反，彼於致福者，未數(shù)數(shù)然也；此雖免乎行，猶有所待者也?！弧咀g文】北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天上的云。南海就是大自然的水池。《齊諧》中的話說：“當(dāng)鵬遷往南海的時候，振翼拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里。憑借六月的大風(fēng)離開北海。天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢?還是因為天高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢?鵬從高空往下看，也不過這樣罷了。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。所以鵬飛上幾萬里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能乘風(fēng)。蟬和學(xué)鳩嘲笑鵬說：“我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時如果飛不上去，就掉在地上罷了。這兩只小動物又知道什么呢?小智不了解大智，壽命短的不了解壽命長的。這是壽命短的。彭祖如今獨(dú)以長壽著名，一般人與他相比，豈不可悲嗎?湯問棘是這樣的。那里有條魚，它身寬數(shù)千里，沒有知道它的長度的人。那里有只鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的云。斥嘲笑它說：“它將要到哪里去?我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到哪里去呢?”這就是小和大的區(qū)別。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。他對于招福的事，沒有拼命追求。至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?所以說：至人無自我，神人無功利，圣人無聲名。逍遙游》賞析《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，它的中心思想是說：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動。《逍遙游》很能代表莊子的哲學(xué)思想，同時也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。這段選文共有三個段落，下面逐段講解(此文的分段與課文的分段有出入——編者注)。作者大筆揮灑，以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷：北方深海之中，有一條“不知其幾千里”長的巨鯤。描寫的重點(diǎn)是大鵬：這只神奇的大鳥豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬里之游，由北海直飛南海天池。接著，作者又假借所謂《齊諧》一書的話來證明他的描寫是可信的。起飛之后，歷時六月，方才止息。經(jīng)過這樣一番描寫、形容和打比方，無形中聯(lián)系了普通人的生活經(jīng)驗，調(diào)動了人們的聯(lián)想和想像，把作者心目中那種為一般人難于理解和想像的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想像了。先以水與舟的比喻，說明“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，正如同“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。接著，作者又童話般地敘述了蜩(即蟬)和學(xué)鳩(小鳥名)對大鵬的嘲笑。下文的朝菌、蛄與冥靈(大烏龜)、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻等，自然就說明了“小年不及大年”的道理。湯問棘是這樣的。那里有條魚，它身寬數(shù)千里，沒有知道它的長度的人。那里有只鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的云。斥嘲笑它說：“它將要到哪里去?我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到哪里去呢?”這就是小和大的區(qū)別。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。他對于招福的事，沒有拼命追求。至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?所以說：至人無自我，神人無功利，圣人無聲名。逍遙游》賞析《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，它的中心思想是說：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動?！跺羞b游》很能代表莊子的哲學(xué)思想，同時也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。這段選文共有三個段落，下面逐段講解(此文的分段與課文的分段有出入——編者注)。作者大筆揮灑，以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷：北方深海之中，有一條“不知其幾千里”長的巨鯤。描寫的重點(diǎn)是大鵬：這只神奇的大鳥豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬里之游，由北海直飛南海天池。接著，作者又假借所謂《齊諧》一書的話來證明他的描寫是可信的。起飛之后，歷時六月，方才止息。經(jīng)過這樣一番描寫、形容和打比方，無形中聯(lián)系了普通人的生活經(jīng)驗，調(diào)動了人們的聯(lián)想和想像，把作者心目中那種為一般人難于理解和想像的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想像了。先以水與舟的比喻，說明“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，正如同“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。接著，作者又童話般地敘述了蜩(即蟬)和學(xué)鳩(小鳥名)對大鵬的嘲笑。下文的朝菌、蛄與冥靈(大烏龜)、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻等，自然就說明了“小年不及大年”的道理。文章的第二段，從“湯之問棘也是已”到“此小大之辯也”止，大意是說：商湯王問他的臣子棘：“上下四方有極限嗎?”棘回答說：“無極之外，又是無極。那里有一條魚，它的寬度有幾千里，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。沼澤里的小麻雀譏笑它說：‘它要到哪兒去呢?我騰躍而上，不過幾丈就落下來，在蓬蒿叢中飛來飛去，這也算是我最好的飛翔了。這段描寫，內(nèi)容上與上文有明顯重復(fù)之處。其實這正是莊子的有意之筆?！痹⒀允怯兴脑⒅裕匮允侵貜?fù)之言，卮言是隨意變化之言。這四句話實際概括了莊子散文的特點(diǎn)。通過這一段與開頭部分那一段的呼應(yīng)和印證，更顯出大鵬形象的高大雄偉和那些小蟲小鳥的渺小卑微，從而以鮮明的“小大之辯”來說明了“小知(智)”不及“大知(智)”。莊子告訴我們：有些人智慧能勝任一個官職，行動能庇護(hù)一鄉(xiāng)之眾，道德能符合一個國君的要求，而才能得到全國的信任，他們雖然自我感覺都不錯，但也只不過像僅僅能騰躍幾丈的小麻雀罷了。宋榮子能做到讓全社會都贊譽(yù)他，卻不會因此更加努力；整個社會都批評他，也不因此而沮喪。但也不過如此罷了，雖然他對于社會不去計較什么，但仍有未達(dá)到的境界。他對于求福的事，并沒有專心專意去追求。莊子設(shè)想：如果能夠順應(yīng)大自然的規(guī)律，而把握好陰陽風(fēng)雨晦明這“六氣”的變化，遨游在無邊無際的空間，那么他還要依靠和憑借什么呢?所以他的最后結(jié)論是：至人無己，神人無功，圣人無名。到這里，全篇的中心思想和盤托出，使人豁然開朗。真正的逍遙游是要“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無窮”，也就是要達(dá)到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。但他這篇文章卻寫得十分漂亮，代表著他非凡的文學(xué)成就。文中的一系列寓言，都寫得奇幻無比而又形象逼真。除了想像豐富、形象逼真之外，文章的大開大合的寫法，縱橫跌宕、浩蕩奇警的風(fēng)格也是非常突出的。清人林云銘評論《逍遙游》說：“篇中忽而敘事，忽而引證，忽而譬喻，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，只見云氣空，往反紙上，頃刻之間，頓成異觀。此文縱橫馳騁，時而述及高飛九萬里的大鵬，時而述及低飛數(shù)仞的蜩、學(xué)鳩、斥鴳；時而述及長壽的冥