【正文】 呢？因此說，真實(shí)自然的人沒有自我的偏見，神人沒有要建功立業(yè)的偏見，圣人不求聲名。有人認(rèn)為，要游離于社會之外，飄蕩于山野之間，不問功名利祿，不為兩斗米折腰，這才是隱。”并不是想要隱，想要逍遙，脫離社會就可以的。第三篇：莊子逍遙游讀后感莊子逍遙游讀后感古往今來，人們都在追逐一個夢想——自由?！跺羞b游》是《莊子》書中的首篇，也是莊子本人的代表作。另外，莊子也不僅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，這篇《逍遙游》看似雜亂無章，但是卻有中心思想貫串其中：他就是要人們不要一直被名韁利索牽絆住，更不要人云亦云的迷失在世俗的觀念或是現(xiàn)實(shí)取向的功利價值觀之中。若問我莊子的自由該如何形容，很自然的想到那句“向詩人一樣自由”。莊子逍遙，是近乎忘卻凡世間的一切復(fù)雜，纖塵不染的精神與靈魂上得到自由?！跺羞b游》開門見山點(diǎn)出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)，鵬程萬里，扶搖直上，看似逍遙，其實(shí)都是“有所待”，不自足。如何才能超脫？莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無窮”。作品描寫了一個哲學(xué)意識上天入地以求索宇宙的秘密后倦極而返的心理經(jīng)歷。莊子所講的“逍遙”是一種絕對的自由，而不是相對的自由。那是一種不去追求名譽(yù)和地位、沒有功利目之、心中無我之崇高境界?！板羞b游”是莊子哲學(xué)的總綱，是莊子對人生的理想的追求，對精神自由的祈向，是精神從主觀形體和客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提煉。莊子借《逍遙游》為人們開辟了一個自由空靈、超脫時空的天地。天地大道，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來”。越來越方便快捷的現(xiàn)代生活方式讓我們在享受他的同時也失去了很多美好的追求。社會的進(jìn)步讓人們的生活變得豐富多彩，然而社會的進(jìn)步更需要強(qiáng)大的精神文明來支持和推進(jìn)?；瘜W(xué)化工系13級化學(xué)三班 姚雯帆第四篇：莊子逍遙游 讀后感莊子逍遙游 讀后感莊子在《逍遙游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遙游作為莊此文來源于文秘站思想的最高境界，也是莊此文來源于文秘站學(xué)說的最高理想。作者首先通過描繪一系列具體的事物和三個不同層次的人物來反復(fù)申明絕對自由的難得，借鯤鵬和蜩鳩的對比，來說明大小的分別，破除一般人見小不見大的觀念，并指出：唯有“無己”的“至人”才能做到逍遙游。莊此文來源于文秘站賦予了這個神人最美的外表和最好的品質(zhì)，她是莊此文來源于文秘站逍遙理想的完美體現(xiàn)者。莊此文來源于文秘站認(rèn)為小用不如大用，無用就是大用，只有“無所可用”，才能“物無害（之）者”，在“無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野”永作逍遙游。這讓我想到：現(xiàn)實(shí)生活中，人們或是為了名利勾心斗角，整天生活得惶惶不安；或是沒有人生目標(biāo)和精神支柱；或是注重物質(zhì)的享受，忽略了精神上的提高。有些人舍不得花上一個小時看一本好書，更樂意做的是去泡網(wǎng)吧，或是去麻將桌前搓一小時。所以，當(dāng)我們有閑暇時，不妨捧起一本好書，全身心投入地去讀它，理解它，做一個現(xiàn)代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里暢游?；鵀轼B，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。齊諧者，志怪者也?！灰榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。且夫水之積也 不厚，則其負(fù)大舟也無力；覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟 大也。背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。奚以之九萬里而南為？』適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧；之二蟲，又何知？小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。此大年也?！焊F發(fā)之北，有冥海者，天池也。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。而彼且奚適也？』此小大之辯也。且世而譽(yù)之而不加勸，世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有 五日而后反，彼於致福者，未數(shù)數(shù)然也；此雖免乎行，猶有所待者也。』【譯文】北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天上的云。南海就是大自然的水池?！洱R諧》中的話說：“當(dāng)鵬遷往南海的時候，振翼拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里。憑借六月的大風(fēng)離開北海。天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢?還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?鵬從高空往下看，也不過這樣罷了。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。所以鵬飛上幾萬里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能乘風(fēng)。蟬和學(xué)鳩嘲笑鵬說：“我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時如果飛不上去，就掉在地上罷了。這兩只小動物又知道什么呢?小智不了解大智，壽命短的不了解壽命長的。這是壽命短的。彭祖如今獨(dú)以長壽著名，一般人與他相比，豈不可悲嗎?湯問棘是這樣的。那里有條魚，它身寬數(shù)千里，沒有知道它的長度的人。那里有只鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的云。斥嘲笑它說：“它將要到哪里去?我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到哪里去呢?”這就是小和大的區(qū)別。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。他對于招福的事，沒有拼命追求。至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?所以說：至人無自我，神人無功利，圣人無聲名。逍遙游》賞析《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，它的中心思想是說：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動。《逍遙游》