【正文】 貧乏的學(xué)生在實(shí)物的演示下，靜與動(dòng)的實(shí)踐過程中豁然開朗。通過制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的目標(biāo)。老師講授的東西，剛開始最容易忘，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容留下痕跡，有些邏輯性很強(qiáng)的數(shù)學(xué)原理是需要時(shí)間細(xì)細(xì)品味的，尤其是對(duì)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們思考，在課后慢慢消化。且不說老師的板書需要藝術(shù)的美感，但至少要清晰自然，給學(xué)生們好的視覺享受。板書的形式可以多樣，提綱式使內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，表格中的分類和比較使教學(xué)對(duì)象嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密，圖式的特點(diǎn)是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學(xué)生的注意力，而流程式使學(xué)生的思路更好的展開，簡(jiǎn)圖式有鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動(dòng)活潑。第二篇：學(xué)習(xí)陶行知教育理論心得體會(huì)學(xué)習(xí)陶行知教育理論心得體會(huì)學(xué)習(xí)陶行知教育理論心得體會(huì)陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。我學(xué)習(xí)了陶行知教育理論有如下的體會(huì)：一、關(guān)注社會(huì)生活，實(shí)施生活教育。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。二、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。老師對(duì)特殊生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。四、煥發(fā)學(xué)生活力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。第三篇：學(xué)習(xí)陶行知教育理論心得體會(huì)以生為主、教學(xué)生學(xué)——學(xué)習(xí)《陶行知教育名篇》心得體會(huì)借著學(xué)?！皩W(xué)習(xí)陶行知，爭(zhēng)做時(shí)代新陶子”活動(dòng)的契機(jī)，抱著虔誠的態(tài)度，我認(rèn)真研讀了《陶行知教育名篇》，從中感觸頗多。我想，每個(gè)看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會(huì)。陶行知先生說：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”。陶先生具體地說到：“教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，教與學(xué)都以做為中心”，而 “做”即實(shí)際生活。說得更確切些是：‘百聞不如一做’。每天找些小小實(shí)驗(yàn)教小朋友們?nèi)プ霭?！倘使不照書上所說而能獨(dú)出心裁地指導(dǎo)小朋友在做上追求真知，那就格外的好了?？粗@一段段短小精辟的文字，我感悟著陶老的“教學(xué)做合一”、“行是知之始，知是行之成”等這些他所創(chuàng)立的教育理論，不禁深深地佩服這位教育家的遠(yuǎn)見與深刻?？匆豢次覀兊目茖W(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)吧：“學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體?？茖W(xué)課程必須建立在滿足學(xué)生發(fā)展需要和已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，提供他們能直接參與的各種科學(xué)探究活動(dòng)?！薄Ｒ?yàn)闆]有固定的模式，所以課堂上什么問題都可能發(fā)生，太費(fèi)勁了。我們知道教學(xué)的主人是學(xué)生。作為科學(xué)教師，科學(xué)課程改革的具體實(shí)施者，我們很需要好好地思考，如何真正做到“以探究為核心”、“教學(xué)生學(xué)”。探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式?？茖W(xué)課程應(yīng)向?qū)W生提供充分的科學(xué)探究機(jī)會(huì)?！币虼?，在課堂教學(xué)中，教師只是引導(dǎo)者，要引導(dǎo)學(xué)生自主地親歷探究，親自走向知識(shí)，積極探索，發(fā)展思維。讓學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，在愉快的活動(dòng)中獲得知識(shí)。在小學(xué)科學(xué)課程中絕大多數(shù)課時(shí)都安排了實(shí)驗(yàn)探究，必須讓學(xué)生從動(dòng)手操作中獲得認(rèn)知，以做為主。這樣，學(xué)習(xí)科學(xué)的過程就不是接受的過程了，而是發(fā)現(xiàn)的過程、創(chuàng)造的過程。學(xué)習(xí)無止境，陶老先生的教學(xué)智慧與教育思想，我還要細(xì)細(xì)地品讀，在我從教的生涯中，去探究、去滲透！第四篇：學(xué)習(xí)陶行知教育理論心得體會(huì)學(xué)習(xí)陶行知教育理論心得體會(huì)近期，有幸翻閱了《陶行知教育名篇》一書，陶行知教授提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知之博愛，是愛人類全體；而在人類全體之中，弱勢(shì)群體的生命