【正文】 杜威認(rèn)為，“所有的學(xué)習(xí)都是行動的副產(chǎn)品，所以教師要通過?做?，促使學(xué)生思考，從而學(xué)得知識。形成了“不僅塑造了現(xiàn)代的美國教育，而且影響了全世界”的活動課程和活動教學(xué)。“教學(xué)做合一”含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生。他同時強(qiáng)調(diào)，教學(xué)做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。在長期實(shí)踐中摸索出了“教學(xué)做合一”從義到特質(zhì)到具體方法一整套教學(xué)理論，建立和逐步完善了包括“教學(xué)做合一”在內(nèi)的“生活教育”，并使其達(dá)到最高水平?！敖虒W(xué)做合一”并不是“從做中學(xué)”的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創(chuàng)新的，有的甚至反其道而行之。第一、實(shí)踐出真知?！皬淖鲋袑W(xué)”雖然強(qiáng)調(diào)“做”，但把“做”看作是人們的生物本能活動。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經(jīng)過學(xué)習(xí)、自然會知、自然會能的一種“人性與行為”。這些本能與興趣提供學(xué)習(xí)活動的心理基礎(chǔ)和動力?！彼J(rèn)為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學(xué)內(nèi)容?！敖虒W(xué)做合一”中的“做”卻不是這樣。因此，“做”含有下列三種特征：行動、思想、新價值之產(chǎn)生。從“曉莊”實(shí)驗(yàn)初期開設(shè)的“農(nóng)事教學(xué)做”、“家事教學(xué)做”、“改造社會環(huán)境教學(xué)做”等課程，也可以看出“教學(xué)做合一”的“做”已經(jīng)與生活結(jié)合，與勞動結(jié)合了?！敖虝恕笔峭暾慕y(tǒng)一體。教師不能以為完成了課時計(jì)劃，教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度就完成了任務(wù)。獨(dú)立思考，獨(dú)力探究，獨(dú)立解決問題的能力，思維能力，想象能力，觀察判斷能力越來越強(qiáng)?！皬淖鲋袑W(xué)”的教學(xué)過程中，“教員與課本不復(fù)成為學(xué)生唯一的導(dǎo)師；手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是知識的淵藪?！边@樣，教師在教學(xué)中不再是主導(dǎo)，而只是起一種從旁協(xié)助學(xué)生活動的參謀作用了。但并未從本質(zhì)上闡明師生關(guān)系，闡明教師該怎么做。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾這樣表述過這種思想：“?為學(xué)而學(xué)?不如為教而學(xué)之親切。既要努力使人明白, 自己便自然而然的格外明白了?！敖虒W(xué)做合一”的具體方法中，“連環(huán)教學(xué)法”之“我教你，你教他，他又教他”，“藝友制”之“要想做好教師，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”，“小先生制”之“運(yùn)動式地發(fā)動小學(xué)生來做小先生”等等，文章都充分體現(xiàn)了這一思想。雖然“教學(xué)做合一”及其“生活教育”理論還有值得商榷的地方，但在舊中國半殖民地半封建社會里已經(jīng)達(dá)到了它所能達(dá)到的高度，十分難能可貴！就是對我們今天“科教興國”、“科研興教”、“科研興校”的群眾運(yùn)動以及活動課程與活動教學(xué)理論與實(shí)踐研究、課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的研究也有許多重要的啟迪和指導(dǎo)作用?！弊鳛橐幻嗣窠處?，教育家陶行知先生認(rèn)為不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作?！苯處煹穆殬I(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。二、要有愛心。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生。三、加強(qiáng)師生情感，用愛心培養(yǎng)學(xué)生。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。四、提高自身素質(zhì)。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德?！敖處煹娜烁瘢褪墙逃ぷ鞯囊磺?。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生說話誠實(shí)，自己就要表里如一?？傊?，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè)，教師的任務(wù)無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進(jìn)取，努力工作。從2004年進(jìn)入祝塘中學(xué)至今還不滿四年。2004年進(jìn)入祝塘中學(xué)后在羅維猛校長和邱立志副校長的引導(dǎo)下才慢慢的接觸、了解陶行知和陶行知教育思想。閱讀《小先生的游記》時我認(rèn)真做了筆記進(jìn)而寫出了讀后感《陶行知親手培養(yǎng)的學(xué)生——楊應(yīng)彬》兩年后拿到生活教育雜志發(fā)表。此后我就從不斷了解“那段輝煌歷史”走上漫漫行知路。在即將過去的2007年一年來我在行知路上是怎樣走的呢主要是結(jié)合學(xué)校實(shí)際腳踏實(shí)地、一步一步走。事實(shí)上距離“先進(jìn)”兩字還是有很大差距的。讀陶書明校史主要閱讀包括《陶行知文集》和各種陶研讀物查閱祝塘中學(xué)上個世紀(jì)三、四十年代曾得到陶行知親自指導(dǎo)推行生活教育運(yùn)動的那段輝煌歷史的材料了解陶行知生平事跡。民國廿二年一九三三年楊德昭先生為改革鄉(xiāng)村教育聘請教育家陶行知推薦的潘一塵等一批生活教育社優(yōu)秀骨干教師來侯中任教。此舉有利于教育的普及和中小學(xué)教育質(zhì)量的提高使百侯的教育面貌為之一新。侯中作為全國第三個實(shí)踐陶行知教育思想的生活教育基地生活教育內(nèi)容豐富多彩并富有特色得到陶行知先生的高度評價稱贊為“百侯精神”。新中國成立后侯中一些骨干教師被派往縣內(nèi)中小學(xué)校任領(lǐng)導(dǎo)和骨干使生活教育的種子播撒各地。2007年1月廣東首個陶行知紀(jì)念館祝塘中學(xué)陶行知紀(jì)念館竣工剪彩。祝塘中學(xué)陶行知紀(jì)念館的興建不僅對祝塘中學(xué)實(shí)踐陶行知生活教育思想具有重大的意義而且對大埔縣及粵東地區(qū)乃至更大范圍的學(xué)陶師陶必將產(chǎn)生積極的影響和具有推動作用。在紀(jì)念館布展大量的圖片、文字的搜集、整理和編排方面我盡力配合做了一些工作為籌備紀(jì)念館剪彩典禮我挖掘、整理祝塘中學(xué)曾得到陶行知先生親自指導(dǎo)開展生活教育運(yùn)動的“寶藏”結(jié)合新時期侯中陶研整理、編寫了祝塘中學(xué)簡介、祝塘中學(xué)陶行知紀(jì)念館簡介等各種剪彩典禮所需要的文字資料在文字準(zhǔn)備方面做了大量的工作紀(jì)念館剪彩典禮后為擴(kuò)大祝塘中學(xué)陶行知紀(jì)念館的宣傳我寫出《愛滿天下行知路 侯中陶子寫新篇》一文拿到中陶會主辦的刊物生活教育雜志2007年第4期發(fā)表。7月6日下午閆德明教授給祝塘中學(xué)全體教師作了關(guān)于“學(xué)校品牌建設(shè)”的專題講座。閆德明作為基礎(chǔ)教育的專家緊密聯(lián)系當(dāng)前中小學(xué)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀對陶行知教育思想的師表、師德內(nèi)容作了極為生動的解讀對提升祝塘中學(xué)教師們世界觀、人生觀和價值觀起到了非常重要的作用。在這次研討會上閆德明教授給侯中領(lǐng)導(dǎo)作了如何建設(shè)侯中“陶”字特色學(xué)校品牌的指導(dǎo)講話。他說侯中得到陶行知親自指導(dǎo)推行生活教育運(yùn)動陶先生為侯中寫了校歌陶先生“千教萬教教人求真千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”這句舉世聞名的名言誕生于侯中有如此特殊的學(xué)陶師陶歷史資源的學(xué)校全國并不多見如果不打造“陶”字品牌是沒有眼光的。他說學(xué)陶首先是一個“學(xué)”字要求好陶行知著作和書籍師陶就是要“做一個像陶行知那樣的老師。廣東教育學(xué)院閆德明教授指導(dǎo)祝塘中學(xué)“陶”字特色學(xué)校品牌建設(shè)對我有很大的啟發(fā)。此外我還在一些地方刊物和網(wǎng)站上發(fā)表有關(guān)祝塘中學(xué)上個世紀(jì)三、四十年代曾得到陶行知親自指導(dǎo)推行生活教育運(yùn)動的那段輝煌歷史和今日侯中學(xué)陶師陶方面的文章?？偟恼f來在行知路上我還處在學(xué)習(xí)階段還要加倍努力不斷積累不豐富自己爭取盡快進(jìn)入“研究”的層次。在這個暑假里我閱讀了《陶行知文集》這本書，從這本書中我被他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神所深深的感動，特別是他把杜威的教育理論加以改造，形成了他的“生活教育理論”：“生活即教育”“社會即學(xué)?！边@些內(nèi)容給了我很多啟示，了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的來源于生活，習(xí)作作品也取之于生活?！啊笔伦兒螅招兄e極從事抗日救亡運(yùn)動。為光大中華民族在國際舞臺上的形象做出了杰出的貢獻(xiàn)。陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，在今天看來仍然是先進(jìn)的、具有生命力的?！芭踔活w心來，不帶半根草去”樸實(shí)的語言蘊(yùn)含著淳樸、真摯的師愛。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：將來我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。作為一名教師，我覺得自己應(yīng)該很愛學(xué)生，愛成績優(yōu)秀的學(xué)生，愛乖巧聽話的學(xué)生，愛漂亮、可愛的學(xué)生……可是比比陶先生，覺得自己太渺小了。他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，做到了“漂亮的孩子人人喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。教師不能憑個人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操；多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國，心中充滿愛；“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。由于學(xué)生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。補(bǔ)偏救弊，長善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。”由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來確定；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進(jìn)知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。所以，我認(rèn)為因材施教是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個性。陶先生著作宏富，論述精當(dāng)，與當(dāng)前的社會主義教育學(xué)息息相通，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。所以，走上教師這個光榮的職位之后，在今后的教學(xué)生涯中，我要學(xué)習(xí)陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅(jiān)持不屑地培養(yǎng)合格的人才。下面我就談?wù)勛约旱囊恍└形?。”這兩句話的因果關(guān)系說起。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?？吹竭@，我感到很慚愧，以往認(rèn)為自己教學(xué)已有10多年了，感覺各方面還不錯，一個大教育家尚且要天天學(xué)，更何況我一個只有10幾年教齡的一個小學(xué)教師了，以后真的要多學(xué)習(xí)了。感悟二：教師要有“恒”愛之心陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛