【正文】 意發(fā)掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質(zhì)，由此可見，文章立意深刻?？v觀全文，觀點辯證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證方法得當(dāng)。6點亮萬家燈火一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。一家猶豫，聲明要償還——這是慮。面對他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應(yīng)說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。在危難關(guān)頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用?！军c評】這篇考場作文當(dāng)?shù)闷稹拔馁|(zhì)彬彬”四字。要評議就要表態(tài)，要表態(tài)就要言說理由。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認(rèn)為要看是否有利于善的傳遞，愛的弘揚。今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫成類似于時評的文章。面對幾個觀點（態(tài)度），可以比較一番，論說孰高孰低。不過評判別人5當(dāng)慈善遭遇傲骨隨著首富比爾〃蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動，慈善之風(fēng)便如無數(shù)個超級颶風(fēng)，迅速席卷全球。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢？首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。原因在于他的急躁與高調(diào)。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。相反，大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。黃中天謹(jǐn)記在心，一生中資助了無數(shù)學(xué)子。當(dāng)慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。此乃關(guān)鍵所在。質(zhì)已勝。語言準(zhǔn)確、簡潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。當(dāng)然也有問題，最刺眼的是把“無味”筆誤為“無謂”，但這些不過是白璧之微瑕。值得肯定的當(dāng)然不止這些，如篇章結(jié)構(gòu)就值得讀者去體味，此不再贅言。7讓愛雙向流動中國有句名言說道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。這是有一定道理的。令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災(zāi)情在播報著，但溫情也在上演著。殊不知，他們都是當(dāng)年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻(xiàn)讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進(jìn)。是社會人士和學(xué)生以及學(xué)生家長的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺邊。當(dāng)然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象。莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認(rèn)為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼吁“讓愛雙向流動”。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。第三段，運用了兩個事例，作者從受助者的角度表達(dá)了愛的流動的價值。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。不足的地方是用例略有不當(dāng)之處，可以選更恰當(dāng)?shù)睦?。第二篇?012廣東卷高考作文題及滿分作文2012廣東卷高考作文題及滿分作文以下為2012年廣東卷高考作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前....。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。2012廣東高考優(yōu)秀作文：生逢其時我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠(yuǎn)在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)積極戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛 ??這便是生逢其時的全部詮釋。接著，文章采用了兩個例證來說明自己的觀點。這兩個例證，都較為充分、深刻、細(xì)致地闡釋了人們在每一個時期都可以過“有用的生活”的基本觀點?？梢钥闯觯@篇文章自始至終都圍繞了“人們在每一個時期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點鮮明，立意深刻，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇較好的考場作文。華南師范大學(xué)文學(xué)院教授吳敏2012廣東高考優(yōu)秀作文：各有千秋“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。學(xué)者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自由它得天獨厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。中國如此，外國亦如此。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光??無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時期的“刺激”時代。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今。古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩?！泵總€人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)??人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。評語這篇作文是在作文題所給材料的基礎(chǔ)上，談文化與時代關(guān)系的議論文。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復(fù)興的西方文化，字里行間既有對各國各時代所呈現(xiàn)出的紛繁多樣的文化形態(tài)的體認(rèn)和向往，也有對文化發(fā)展的曲折與艱辛的深切關(guān)懷和反思。作者的語言表達(dá)能力很強(qiáng)，文字簡潔從容，尤其是文章開頭和結(jié)尾，前后呼應(yīng)，畫龍點睛，寥寥數(shù)筆，精當(dāng)點題。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突？??于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代。還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！按税丁?，比喻當(dāng)代，“無岸”，比喻放飛心靈，“感受過去”，“揣摩未來”。文章側(cè)重從“怎么辦”的角度展開論述，把兩個方面的問題結(jié)合起來寫，體現(xiàn)了一種構(gòu)思的藝術(shù)。在此基礎(chǔ)上，再論述如何做到“心無岸”，并以一位作家的體會為例進(jìn)行論證，照應(yīng)了文題的后半部分。思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。語言表達(dá)頗有文采。雖然說理分析還不夠深刻，語言表達(dá)上也有瑕疵，但仍不失為一篇寫得較好的文章。醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因為當(dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。2012廣東高考語文滿分作文：讓未來記住今天被人稱為“鐳的母親”的 居里 夫人一百 年前生活的社會我們也許已經(jīng)無法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學(xué)家一樣，當(dāng)我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭恿r，居里 夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。天行健，君子以自強(qiáng)不息——《周易》。比屈原稍早一些時期，在泗水的岸邊埋葬著一個中國乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個曾經(jīng)是管理倉廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國的橋梁。走自己的路，讓人家說吧！——但丁余秋雨先生曾所說他最想生活在魏晉時代，這不禁使我想起一個人物，他就是大家非常熟悉的詩人陶淵明。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時代的足跡，也許是魏晉時代那特有的無拘無束超逸的時風(fēng)，也需是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。每個時代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅韌的足跡。史鐵生不能走路了。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。”地壇公園彌漫著沉靜的光芒，為一個失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，對這位長到２０歲上忽然截癱了的青年，時代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會從他睿智的言辭中感到為人的價值和光輝。正如一位哲思的人物說過“時代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來的，是無數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問我愿意生活在什么時代，我會說我愿意生活在“我的時代”里，在一個時代里我們要做的是把握今天，讓未來記住今天。但是如果時光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。我愛這個時代，因為我的根在這里。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發(fā)達(dá)，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮！我愛這個時代，因為建設(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在?？v然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突……于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代。還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。生不必逢時也。有言道：“亂世出英雄，”造就英雄偉才之因非時非出身也，而因人也?！比巳粲胁牛K將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時，方為真理。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅勝于時勢。