【正文】 首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定會有所收獲。學(xué)會包容，有一個良好心態(tài)。我們必須立足當(dāng)下，給自己一個目標(biāo)，專注的做好一件事情，其實成功離我們并不遙遠(yuǎn)。托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。愛護你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時，你會有一種很強烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。甚至在寫這篇讀后感的時候，我還沒有把這本書完全看完，但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。活在當(dāng)下，說的就是我們在平時的工作與學(xué)習(xí)中，常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中，被自己的思維所控制，而忘記了當(dāng)下。但隨著我們年齡的增長，與外界的接觸越來越多，內(nèi)心開始變得豐富起來，不論是積極的還是消極的，和孩童時的我們一對比，就發(fā)現(xiàn)小時候我們能做到的事情，長大了之后，似乎變得不太可能做到了。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而當(dāng)我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當(dāng)下”。生命中重要的事情有很多，但最重要的事情只有一件，那就是“我”是誰。就拿現(xiàn)階段的我們來說，你結(jié)婚了沒有很重要，你成功了沒有很重要，你富裕了沒有很重要，這些是很重要，但這些卻不是完全重要的。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了，但是又有誰知道是因為到了年齡該結(jié)婚了而結(jié)婚，還是因為遇到了對的人才打算結(jié)婚的呢。學(xué)習(xí)也是如此，主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)的結(jié)果，或多或少都有些不同，因為有的人想要通過學(xué)習(xí)得到一些知識，想要通過這些知識來使自己得到提升，所以他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的，而有的人天生就不愛學(xué)習(xí)，盡管你在他耳邊說了上千次要好好學(xué)習(xí)，要努力，要奮斗，可到了聽者的耳里，他就覺得這是一項差事，只有在別人的督促下，才可以完成的一項差事。做真實的自己，聽從自己內(nèi)心真實的聲音。它會提醒你：你是誰，為你指明前方的路。活在當(dāng)下。隨著年齡思維漸漸長大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來，思維和經(jīng)驗慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識，所有負(fù)面的能量隨之而來。2。生命中重要的39。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會給我們的生活帶來很大的影響，這些事項確實重要，但不是絕對重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰”，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰，地球上所有的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識，不明白自我是誰，就像水一樣，時常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。不活在當(dāng)下，就無法體會生活的樂趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西，與當(dāng)下成了朋友，無論身處何方，都會感覺到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜，不管外在的世界如何無常，我們內(nèi)心都要完整，真正的幸福就是內(nèi)心的完整，幸福使我們共同的目的，學(xué)會隨時隨地感受到愛，學(xué)會活在當(dāng)下!《當(dāng)下的力量》讀后感6為什么你還那么憂傷？為什么你過得不幸福？我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完美的愛情，如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒有正視當(dāng)下，體會當(dāng)下，安于當(dāng)下。直到前天我看完?？斯亍皶r間只是一個幻想”.只有通過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。它還告訴我們怎么通過臨在狀態(tài)達(dá)到徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當(dāng)下得以釋放；怎么通過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣通過當(dāng)下連接本然的自己?？傊覀円粩嗟貙徱曌约?，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”,安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”.在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡！同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地面對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然面對周圍的小麻煩，享受自己的小快樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。愛不是一扇大門，它是通過這扇大門進入世界的東西。你的任務(wù)不是去尋找愛，而是尋找一扇能通往愛的大門。佛教徒25前就知道了：“色即是空，空即是色。——即使表面上看起來堅固的東西，包括你的身體在內(nèi)，幾乎都有百分之百的空間。愛是一種本體的狀態(tài)。你永遠(yuǎn)不會失去它，它也不會離開你。愛情關(guān)系不是用來使你快樂或滿足的，如果你仍想通過愛情關(guān)系來獲得拯救的話，那你將會一次又一次地遭受挫折。你也會與更高意識相結(jié)合，而這更高的意識正是想通過你而來到這個世界。慈悲真正含義：眾生平等＋ 不朽。在一個濃霧彌漫的`夜晚，你一個人獨自走在路上。濃霧就是你的生活情境，它包含著過去和未來；手電就是你的意識臨在；明亮的空間就是你的當(dāng)下時刻。在臣服狀態(tài)中，你會清楚地看到你需要做什么，然后采取行動，一次只做一件事，一次將注意力集中在一件事上。沒有人會選擇瘋狂。你沒有完全地保持臨在，你還未完全覺醒。與此相似的是，如果你和多數(shù)人一樣，與你的父母之間存在問題，如果你仍然怨恨你父母所做的或沒做的事，那么你就會相信他們當(dāng)時有個選擇，他們可以采取不同的行動的。只要你的思維及其受制約的模式控制著你的生活，你還會有什么選擇？沒有。你思維認(rèn)同的狀態(tài)嚴(yán)重失常。幾乎每一個人都遭受著這種疾病帶來的痛苦，只是程度不一樣罷了。你怎么能去怨恨別人的疾病呢？唯一合適的反應(yīng)就是慈悲。我一生都將讀它，因為它就是我自己。當(dāng)作者（?？斯匚毅蹲×恕Ｕ嫦嗑驮诖藭r此刻?；胤诺?9。于是出現(xiàn)對回憶的焦慮，恐懼，難過等情緒。那么未來呢？我們不應(yīng)該對未來充滿美好嗎？不應(yīng)該憧憬嗎？作者問我，過去未來，有哪一刻不是發(fā)生在當(dāng)下？是的！你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，沒有哪件事情能脫離當(dāng)下發(fā)生。當(dāng)你明白這些，一種活在此時此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來?！芭R在”意味著什么？意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制。什么是永恒？你回答不出。作者舉例，若這個星球只有花草樹木和鳥兒，你問它們什么是時間，它們肯定一臉茫然。而不是在過去和將來。因為它們沒有心智。作者認(rèn)為，我們生活處事所用的“時間”，是鐘表時間。它不能主宰生命本身。目前我的領(lǐng)悟，也只深入到這個層面。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。練習(xí)得越多，臨在越多，本體的真實感就越強烈，與世間萬物的聯(lián)系就更緊密。希望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。《當(dāng)下的力量》讀后感9《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。應(yīng)該學(xué)會清空自己。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。愛護你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。我們擁有自己完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。所以當(dāng)我們笑時，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時，哭得那樣傷心。孩童的時候我們就像一個完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。而我們無法意識到思維已將我們奴役。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。它只是一種存在的狀態(tài)。我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩！而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。當(dāng)時雖似懂非懂卻也很受啟發(fā)，真的要感謝那位老師當(dāng)初對我的啟蒙與關(guān)照。這本書作為一本心靈修行書籍，初讀起來確實有點晦澀難懂，而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌很多知識和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書，而是一本要用心去感受的書。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課，而我卻一直是個喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無用功耗費心力，使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時行動力不夠的原因。另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的39。種辛酸過去，看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實克己向上的精神。我想，安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn)，只有拋開對將來的種?？偟膩碚f，這本書對于我來說還有許多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。不畏將來，不念過往。在朋友的推薦下，我買下了《當(dāng)下的力量》這本書。并指出我們實際上只能活在當(dāng)下，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。作者指出我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。記得我在上中學(xué)時，有一次老師當(dāng)著全班同學(xué)的面宣讀考試成績，那次我考得不不理想，所以當(dāng)老師點到我的名字時，我恨不得找個地縫鉆進去。以后的一段時間里，這種病態(tài)的思維使我變得少言寡語，最后還是在班主任的勸導(dǎo)下我才識到原來沒有人那么在意我的一次失敗。然而外在世界本身是變幻莫測的，因此我們會陷入恐懼和痛苦當(dāng)中。如果想象的未來比現(xiàn)在更好，他會給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮——其實這兩者都是幻像。同時，它會削弱我們的幸福感和滿足感，告訴我們明天會更好，使我們生活在期待中。由此，我想到一個很經(jīng)典的小故事：有個小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，就讓小和尚頭痛不已。后來有個和尚跟他說：你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。一整天小和尚都非常開心。院子里如往日一樣式落葉滿地。小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實的人生態(tài)度。如果總把時間和精力耗費在未知的未來，卻忽視了眼前的一切，就永遠(yuǎn)不會得到快樂。或許人生的意義，不過是聞聞路邊的花香，享受陽光灑在身上的溫暖，收集生活中的點點滴滴而已。得了血液病和癌癥病的患者無疑是不幸的，它要飽受疾病的痛苦和精神上的打擊，飽受著每天輸入血液的痛苦和醫(yī)生對他們的治療，沒有人愿意有一天疾病會降臨到自己的身上，沒有人愿意得這樣的病，得了這個病，有早點結(jié)束生命的想法，而且捫心自問，我為什么會這么不幸呢？我為什么會得這樣的病呢？這樣的沉重也給家人帶來了痛苦和壓力。記得書中主人公小茉說過，讓我很感動的一句話就是：“我想多活好幾年，能陪你一直到老。敬畏，感受生命是如此珍貴。對于家人來說，他們要承擔(dān)著病人所要給予的精神上的痛苦，也有經(jīng)濟上造成的壓力，不管是什么，我們都要承受著，看著親人受著病苦的折磨，還有那些巨額的醫(yī)療費，我們應(yīng)該怎么做，應(yīng)該以什么心態(tài)面對，這是一種愛和承擔(dān)的開始。不管是誰，我們可能更多的是怎樣對待疾病的痛苦，而不敢去面對其他病房的病人，醫(yī)生或護士。因為病人無時無刻不需要照顧，照顧他們的身體狀況以及一天的心情，他們也很辛苦，所以我們平日里應(yīng)該要多關(guān)注自己的身體。感悟生命，真心實意地活著。第四篇：《當(dāng)下的力量》讀后感《當(dāng)下的力量》讀后感《當(dāng)下的力量》讀后感1“活在當(dāng)下” ——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而懊惱，也不必為了將來的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當(dāng)下，做好你今天能做的事情。最近，是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時，看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容，而且我對一些探索自我、心靈成長方面也感興趣就買本來，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》，比較薄一些，內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過去和未來的幻象，而融入當(dāng)下。我才意識自我成長要學(xué)會獨立思考，要有自己的思想，而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠，應(yīng)超越思想，以一個觀察者的角度來審視自己的思想和情緒，另外還有終結(jié)時間的幻象，接納自己，停止思考臣服于當(dāng)下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟?，F(xiàn)在當(dāng)我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候，我就學(xué)會了問自己這幾句：我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情？我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法？我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去？心不夠靜的時候就翻幾頁來看看，確實能幫助我停止思考，盡快地行動起來。種辛酸過去，看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實克己向上的精神。我想，安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn)，只有拋開對將來的種?？偟膩碚f，這本書對于我來說還有許多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠