【正文】 月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中，曾國(guó)藩這樣寫(xiě)道：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志”。古代精于相面的人，都說(shuō)讀書(shū)可以改變骨相。讀完此文有以下兩點(diǎn)感悟：一、讀書(shū)改變氣質(zhì)。在《曾國(guó)藩家書(shū)》中多次提到讀書(shū)的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書(shū)，“讀書(shū)貴精專(zhuān)”，“須用困知勉行功夫”，“讀書(shū)有一耐字訣”。二、立堅(jiān)卓之志。道理淺顯易懂，做起來(lái)卻是千難萬(wàn)難。博覽群書(shū)，立堅(jiān)卓之志，懷赤子之心，方為高人。而我讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》后，越來(lái)越欣賞這位清朝后期的第一名臣。在他晚年回憶學(xué)習(xí)的時(shí)候，曾說(shuō)自己是一個(gè)讀書(shū)天賦不高的人，但是他特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，每次看書(shū)不允許任何人去打擾，說(shuō)到讀書(shū)唯有靜才能真正的領(lǐng)悟書(shū)中的真諦，讀透書(shū)中的文意。不被外面的繁華所感染，也不要被生活中的誘惑所吸引。曾國(guó)藩的堅(jiān)持是很少人能做到的，用他自己的話來(lái)說(shuō)就是“無(wú)一日不讀書(shū)”，只有他這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的不斷努力，才造就了他輝煌傳奇的一生。特別是二子曾紀(jì)鴻，為了鼓勵(lì)他，他花掉大量的時(shí)間和兒子一起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。何愁不成功呢？讀曾國(guó)藩家書(shū)有感7曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的傳奇人物，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無(wú)窮，從《曾國(guó)藩家書(shū)》能夠略知一二。作品用書(shū)信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長(zhǎng)，仔細(xì)品讀，覺(jué)得它像糧食，能夠維持精神生命的延續(xù)；又像醫(yī)院，能夠療救心靈的傷痕；也像超市，豐富的東西任由你的取舍......第一，關(guān)于讀書(shū)與修身養(yǎng)性。有志之人才不甘為下流之輩；第二要有識(shí)。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，說(shuō)的就是這個(gè)道理；第三要有恒，有恒，則斷無(wú)不成之事。此外，讀書(shū)人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無(wú)不可對(duì)人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。太多的欲望，只會(huì)給人帶來(lái)煩惱，而過(guò)分的勞累，會(huì)讓人身心疲憊、萬(wàn)念俱灰。讀書(shū)人說(shuō)話要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意，所謂“禍從口出”。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書(shū)人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說(shuō)是對(duì)讀書(shū)人“成者為王，敗則為寇”終極評(píng)價(jià)，可是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也有他自我的見(jiàn)解。讀書(shū)人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠(chéng)意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒(méi)先人；二是讀書(shū)取功名之道來(lái)成就一番事業(yè)，以延續(xù)自我的生命。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自我，讀書(shū)人勞心養(yǎng)活自我，都是一樣的。退一步說(shuō)，即使榜上有名，朝中為官，也須計(jì)算自我的才德，不至于將來(lái)尸位素餐。那么讀書(shū)人，如果業(yè)精，終究會(huì)得功名，即使不得，也必須會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自我。在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面皆有造詣，對(duì)西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，有過(guò)許多學(xué)術(shù)專(zhuān)著，他還自學(xué)了多國(guó)文字，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，之后自學(xué)成才，成為中國(guó)近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專(zhuān)著傳世。第三，君子之憂。匹夫會(huì)因日?，嵥榈囊患褐疁仫?，世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂，在曾國(guó)藩看來(lái)，匹夫之憂不足為慮。人之一生，一日可是三餐，一生可是七尺，“縱有千年鐵門(mén)檻，終歸一堆土饅頭”，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉？第四，識(shí)盈虛之有數(shù)。在曾國(guó)藩與家人的書(shū)信來(lái)往中，曾有一事：曾國(guó)藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈(zèng)親友，曾家并不富裕，作為家里的長(zhǎng)子，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書(shū)的學(xué)費(fèi)，曾國(guó)藩自我也是經(jīng)常借錢(qián)度日，可是在這樣的境況下，曾國(guó)藩為什么還要擠出錢(qián)來(lái)周濟(jì)親戚呢？其中原因，用他自我的話來(lái)說(shuō)，認(rèn)為是自我家運(yùn)太盛，不可不格外細(xì)心，以為持盈保泰之道。曾國(guó)藩出生平民，沒(méi)有任何背景和靠山，然而他熟諳官場(chǎng)的險(xiǎn)象環(huán)生，如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步細(xì)心，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅僅嚴(yán)格要求自我，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí)，滋長(zhǎng)了家人的不良習(xí)氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚，并且在還債一事上也格外細(xì)心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧；留債不清，則好中不足，亦處樂(lè)之法也”。除了以上四點(diǎn)，《曾國(guó)藩家書(shū)》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書(shū)，閱曾國(guó)藩的千古風(fēng)流，讀一部家書(shū)，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書(shū)，乃知心若從容，身何勞苦！讀曾國(guó)藩家書(shū)有感8希望在讀這本書(shū)的時(shí)候，可以和曾國(guó)藩一樣，把讀后感一一寫(xiě)出來(lái)。最近可能是愛(ài)上了酈波老師，在聽(tīng)完他的王陽(yáng)明和張居正后，又開(kāi)始聽(tīng)《曾國(guó)藩家書(shū)》。于是，開(kāi)始搜尋酈波老師其他音頻，發(fā)現(xiàn)了他解讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，突然之間，那種似曾相識(shí)的味道又回來(lái)了，一發(fā)不可收拾。曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。今天想談的就是曾國(guó)藩長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)理念便是：家和萬(wàn)事興。家庭的支持向來(lái)都是人們成就事業(yè)的不可缺少的力量，家庭的和睦也從來(lái)都是人們追求的目標(biāo)之一。這條準(zhǔn)則過(guò)去不變，現(xiàn)在不變，將來(lái)也不會(huì)變?！彼麩o(wú)論在京做官，還是戎馬倥傯，總是在百忙中寫(xiě)信教導(dǎo)諸弟做人，督促他們的學(xué)業(yè)，尤其注重孝友耕讀，綿延世澤?！毙?，指回報(bào)父母的恩情；悌，指兄弟姐妹及朋友之間和睦友愛(ài)。以仁心待人，以大局為重，才是賢者安身立命、成就大業(yè)的基石。從這就足以看到曾國(guó)藩即便富裕，也仍未忘記親戚。按照以往的脾氣，曾國(guó)藩可能早就暴怒了，但這個(gè)時(shí)候，曾國(guó)藩不僅沒(méi)有生氣，反而寫(xiě)了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)信，告訴他的弟弟們：其不知家中負(fù)債這么多，那不如八百兩貼補(bǔ)家用，二百兩給親戚改善生活，如果不行，一切由父親決定。“大凡做官的人，往往厚于妻子而薄于兄弟”，而曾國(guó)藩“自問(wèn)此心，覺(jué)無(wú)愧于兄弟”。弟有成則賀，弟有隙則謀；容弟誤解己之為，但不容己縱容弟之錯(cuò)。而如何才能做到“和”，曾國(guó)藩這樣講：“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱(chēng)因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲苷慶，反之則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身殘之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。待堂兄弟以德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝，自當(dāng)神人共欽。他這樣對(duì)家人講：“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。曾國(guó)藩封侯拜相，兩個(gè)兒子中，曾紀(jì)澤成為清末頗有影響的外交家，曾紀(jì)鴻有極高的算學(xué)天賦，是清末著名數(shù)學(xué)家，其第三四代也人才輩出，成為一常盛的百年家族。能看到這里的人，我知道少之又少，但我看到這里的時(shí)候，卻默默地流下了眼淚。而我的老師，一直以來(lái)都只有一個(gè)。現(xiàn)在的我，可能真不如曾國(guó)藩那樣，有著對(duì)“齊家”高尚的感情，孤獨(dú)、寂寞、感性，都成為了我的一種代名詞。我希望如今這個(gè)家，能夠成為我在未來(lái)拼搏上最溫馨的港灣。讀曾國(guó)藩家書(shū)有感9曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷?！?。修身、齊家、治國(guó)、平天下。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。曾國(guó)藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。被稱(chēng)為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一。孔子曾說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。人貴有志。一部《曾國(guó)藩家書(shū)》讓我仰望到曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀?！敝v究“志、識(shí)、恒”?！?、“富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。教育家人“做人之道，圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，大抵不外‘敬、恕‘二字。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節(jié)儉、堅(jiān)忍、自強(qiáng)，在其家書(shū)中屢屢可見(jiàn)，言之切切。子孫無(wú)用，留錢(qián)也沒(méi)有用?！痹偃诩胰艘π泄?jié)儉以不致虧空，這在一般人看來(lái)實(shí)在是不可思議的事。盡管書(shū)中不可避免地留下了那個(gè)時(shí)代和階級(jí)的烙印，但我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物又怎能以點(diǎn)代面、求全責(zé)備。各個(gè)領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是?！痹鴩?guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。寒假，我懷著崇敬的心境，閱讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》一書(shū)，感觸頗深?！碑?dāng)一個(gè)人處于失敗與挫折時(shí)，正是磨練英雄意志之時(shí)。尤其是他以往竟然四次想要自殺，他受到的挫折與失敗，豈是一般人所能承受的?那么曾國(guó)藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢?曾國(guó)藩一生屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭，但他一點(diǎn)也不怨天尤人，調(diào)整情緒，“打脫牙，和血吞”，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我，取得了成功。而當(dāng)我們面臨考試失利，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學(xué)一學(xué)曾國(guó)藩呢，勇于應(yīng)對(duì)困難，而不是一味的退縮，雖說(shuō)不至于“打脫牙，和血吞”，但也要有必須的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也能夠簡(jiǎn)便越過(guò)。讀曾國(guó)藩家書(shū)有感11一年前我在百度中搜索曾國(guó)藩關(guān)鍵字時(shí)出現(xiàn)一個(gè)推送：曾國(guó)藩到底有多可怕。自此，我開(kāi)始閱讀曾國(guó)藩的相關(guān)書(shū)籍，《曾國(guó)藩家書(shū)》是寫(xiě)給父母兄弟，更是寫(xiě)給我輩讀書(shū)濟(jì)世之人，字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古圣先賢的諄諄教誨。讀《曾國(guó)藩家書(shū)》感覺(jué)特別親切，它讓我們看到曾國(guó)藩的另外一面，一封封家書(shū)，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿了對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，每一句話都感受得到作為父親，兄長(zhǎng)濃濃的親情。曾國(guó)藩在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面，都繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德。改變?nèi)说乃刭|(zhì)真正的根源還在于教育和文化，物質(zhì)極度發(fā)展的今天，文化的匱乏帶來(lái)很多社會(huì)問(wèn)題，這也是我們急需解決的，中國(guó)強(qiáng)則少年強(qiáng)，少年強(qiáng)則中國(guó)更強(qiáng)。曾公在一封信中有寫(xiě)到“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可”。在曾國(guó)藩的家書(shū)中真正體會(huì)到修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。我們的39。我們定當(dāng)思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。讀曾國(guó)藩家書(shū)有感12這是第二次翻家書(shū)，曾經(jīng)買(mǎi)回來(lái)翻過(guò)一次，無(wú)感悟，僅是感嘆。或因時(shí)間不同，或因心境變化，都源于外力，并非內(nèi)省。為學(xué)問(wèn)，精讀一家之言，為友貴專(zhuān)，任何事都離不開(kāi)專(zhuān)一。求多必然混亂心智，求速必然不求甚解。一是核心，沒(méi)有一就沒(méi)有二三四五等等。半途而廢是平庸的唯一原因。所以，立志為要，此志為信仰，為價(jià)值觀，并非具體目標(biāo)。敬恕之處事原則。恕則不損人利己，不占人便宜，心存于厚。為何只見(jiàn)人感嘆公之圣偉，不見(jiàn)真正學(xué)于曾公。讀曾國(guó)藩家書(shū)有感13曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生。由于其實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言的“三不朽”的偉大事業(yè)，被譽(yù)為“中興第一名臣”、“中華千古第一完人”?！对鴩?guó)藩家書(shū)》修身篇有一句話令我印象深刻：“能勤能敬，愚人有先知”，愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)成功等于百分之99%的汗水加1%的天賦。因此，我們必須克服惰性，努力做到曾國(guó)藩所說(shuō)的手勤、腳勤、口琴、腦勤、事勤，相信勤能補(bǔ)拙，堅(jiān)持到底一定會(huì)有不一樣的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)。隨著我們的知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，做事情也會(huì)更加有信心和決斷，但是事物總是“橫看成嶺側(cè)成峰、遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的角度會(huì)有不同的答案，我們必須保持謹(jǐn)慎、客觀、包容的態(tài)度去看待和處理問(wèn)題，不僅豐富自己的思路，還能是事情更加圓滿的得以解決。委屈的時(shí)候，你所做和所為也是展示的個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)度，為自己的人生積累不一樣的財(cái)富?！昂涂上嗽梗套阃藶?zāi)星”。要說(shuō)道這方面的典范榜樣，曾國(guó)藩當(dāng)獨(dú)樹(shù)一幟。曾家的家風(fēng)是什么?讀一讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，你也許會(huì)對(duì)他的家風(fēng)略見(jiàn)一斑。能夠?yàn)閺V大讀者修繕自我家風(fēng)帶給珍貴的參考，據(jù)說(shuō)很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都受其影響很深。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。”青年時(shí)代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自我的專(zhuān)心致志的治學(xué)原則。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然會(huì)導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過(guò)來(lái)又會(huì)影響到學(xué)風(fēng)，這就應(yīng)成為全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)?！案患易拥芏囹?，貴家子弟多傲”，曾國(guó)藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”。曾國(guó)藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢(shì)人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。不與人爭(zhēng)，不是不求上進(jìn)，而是一種豁達(dá)，一種隱忍，一種自我保護(hù)。讀書(shū)曾國(guó)藩一向強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，認(rèn)為讀書(shū)能夠改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書(shū)的重要性和讀書(shū)的方法。在講到怎樣讀書(shū)時(shí)，他在一封信中寫(xiě)到“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可。很多人讓孩子讀書(shū)的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國(guó)藩卻不愿孩子做官。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，能夠處樂(lè)，能夠處約，此君子也。殊不知，我們的讀書(shū)理念培養(yǎng)出了很多有文化沒(méi)有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒(méi)有自我管理和自我約束的潛力，不能不說(shuō)這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀。曾國(guó)藩深諳“家和萬(wàn)事興”的道理，他在給父母的信中一再?lài)谕幸痰堋耙院吞@為第一”?！睆摹对鴩?guó)藩家書(shū)》中能夠看出曾國(guó)藩對(duì)各位弟弟的生活極具關(guān)懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無(wú)不一一掛在心上。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。曾國(guó)藩在書(shū)信中幾次提到祖父留下的八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚(yú)、