【正文】 年齡增長、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時候，一定還會有更多更新的感受。讀曾國藩家書有感3曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩大半生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。世人以為這些家書中，曾國藩寫給子女最多，其實不是，這些家書中，曾國藩寫給弟弟們的書信最多！曾國藩有幾個弟弟，排行第四國潢、排行第六國華、排行第九國荃、最小的弟弟國葆，一般人認(rèn)為，國潢懶散、國荃浮躁、國華受不得挫折、國葆最小缺乏自制，曾國藩是長兄，又是最早獲得功名，情理上他都應(yīng)作為弟弟的表率。曾國藩說：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主……，此可見早遲之際，時刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。（譯文：做人只有增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)這兩件事靠得住。這兩件事都可以由我們自己做主，這些道德及學(xué)問能以增進(jìn)一尺，便是我自己進(jìn)了一尺；這些道德及學(xué)問得以增進(jìn)一寸，便是我自己進(jìn)了一寸。道德和學(xué)業(yè)都增進(jìn)了，那么家業(yè)便可一天天增多。讀后感六弟（國華）天分比諸位弟弟更高些，今年沒有考取功名，不免憤世怨命。曾國藩這些文字寫得特別得好，那怕現(xiàn)在來讀，一樣適合現(xiàn)代的人。但無論如何，做人的確是需增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)兩件事靠得住，也只有這兩件做得好，這個人才能成器。這些都是過去或現(xiàn)代讀書人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品格。他或許是十九世紀(jì)中國最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員”。讀曾國藩家書有感4讀已經(jīng)不只一次，但雖有感觸，并沒有留下什么文字，只是將一些有益的文句進(jìn)行了勾畫。曾國藩家書中，有許多文字都值得學(xué)習(xí)。今天，讀了他關(guān)于讀書的一段精辟之言，受益匪淺。有志則斷不甘為下流。有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末。一句不通，不看下句。今年不通，明年再讀。讀史之法，莫妙于設(shè)身處地。但記一人，則恍如接其人。經(jīng)以窮理，史以考事，含此二者，更別無學(xué)矣。一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也。讀背誦之書不必多，十頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。讀曾國藩家書有感5近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書精選》，同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中，曾國藩這樣寫道：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅卓之志”。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相。讀完此文有以下兩點感悟：一、讀書改變氣質(zhì)。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書，“讀書貴精專”，“須用困知勉行功夫”，“讀書有一耐字訣”。二、立堅卓之志。道理淺顯易懂，做起來卻是千難萬難。博覽群書，立堅卓之志，懷赤子之心，方為高人。而我讀完《曾國藩家書》后，越來越欣賞這位清朝后期的第一名臣。在他晚年回憶學(xué)習(xí)的時候，曾說自己是一個讀書天賦不高的人，但是他特別強(qiáng)調(diào)一個“靜”字，每次看書不允許任何人去打擾，說到讀書唯有靜才能真正的領(lǐng)悟書中的真諦，讀透書中的文意。不被外面的繁華所感染，也不要被生活中的誘惑所吸引。曾國藩的堅持是很少人能做到的，用他自己的話來說就是“無一日不讀書”，只有他這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的不斷努力，才造就了他輝煌傳奇的一生。特別是二子曾紀(jì)鴻，為了鼓勵他，他花掉大量的時間和兒子一起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。何愁不成功呢？讀曾國藩家書有感7曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》能夠略知一二。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長，仔細(xì)品讀，覺得它像糧食，能夠維持精神生命的延續(xù)；又像醫(yī)院，能夠療救心靈的傷痕；也像超市，豐富的東西任由你的取舍......第一，關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。有志之人才不甘為下流之輩；第二要有識。“吾生也有涯，而知也無涯”，說的就是這個道理；第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。讀書人說話要時時刻刻細(xì)心留意，所謂“禍從口出”。在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價，可是曾國藩對于這一評價標(biāo)準(zhǔn)，也有他自我的見解。讀書人的兩個目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人；二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè)，以延續(xù)自我的生命。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自我，讀書人勞心養(yǎng)活自我，都是一樣的。退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自我的才德，不至于將來尸位素餐。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會得功名，即使不得，也必須會有其他辦法養(yǎng)活自我。在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，有過許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國文字，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，之后自學(xué)成才，成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世。第三，君子之憂。匹夫會因日?，嵥榈囊患褐疁仫?，世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂，在曾國藩看來，匹夫之憂不足為慮。人之一生，一日可是三餐，一生可是七尺，“縱有千年鐵門檻，終歸一堆土饅頭”，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉？第四，識盈虛之有數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學(xué)費，曾國藩自我也是經(jīng)常借錢度日，可是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟(jì)親戚呢？其中原因，用他自我的話來說，認(rèn)為是自我家運太盛，不可不格外細(xì)心，以為持盈保泰之道。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環(huán)生，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步細(xì)心，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅僅嚴(yán)格要求自我，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時，滋長了家人的不良習(xí)氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚，并且在還債一事上也格外細(xì)心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧；留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦！讀曾國藩家書有感8希望在讀這本書的時候，可以和曾國藩一樣，把讀后感一一寫出來。最近可能是愛上了酈波老師，在聽完他的王陽明和張居正后，又開始聽《曾國藩家書》。于是，開始搜尋酈波老師其他音頻，發(fā)現(xiàn)了他解讀《曾國藩家書》，突然之間，那種似曾相識的味道又回來了，一發(fā)不可收拾。曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。今天想談的就是曾國藩長期以來的一個理念便是：家和萬事興。家庭的支持向來都是人們成就事業(yè)的不可缺少的力量，家庭的和睦也從來都是人們追求的目標(biāo)之一。這條準(zhǔn)則過去不變，現(xiàn)在不變，將來也不會變?！彼麩o論在京做官，還是戎馬倥傯，總是在百忙中寫信教導(dǎo)諸弟做人，督促他們的學(xué)業(yè)，尤其注重孝友耕讀，綿延世澤?！毙?，指回報父母的恩情；悌，指兄弟姐妹及朋友之間和睦友愛。以仁心待人，以大局為重，才是賢者安身立命、成就大業(yè)的基石。從這就足以看到曾國藩即便富裕，也仍未忘記親戚。按照以往的脾氣，曾國藩可能早就暴怒了，但這個時候，曾國藩不僅沒有生氣，反而寫了一篇長長的書信，告訴他的弟弟們：其不知家中負(fù)債這么多，那不如八百兩貼補(bǔ)家用，二百兩給親戚改善生活，如果不行，一切由父親決定?！按蠓沧龉俚娜?，往往厚于妻子而薄于兄弟”，而曾國藩“自問此心，覺無愧于兄弟”。弟有成則賀，弟有隙則謀；容弟誤解己之為，但不容己縱容弟之錯。而如何才能做到“和”，曾國藩這樣講：“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應(yīng)，他事或不盡驗，獨孝友則立獲苷慶，反之則立獲殃禍，無不驗者。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身殘之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。待堂兄弟以德業(yè)相勸，過失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝，自當(dāng)神人共欽。他這樣對家人講：“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。曾國藩封侯拜相，兩個兒子中，曾紀(jì)澤成為清末頗有影響的外交家，曾紀(jì)鴻有極高的算學(xué)天賦，是清末著名數(shù)學(xué)家，其第三四代也人才輩出，成為一常盛的百年家族。能看到這里的人，我知道少之又少，但我看到這里的時候，卻默默地流下了眼淚。而我的老師，一直以來都只有一個?，F(xiàn)在的我，可能真不如曾國藩那樣，有著對“齊家”高尚的感情，孤獨、寂寞、感性，都成為了我的一種代名詞。我希望如今這個家，能夠成為我在未來拼搏上最溫馨的港灣。讀曾國藩家書有感9曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。修身、齊家、治國、平天下。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。曾國藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國近代史上最有影響的人物之一?？鬃釉f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。人貴有志。一部《曾國藩家書》讓我仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感悟到一個家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀?！敝v究“志、識、恒”?！?、“富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。教育家人“做人之道，圣賢千言萬語，大抵不外‘敬、恕‘二字。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節(jié)儉、堅忍、自強(qiáng)，在其家書中屢屢可見，言之切切。子孫無用，留錢也沒有用?！痹偃诩胰艘π泄?jié)儉以不致虧空，這在一般人看來實在是不可思議的事。盡管書中不可避免地留下了那個時代和階級的烙印，但我們評價歷史人物又怎能以點代面、求全責(zé)備。各個領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是。”曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。寒假，我懷著崇敬的心境，閱讀了《曾國藩家書》一書，感觸頗深?！碑?dāng)一個人處于失敗與挫折時，正是磨練英雄意志之時。尤其是他以往竟然四次想要自殺，他受到的挫折與失敗，豈是一般人所能承受的?那么曾國藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢?曾國藩一生屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭，但他一點也不怨天尤人，調(diào)整情緒，“打脫牙，和血吞”，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我，取得了成功。而當(dāng)我們面臨考試失利，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學(xué)一學(xué)曾國藩呢，勇于應(yīng)對困難，而不是一味的退縮，雖說不至于“打脫牙，和血吞”，但也要有必須的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也能夠簡便越過。讀曾國藩家書有感11一年前我在百度中搜索曾國藩關(guān)鍵字時出現(xiàn)一個推送：曾國藩到底有多可怕。自此，我開始閱讀曾國藩的相關(guān)書籍，《曾國藩家書》是寫給父母兄弟，更是寫給我輩讀書濟(jì)世之人，字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古圣先賢的諄諄教誨。讀《曾國藩家書》感覺特別親切，它讓我們看到曾國藩的另外一面，一封封家書，無論長短，字里行間充滿了對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，每一句話都感受得到作為父親，兄長濃濃的親情。曾國藩在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面，都繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德。改變?nèi)说乃刭|(zhì)真正的根源還在于教育和文化，物質(zhì)極度發(fā)展的今天，文化的匱乏帶來很多社會問題，這也是我們急需解決的，中國強(qiáng)則少年強(qiáng)，少年強(qiáng)則中國更強(qiáng)。曾公在一封信中有寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可”。在曾國藩的家書中真正體會到修身、齊家、治國、平天下的道理。我們的39。我們定當(dāng)思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。讀曾國藩家書有感12這是第二次翻家書，曾經(jīng)買回來翻過一次，無感悟，僅是感嘆?；蛞驎r間不同，或因心境變化，都源于外力，并非內(nèi)省。為學(xué)問，精讀一家之言，為友貴專，任何事都離不開專一。求多必然混亂心智，求速必然不求甚解。一是核心，沒有一就沒有二三四五等等。半途而廢是平庸的唯一原因。所以，立志為要，此志為信仰，為價值觀，并非具體目標(biāo)。敬恕之處事原則。恕則不損人利己，不占人便宜，心存于厚。為何只見人感嘆公之圣偉，不見真正學(xué)于曾公。讀曾國藩家書有感13曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生。由于其實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言的“三不朽”的偉大事業(yè)，被譽(yù)為“中興第一名臣”、“中華千古第一完人”?！对鴩視沸奚砥幸痪湓捔钗矣∠笊羁蹋骸澳芮谀芫?，愚人有先知”，愛因斯坦也說過成功等于百分之99%的汗水加1%的天賦。因此，我們必須克服惰性，努力做到曾國藩所說的手勤、腳勤、口琴、腦勤、事勤，相信勤能補(bǔ)拙，堅持到底一定會有不一樣的結(jié)果會出現(xiàn)。隨著我們的知識、閱歷、經(jīng)驗的不斷豐富，做事情也會更加有信心和決斷，但是事物總是“橫看成嶺側(cè)成峰、遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的角度會有不同的答案，我們必須保持謹(jǐn)慎、客觀、包容的態(tài)度去看待和處理問題，不僅豐富自己的思路，還能是事情更加圓滿的得以解決。委屈的時候，你所做和所為也是展示的個人修養(yǎng)和風(fēng)度，為自己的人生積累不一樣的財富?！昂涂上嗽?，忍足退災(zāi)星”。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當(dāng)獨樹一幟。曾家的家風(fēng)是什么?讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風(fēng)略見