【正文】 些方面值得我們學習和借鑒。一是讀書貴在有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天皆無識者也；有恒則斷無不成之事。曾國藩認為讀書貴在有恒，學習應當出于自發(fā)性，出于對知識的渴求，而不是把學習當做一種獲取利益的手段。我覺得不管其他人如何，作為新時代的年輕人，應該把學習作為自己的終身追求，融入到生活習慣中，做到勤學多思、善學好問，努力通過學習錘煉自身修養(yǎng)、強化能力素質。曾國藩在家書中寫到，“堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成”“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎”我們的事業(yè)、生活不可能一帆風順，在遇到困難和挫折的時候，不輕言放棄，選擇咬牙堅持是一種難能可貴的品質。如果這一刻不堅持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會海闊天空，只會為自己下一次的逃避埋下伏筆。就拿馬云來說，阿里巴巴的創(chuàng)業(yè)之路并非一帆風順，網上購物當時在中國可以說一片空白，他們團隊面臨的困難是我們一般人難以想象的，但是馬云選擇了堅持，他始終堅信阿里巴巴在中國的前景是非常光明的，結果也如他所愿，他創(chuàng)造了阿里巴巴、淘寶這樣巨大的商業(yè)帝國。曾國藩在寫給子侄的書信中說，“天地間唯謙謹是載富之道”“富家子弟多驕，貴家子弟多傲”溫廉謙恭讓，說起來容易，踐行起來卻很不簡單，古時的君子尚不能全為，但曾國藩做到了極致，讀《曾國藩家書》的時候，一個居高位而不自傲、成大事而不自矜的謙謙君子躍然紙上。作為新時代的年輕人，謙虛謹慎是必備的素質，在對待同事時要溫和有禮、尊重他人，能虛心求教，取長補短。我們應該把謙虛謹慎作為一種高尚的人格修養(yǎng)來自覺追求，作為一種良好的工作作風來自覺發(fā)揚，作為一種重要的為人之道來自覺踐行。讀曾國藩家書有感9希望在讀這本書的時候，可以和曾國藩一樣，把讀后感一一寫出來。最近可能是愛上了酈波老師，在聽完他的王陽明和張居正后，又開始聽《曾國藩家書》。于是，開始搜尋酈波老師其他音頻，發(fā)現(xiàn)了他解讀《曾國藩家書》，突然之間，那種似曾相識的味道又回來了，一發(fā)不可收拾。曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。今天想談的就是曾國藩長期以來的一個理念便是：家和萬事興。家庭的支持向來都是人們成就事業(yè)的不可缺少的力量，家庭的和睦也從來都是人們追求的目標之一。這條準則過去不變，現(xiàn)在不變，將來也不會變?！彼麩o論在京做官，還是戎馬倥傯，總是在百忙中寫信教導諸弟做人，督促他們的學業(yè)，尤其注重孝友耕讀，綿延世澤。”孝，指回報父母的恩情；悌，指兄弟姐妹及朋友之間和睦友愛。以仁心待人，以大局為重，才是賢者安身立命、成就大業(yè)的基石。從這就足以看到曾國藩即便富裕，也仍未忘記親戚。按照以往的脾氣，曾國藩可能早就暴怒了，但這個時候，曾國藩不僅沒有生氣，反而寫了一篇長長的書信，告訴他的弟弟們：其不知家中負債這么多，那不如八百兩貼補家用，二百兩給親戚改善生活，如果不行，一切由父親決定?！按蠓沧龉俚娜?，往往厚于妻子而薄于兄弟”，而曾國藩“自問此心，覺無愧于兄弟”。弟有成則賀，弟有隙則謀；容弟誤解己之為，但不容己縱容弟之錯。而如何才能做到“和”，曾國藩這樣講：“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲苷慶，反之則立獲殃禍，無不驗者。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身殘之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。待堂兄弟以德業(yè)相勸，過失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝，自當神人共欽。他這樣對家人講：“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。曾國藩封侯拜相，兩個兒子中，曾紀澤成為清末頗有影響的外交家，曾紀鴻有極高的算學天賦，是清末著名數(shù)學家，其第三四代也人才輩出，成為一常盛的百年家族。能看到這里的人，我知道少之又少，但我看到這里的時候，卻默默地流下了眼淚。而我的老師，一直以來都只有一個?，F(xiàn)在的我，可能真不如曾國藩那樣，有著對“齊家”高尚的感情，孤獨、寂寞、感性，都成為了我的一種代名詞。我希望如今這個家，能夠成為我在未來拼搏上最溫馨的港灣。讀曾國藩家書有感10初讀《曾國藩家書》，是在20xx年，我正讀大二，雖然專業(yè)是歷史，但本科所學畢竟有限，對歷史人物的研究也實在膚淺。這本書，是曾國藩去世后，李鴻章、李鴻藻兄弟二人編輯而成，收錄曾國藩家書435封，比較全面。那時捧讀《家書》，只覺得曾國藩是個異常心細又貧困交加的人，從北京運往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復詢問收到了沒有?關于兄弟子侄的教誨，也常常苦口婆心，甚至有點喋喋不休。那時候，身在象牙塔，年少無知、閱歷較少，雖然通讀《家書》，但不求甚解、感觸不深。有了家，有了孩子，有了壓力責任，有了對工作生活淺顯的思考和感悟。讀書的過程，讓我漸漸了解到，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，他的一生毀譽參半：他是晚清中興第一名臣，整肅政風、倡學西洋、開啟同治中興，使大廈將傾的清王朝多延續(xù)了60多年，但他處理天津教案受到榮祿欺騙，殺人割地，開了就地正法的先河，致使晚節(jié)不保，成為時人眼中的賣國賊；他地位顯赫、修養(yǎng)精湛，但他也鎮(zhèn)壓農民起義、手段老辣，被民眾冠以曾剃頭的惡名當然，對于歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的歷史人物，史家自有公論。因此，品讀《曾國藩家書》，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談，字里行間書寫著他對世事變遷的獨到見解、對人生浮沉的深邃思考、對學養(yǎng)修為的孜孜不倦。比如，關于治學，他力求有志向、有見識、有恒心。他說，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字，讓我常常反思作為年輕人，我們就像打磨未精的玉石，初有形狀但燥性未除，往往在生活上貪圖安逸自在而不愿經受艱難困苦，往往在處事上喜歡大自我小天下而做不好謙虛謹慎、虛懷若谷，這些浮躁不堪的不良習慣，想來怎能不讓人汗顏?關于為官，他力求清清白白、廉潔自守。讓我常常想到，從政做官不僅是組織賦予的一種權力，更是肩頭扛著的一份責任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作為榮辱的標志，更不能心存做官發(fā)財、謀取私利的念想。他說，胸襟廣大，宜從平、淡二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊，讓我常常想到，我們閱歷尚淺，看待功勞苦勞，有沒有做到心態(tài)平和、隨遇而安?如果沒有，我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉！關于忠誠，他力求表里如一、至誠至真。只有坦誠待人，真誠做事，忠誠事業(yè)，我們才能在歷史長河里做出踏石留印的事功、開拓波瀾壯闊的明天，贏得大眾的點贊！關于精神，他力求堅持不懈、昂揚上進。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松，要養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。這樣，當我們回首人生的時候，才不會覺得經歷單薄、記憶蒼白，才會欣慰的感到一路走來、收獲滿滿！關于家風，他力求克勤克儉、杜絕浪費。關于交往，他力求擇善而交、凈化朋友圈。關于言談，他力求老成執(zhí)重、不信口開河。驚駭之人最終會弄明白你在騙他；嘲笑你的人看不起你，當今時代通訊便捷，手機在握，人人都是電臺，面對網絡流言、官場傳說，必須嘴上掛起一把鎖，學會辨別真假良莠。雖然兩次讀它，感觸大不相同，但我理解的依舊比較膚淺。這些感受會更深刻、更透徹，可以幫助和指導我們的人生。今日重讀，覺得還是留下一些文字的好，便于日后學習。如“格物誠意”“格物躬行”“求友以匡己之不逮”“言有矩，動有法”等。之一蓋士人讀書，提議要有志，第二要有識，第三要有恒。有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。之二窮經必專一經，不可泛鶩。讀經有一耐字經。今日不通，明日再讀。此所謂耐也。每看一處，如我便與當時人酬酢笑語其間，不必人人皆能記也。不必當事皆能記也，但記一事，則恍如親其事。之三諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之專集，不當東翻西閱。每日習字不必多，作百字可耳?？瓷娅C之書不必多，亦十頁可耳?？磥?，對于讀書、習字，曾國藩是頗有一番見解，值得借鑒。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封書信。對于《曾國藩家書》有人在稱謂及提稱語、啟辭、正文、結語等總結出一堆東西，其實當時的人寫信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學、治軍、為政等方面，這些家書真實而又細密，平常而又深入，是一部真實而又生動反映曾國藩生活記錄的書，是現(xiàn)代人可一窺這位清廷中興名臣內心世界的書。曾國藩在做京官時，常寫信給弟弟們，和他們說做人之道理。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學”。進德來增進修養(yǎng)，就是指孝、悌、仁、義這些品德；研修學業(yè)，就是指寫詩、作文、寫字的本領。今天進一分道德，便可算是積了一升谷子；明天修一分學業(yè)，又算存了一文錢。至于功名富貴，那只能看天意來決定了，自己一點也做不了主……可見入學是否遲與早、入學時間都是前生注定的?？荚嚨姆矫婺芊癖M力而為在我自己，但能否考取則聽天由命，萬萬不能做不切實際的妄想。但現(xiàn)在正好可以對自己衡量一番，更需要有臥薪嘗膽的功夫，切不可以因一時氣憤而廢棄學習）“?，F(xiàn)代人，功利心太強，做什么事都希望有結果，其實讀書，真不是宋真宗趙恒所言，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來誆騙讀書人來為他服務才這樣說的。曾國藩能守住讀書人的底線，立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權不謀一己之私，錘煉忠誠干凈有擔當?shù)恼纹犯?，切實做到“內自省”，完全做到古人所?“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。中國近代史研究權威學者徐中約說：”曾國藩的政治家風度、品格及個人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。這個評價是合適的。而我讀完《曾國藩家書》后，越來越欣賞這位清朝后期的第一名臣。在他晚年回憶學習的時候，曾說自己是一個讀書天賦不高的人，但是他特別強調一個靜字，每次看書不允許任何人去打擾，說到讀書唯有靜才能真正的領悟書中的真諦，讀透書中的文意。不被外面的繁華所感染，也不要被生活中的誘惑所吸引。曾國藩的堅持是很少人能做到的，用他自己的話來說就是無一日不讀書，只有他這樣日復一日，年復一年的不斷努力，才造就了他輝煌傳奇的一生。特別是二子曾紀鴻，為了鼓勵他，他花掉大量的時間和兒子一起學習數(shù)學。何愁不成功呢?讀曾國藩家書有感14一年前我在百度中搜索曾國藩關鍵字時出現(xiàn)一個推送：曾國藩到底有多可怕。自此，我開始閱讀曾國藩的相關書籍，《曾國藩家書》是寫給父母兄弟，更是寫給我輩讀書濟世之人，字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古圣先賢的諄諄教誨。讀《曾國藩家書》感覺特別親切，它讓我們看到曾國藩的另外一面，一封封家書，無論長短，字里行間充滿了對親朋好友的掛念、關心和關懷，每一句話都感受得到作為父親，兄長濃濃的親情。曾國藩在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面，都繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德。改變人的素質真正的根源還在于教育和文化，物質極度發(fā)展的今天，文化的匱乏帶來很多社會問題，這也是我們急需解決的，中國強則少年強，少年強則中國更強。曾公在一封信中有寫到蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。在曾國藩的家書中真正體會到修身、齊家、治國、平天下的道理。我們的教育似乎太重視才，忽視了德的教育，若想成才，必要加強道德修養(yǎng)。正如魯迅先生所說：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。大意為：人的氣質，與生俱來，本來難以改變，只有讀書才可以改變它，重新塑造氣質。要求得變骨相的方法，必須先立下堅定不移的志向。曾國藩是一介書生，靠科舉發(fā)家，最后權傾朝野。讀書可以改變氣質，這一點毋庸置疑，且與“滿腹詩書氣自華”表達的意思完全相同，現(xiàn)今提倡的“知識改變命運”則把讀書的重要性提升到一個更高的層面。古往今來，凡是有所成就之人必先立堅卓之志，才能鍥而不舍，持之以恒，終成大器。當今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自我，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個可悲可嘆的下場。第二篇：讀《曾國藩家書》有感讀《曾國藩家書》有感班級 2015210104 姓名 孫志成學號 201521010402 曾國藩是中國近代史上一位重要的歷