【正文】 主義初級(jí)階段的我們，也不會(huì)有如今如此健全的國(guó)家。”鄧小平在繼承毛澤東提出的“實(shí)事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個(gè)字：“解放思想”?？梢?jiàn)，事實(shí)求是的思想，一直貫穿在中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的始終，并且一直不斷的被完善。單獨(dú)分析了解放思想和實(shí)事求是后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)解放思想和實(shí)事求是相互聯(lián)系不容分開(kāi)的一個(gè)整體，鄧小平爺爺就說(shuō)“解放思想，就是使思想與實(shí)際相結(jié)合，是主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”，正如我上文用解放思想引出實(shí)事求是一樣。因?yàn)椋挥薪夥潘枷?，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題和新出現(xiàn)的問(wèn)題，才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解決當(dāng)代社會(huì)的矛盾，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路，方針和措施。30年來(lái)有一條基本經(jīng)驗(yàn)：解放思想是改革發(fā)展的火車頭。在文革后，鄧小平以他高瞻遠(yuǎn)矚的思想，指導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展方向和發(fā)展道路，并取得了最大成就。這篇文章的核心內(nèi)容是關(guān)于解放思想，實(shí)事求是的闡敘。解放思想必須以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，又是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，還存在不少矛盾和問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛、增長(zhǎng)粗放等問(wèn)題尚未從根本上得到解決。解放思想再出發(fā)，歷史的潮流是不可阻擋的。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是要能夠看清歷史前進(jìn)的大勢(shì)，抓住機(jī)遇，適時(shí)帶領(lǐng) 要想弄清解放思想，實(shí)事求是思想路線的發(fā)展，就不得不談到其歷史進(jìn)程。實(shí)踐證明,堅(jiān)持了這條思想路線,黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn)。解放思想,實(shí)事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會(huì)主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。原因在哪里?一是,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規(guī)律,是非常困難的。無(wú)論何人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀念以及所獲得的知識(shí)無(wú)不受到所處歷史條件的限制。因此,要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認(rèn)真研究求“是”的規(guī)律,努力去揭示規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律,這的確是不容易做到的。我們?cè)诓恢挥X(jué)中在運(yùn)用它或者違背它。可是光記住它是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在日常生活 。大學(xué)生對(duì)于這個(gè)社會(huì)而言是一個(gè)極其特殊的群體，他們正在站在校園與社會(huì)的邊緣，他們肩負(fù)著重任，因?yàn)樗麄兪窍冗M(jìn)知識(shí)和科技的載體，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊(duì)伍不斷壯大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向也呈現(xiàn)出多元化、多層次，且出現(xiàn)了不同深度的問(wèn)題。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的全球化和多元化的時(shí)代，在這樣一種時(shí)代背景下，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，包括經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、政治競(jìng)爭(zhēng)、軍事競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等等日趨激烈。在這樣的考驗(yàn)面前，沒(méi)有明確和堅(jiān)定榮辱觀的人，就很難在大是大非面前作出清醒的抉擇?，F(xiàn)代的社會(huì)，各種思想相互碰撞摻雜，各種道德標(biāo)準(zhǔn)相互交錯(cuò)，再加上各種犯罪活動(dòng)和腐敗現(xiàn)象逐漸增多，社會(huì)繁榮的同時(shí)社會(huì)也日趨復(fù)雜化。西方腐朽落后的思想糟粕也隨之而來(lái)，它們此刻正侵蝕著我們這群初出茅廬的大學(xué)生的/8思想和觀念?？v觀當(dāng)前局勢(shì)，我們不難看出，歷史賦予了我們這一代青年一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。新的時(shí)代，新的形勢(shì)，大學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還應(yīng)該有健全的人格和高尚的道德品質(zhì)，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)國(guó)家的重任。要知道，一個(gè)大學(xué)生就是社會(huì)的一面旗幟，國(guó)家和人民對(duì)我們給予了厚望，如果旗幟倒下了，其損失又是何其之大，祖國(guó)的未來(lái)又將會(huì)面臨多大的危機(jī)。但是，形勢(shì)如此，許多大學(xué)生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。這些問(wèn)題，比如理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽(yù)感、心理問(wèn)題嚴(yán)重、荒廢學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛(ài)、酒吧等等，無(wú)不背離“八恥八榮”。為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，針對(duì)大學(xué)生本身存在的種種問(wèn)題，大學(xué)生要自覺(jué)養(yǎng)成“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的，同時(shí)要時(shí)刻牢記實(shí)事求是，嚴(yán)格求自己，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不要好高務(wù)遠(yuǎn)，也不要在自卑，更不要驕傲，頭腦清醒得找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，我們的政府出臺(tái)了很多措施來(lái)增加就業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等。在某些方面我們更加需要自己來(lái)解放自己的思想，比如要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業(yè)就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。對(duì)重視實(shí)踐的學(xué)科學(xué)生來(lái)說(shuō)要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。因?yàn)樗墙夥潘枷氲闹匾獥l件，必須要求。這就需要我們實(shí)事求是，最近學(xué)校出現(xiàn)一種情況，那就是圖書館不能帶書進(jìn)，我認(rèn)為這種禁止是非常不明智的，難道圖書就讓它擺在那里，而自稱館藏多少多少，這樣我們寧可不要那么多，學(xué)校要千方百計(jì)的促進(jìn)學(xué)生進(jìn)圖書館而不是相反?？梢哉f(shuō)，解放思想、實(shí)事求是，是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。就 一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開(kāi)拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。第三篇：解放思想 實(shí)事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看解放思想 實(shí)事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看關(guān)于這篇文章的核心內(nèi)容是關(guān)于解放思想，實(shí)事求是的闡敘。解放思想必須以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，又是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，還存在不少矛盾和問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛、增長(zhǎng)粗放等問(wèn)題尚未從根本上得到解決。解放思想再出發(fā)，歷史的潮流是不可阻擋的。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是要能夠看清歷史前進(jìn)的大勢(shì)，抓住機(jī)遇，適時(shí)帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，跟上歷史前進(jìn)的步伐。解放思想，實(shí)事求是，這是我黨的思想路線。背離了這條思想路線,黨的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)偏差、遭受挫折。但是,從社會(huì)上的情況來(lái)看,存在一個(gè)突出的問(wèn)題,就是解放思想、實(shí)事求是說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難。馬克思主義哲學(xué)告訴我們,解放思想無(wú)止境,探索規(guī)律無(wú)窮期。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。對(duì)于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒(méi)有多大的聯(lián)系，其實(shí)我們的生活它無(wú)處不在無(wú)時(shí)不在。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記這些最基本的精神。這樣才能夠達(dá)到理解和掌握，進(jìn)而深刻的領(lǐng)會(huì)。對(duì)于我們工科的一些學(xué)生而言，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》似乎沒(méi)有多大的必要，認(rèn)為那是文科