【正文】 迫害，黨內(nèi)存在權(quán)力過(guò)分集中的官僚主義。四是因?yàn)樾∩a(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力還在影響著人們。第二點(diǎn)，民主是解放思想的重要條件。“憲法和黨章規(guī)定的公民權(quán)利、黨員權(quán)利、黨委委員的權(quán)利，必須堅(jiān)決保障，任何人不得侵犯”。鄧小平在報(bào)道中還提出必須發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)民主建設(shè)和加強(qiáng)法制建設(shè)。第三點(diǎn)，處理歷史遺留問(wèn)題為的是向前看。鄧小平在報(bào)告中明確了毛澤東對(duì)黨作出的貢獻(xiàn)，但也沒(méi)否定毛澤東的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。毛澤東同志發(fā)動(dòng)這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發(fā)的”。第四點(diǎn)，研究新情況，解決新問(wèn)題。對(duì)此，鄧小平重點(diǎn)提出了三個(gè)方面的問(wèn)題，即管理方法、管理制經(jīng)濟(jì)政策三個(gè)方面。在管理方法上，當(dāng)前要特別注意克服官僚主義。鄧小平講“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”。報(bào)告指出“現(xiàn)在，各地的企業(yè)事業(yè)單位中，黨和國(guó)家的各級(jí)機(jī)關(guān)中，一個(gè)很大的問(wèn)題就是無(wú)人負(fù)責(zé)。必須采取以下幾方面的措施：擴(kuò)大管理人員的權(quán)限；善于選用人員，量才授予職責(zé)；嚴(yán)格考核，賞罰分明。在報(bào)告的最后，鄧小平對(duì)“全黨必須再重新進(jìn)行一次學(xué)習(xí)”做出了論述?！痹趯W(xué)習(xí)內(nèi)容上，他強(qiáng)調(diào)的很本是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原理同我國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)?！皬膶?shí)踐中學(xué)，從書本中學(xué)，從自己和人家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)。《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是在黨的十一屆三中全會(huì)上提出來(lái)的，這一次會(huì)議是黨的歷史上有重大影響的一次會(huì)議，這次會(huì)議從根本上沖破了長(zhǎng)期“左”的思想的束縛，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線?！督夥潘枷?，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告是黨和國(guó)家在走馬克思主義道路，在社會(huì)主義發(fā)展方向上的一次重大的轉(zhuǎn)折，之后的改革開(kāi)放更是為新中國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，奠定了新中國(guó)繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ)。尤其是讀了《解放思想》的報(bào)告之后，便愈發(fā)的覺(jué)得，作為一名大學(xué)生，更應(yīng)該在思想上解放自己，以一種全新的積極向上的心態(tài)去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。第二篇：《解放思想、實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感這是一篇在過(guò)去數(shù)年學(xué)習(xí)生涯中不斷被提及卻又一直沒(méi)有親自拜讀過(guò)的講話，三十多年前，有一位老人用一個(gè)淳樸的聲音向全中國(guó)人民講話后，從此，翻天覆地的變化開(kāi)始了，經(jīng)濟(jì)體制改革，對(duì)外開(kāi)放變化，中美建交，高樓矗立，學(xué)術(shù)突破，科技進(jìn)步，香港澳門回歸，人民走向小康的幸福生活道路上。相比于現(xiàn)在很多的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，大談理論多講套話而空洞無(wú)實(shí)，文筆是好了、語(yǔ)句連貫了、演講生動(dòng)了，群眾鼓掌也起勁了，拍拍手后問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)講什么了，不是一片茫然就是千篇一律的套話或者抄襲他人的思想、上級(jí)的指示而沒(méi)有結(jié)合講話背景的實(shí)際出發(fā)，這與鄧小平所要求的解放思想實(shí)事求是格格不入。可以說(shuō)思想的解放是中國(guó)千年歷史發(fā)展一大進(jìn)步，封建王朝的思想封閉與壓迫，到近代史上雖然辛亥革命的推翻封建王朝制度，但沒(méi)有從根本上解決半殖民半封建的社會(huì)現(xiàn)狀，于是乎廣大有識(shí)之士開(kāi)始不斷學(xué)習(xí)探究拯救中國(guó)的出路，形成各大學(xué)術(shù)爭(zhēng)風(fēng)吃醋的局面，最后在毛澤東主席正確領(lǐng)導(dǎo)下取得新民主主義革命的完全勝利，可見(jiàn)在歷史上解放思想就給我們帶來(lái)了社會(huì)的進(jìn)步。因此，鄧小平結(jié)合中國(guó)實(shí)際，在正確的時(shí)間提出要解放人民的思想，一是對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤的批判，二是對(duì)面臨新情況新挑戰(zhàn)的要求。實(shí)事求是是馬克思唯物主義理論的基礎(chǔ)。一切要真理都要經(jīng)受得住實(shí)踐的檢驗(yàn)才是真正的真理。事物在發(fā)展，任何真理有其適用的范圍、條件。在解放之前，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾激烈是正確的，但是三大改造完成后，再拿階級(jí)斗爭(zhēng)為綱就不對(duì)了。改革開(kāi)放初期，既然要改，就可能觸及一些敏感問(wèn)題和一些條條框框的限制，要發(fā)展就必須突破這些限制，敢于創(chuàng)造新的東西。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能正確認(rèn)識(shí)過(guò)去的問(wèn)題，明辨歷史，吸取過(guò)去發(fā)展道路上犯的錯(cuò)誤，才能更好的堅(jiān)持改革創(chuàng)新，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。發(fā)展才是硬道理。我們要達(dá)到的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，那是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，顯然貧窮不是社會(huì)主義，更不會(huì)是共產(chǎn)主義的表現(xiàn)，發(fā)展才是硬道理的話是必須堅(jiān)持的真理，解放生產(chǎn)力的要求是改變過(guò)去吃大鍋飯的局面，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這就會(huì)觸及允許私有制經(jīng)濟(jì)的存在與發(fā)展，和過(guò)去所提倡的公有制、集體制是沖突的，怎么辦？就看能不能堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，以事實(shí)為依據(jù)，開(kāi)動(dòng)腦筋解決好社會(huì)主義制度下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，允許私有經(jīng)濟(jì)又不觸及社會(huì)主義本質(zhì)。把鄧小平理論寫入中國(guó)共產(chǎn)黨的黨章完全是正確的。我想，只要中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持高舉以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為旗幟，指導(dǎo)我們建設(shè)全面的小康，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，并樹(shù)立長(zhǎng)期建設(shè)社會(huì)主義初級(jí)階段的信念，我想，有生之年看到百姓富足、社會(huì)和諧、政治文明與生態(tài)平衡是指日可待的。當(dāng)時(shí)中國(guó)正直文化大革命結(jié)束，中國(guó)正處于需要沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮、糾正長(zhǎng)期以來(lái)的左傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)又一輪馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)的歷史時(shí)期。鄧小平同志在這篇講話中主要談及了一個(gè)問(wèn)題，就是解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先他提出了解放思想，實(shí)事求是的重要性與歷史意義，指出只有解放思想，我們才能真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)的思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能根據(jù)實(shí)際情況確定四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的具體道路、方針、方法與措施；他還提到“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”。對(duì)此，鄧小平同志指出“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那么它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”。其次，鄧小平提出解放思想的重要前提是真正實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。然后，鄧小平指出，我們需要以正確