傳承中華傳統(tǒng)美德-在線瀏覽
2024-10-17 13:18本頁(yè)面
【正文】 見(jiàn)聞和感受寫成了《馬可讀了這本 《中華美德頌》 之后，我的內(nèi)心受到了很大的震撼，領(lǐng)悟到許多人生真諦。在今天，我們可以自豪的說(shuō)：中國(guó)的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中體現(xiàn)。這是為什么？這是因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)主義榮辱觀及社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從古代思想寶庫(kù)中提煉出來(lái)的。這是因?yàn)橹腥A民族不僅造就了古代文明，同時(shí)又形成了良好的傳統(tǒng)美德。而民族精神這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。很多人以他們的品格、執(zhí)著、激情和奉獻(xiàn)，譜寫了一曲曲當(dāng)代中華美德的頌歌，更為當(dāng)代傳統(tǒng)美德增添了新的神韻。作為當(dāng)代中學(xué)生，是祖國(guó)和民族的未來(lái)和希望。教師評(píng)語(yǔ)：全文語(yǔ)言流暢，充滿了激情，蘊(yùn)含著樸素而深刻的哲理，讀來(lái)令人精神振奮，情緒激昂。它構(gòu)成了中華民族的民族精神，具有強(qiáng)大的凝聚力與向心力，使中華民族雖歷經(jīng)磨難，卻自強(qiáng)不息，始終保持著作為偉大民族的生機(jī)與活力。它是中華民族長(zhǎng)盛不衰的精神保障，在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命迅猛發(fā)展的浪潮中，西方道德觀已經(jīng)開(kāi)始不斷的滲透到我們生活的各個(gè)方面。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生道德思想現(xiàn)狀和高校道德教育的缺失，借鑒傳統(tǒng)美德內(nèi)容、教育理論方法，對(duì)中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生道德教育進(jìn)行有益探索。概括起來(lái)就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它也是我國(guó)人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“殺身以成仁”的民族氣節(jié)。歷史上，中國(guó)屢遭外敵入侵，國(guó)破則家亡，使人們的愛(ài)國(guó)之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，并升華成為國(guó)獻(xiàn)身的情操和精神，因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。二、主張建立和諧協(xié)調(diào)的社會(huì)人倫關(guān)系。主張“義以為上”，“以義統(tǒng)利”，“先義后利”，要求“見(jiàn)利思義”，“見(jiàn)得思義”。強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)整體的道德義務(wù)。三、倡導(dǎo)“仁愛(ài)”的人道主義精神。這種要求一切人都要用“仁愛(ài)”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。它正確反映了人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求，它是人類社會(huì)道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。古人說(shuō)：“以史為鏡，可以知興衰”。當(dāng)代中國(guó)已進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的和平發(fā)展時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國(guó)的大局。其中，道德建設(shè)無(wú)疑是重要的精神基石，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力抓手。加強(qiáng)道德建設(shè)必須承接中華民族的傳統(tǒng)美德。社會(huì)主義道德不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》一書中曾說(shuō)：“中國(guó)要想建設(shè)一個(gè)新國(guó)家，必須先要有新民。”在新的經(jīng)濟(jì)、政治、文化變革推動(dòng)下，當(dāng)今社會(huì)的道德結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了一些新領(lǐng)域、新趨勢(shì)。與此同時(shí)，我們還要發(fā)揚(yáng)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德。在了解了傳統(tǒng)文化是怎樣的一個(gè)概念之后，對(duì)于它在現(xiàn)實(shí)中的意義，我們又可以簡(jiǎn)單的歸納為“取其精華，去其糟粕”了。中華傳統(tǒng)美德要在現(xiàn)實(shí)被認(rèn)可，也需要與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)美的同時(shí)，注重“傳統(tǒng)”的跟進(jìn)性，摒棄太多理想的光環(huán)，切實(shí)住進(jìn)中國(guó)人的心里去！第四篇：傳承中華傳統(tǒng)美德“指南針”、“方向盤”。它積淀著悠久的道德文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，昭示著中華民族世代相傳、永生不息的偉大的民族精神。未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。未成年人只有通過(guò)學(xué)習(xí)、尋找、了解掌握傳統(tǒng)美德知識(shí)，才能增強(qiáng)識(shí)別真善美和假丑惡的道德判斷能力，才能增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力。因此在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們更要發(fā)動(dòng)廣大團(tuán)員青年大力提倡、繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德?；顒?dòng)主題與目標(biāo)以團(tuán)支部組織形式引導(dǎo)團(tuán)員青年學(xué)生開(kāi)展“傳承中華傳統(tǒng)美德，培育文明誠(chéng)信之風(fēng)”主
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