【正文】 閱讀9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)？將兩種性質(zhì)截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。本文的論證藝術(shù)①比喻論證（9段）用有相似點的事物打比方。③對比論證（9段）用性質(zhì)相反事物作比較。第二部分(第5—9段)闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第二課時 中心思想：①批判國民黨反動政府的賣國政策 ②批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度 ③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張 ④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。②類比論證（第3段）用同類事物相比較。板書設(shè)計意圖的說明：基于學(xué)情和課文，第一部分初感“拿來主義”主要是聽過讀和聽來體會，讓學(xué)生初步感知《拿來主義》的層次感和結(jié)構(gòu)性；第二部分細(xì)悟“拿來主義”要自習(xí)分析作者語言的犀利之處和一系列“主義”和一系列論證的“本體”、“喻體”等，深入講解先“破”后“立”的結(jié)構(gòu)；第三部分是重在對文章論證方法的講解，文章思想內(nèi)涵的升華。一方面要讓學(xué)生用歷史的眼光理解“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“送來主義”和“拿來主義”，認(rèn)識到“閉關(guān)主義”、“送去主義”和“送來主義”的危害，還有“拿來主義”的優(yōu)勢，形成“破”和“立”的對比，因而板書中在最左和最右對稱式的將二者并列呈現(xiàn)，利于學(xué)生形成對比。第二篇：魯迅《紀(jì)念劉和珍君》日文版魯迅劉和珍君を紀(jì)念して一中華民國十五年三月二十五日、それは國立北京師範(fàn)大學(xué)が、十八日に段祺瑞執(zhí)政府の前で殺害された劉和珍（リゥホーチェン）、楊徳群（ヤントーチュン）両君のために追悼會を開いたその日である、私はひとりで講堂の外を歩きまわっていると、行きあった程（チョン）君がそばへ寄ってきて、「先生は劉和珍（リゥホーチェン）のために何かお書き下さったでしょうか？」と尋ねた、私は「いや」と答えた、すると彼女は私にいった、「先生やっぱり何か書いて下さい。」それは私は知っていた、凡そ私の編集する雑誌は、多分、初めあって終りのないことがよくあるためだろうが、売行きはいつも甚だ芳しいものではなかった、それを今日のような生活困難のときに、『莽原（もうげん）』一年分を予約してくれたのは彼女である。もし私が本當(dāng)に「在天の霊」なるものがあると信じることができるならば、それはもっと大きな慰めを得ることもできよう、――だが、今は、こんなことしかできないのだ。私はただ住んでいるところが、人の世ではないと思うだけだ。長歌をつくり哀悼するのは、苦痛がおさまってからでなければならない。私はもはや憤りを通りこした。二真の猛士は、あくまで慘憺たる人生に直面し、あくまで淋漓たる鮮血を正視する。だが造物主のほうでは常に凡人のために計（はかりごと）をもうけて、時間の流れをもって、古い事跡を洗いながし、ただうす赤い血の色とかすかな悲しみの中に、またもや人を暫しのあいだ生を偸（ぬす）んで、この人でなしの人の世を維持して行かせる。三月十八日からもう二週間たった、忘卻の救い主がやがて降臨するだろう、私は今こそ何か書く必要があるのだ。學(xué)生というものについて、私はこれまで、こうこういうものだと考えたり、いったりしてきたが、それを今ではかなり躊躇を覚えるようになった、私は彼女に対してつつしんで私の悲しみと尊敬とをささげねばならない。彼女の姓名を、はじめて私が見出したのは、去年の夏の初、楊陰楡（ヤンインユー）女史が女子師範(fàn)大學(xué)校長になって、校內(nèi)の六人の學(xué)生自治會役員を退學(xué)にした時である。ずっと後になって、あるいはもう劉百昭（リウパイチャオ）（章士釗の手下で、當(dāng)時の教育局長）が男女の武將（さむらい）を引きつれて、むりやり學(xué)生を校外に引きずり出した後であったかも知れないが、ある人が一人の學(xué)生を指して私に教え、あれが劉和珍だといった。私は平素から権勢や利益のために屈せず、配下をたくさんもっている校長に反抗する學(xué)生は、いずれにしても、とにかく激しく鋭いところがあるはずだと思っていたが、しかし彼女はいつもにこにこしていて、態(tài)度はとても物やわらかであった。學(xué)校が元の姿をとり戻して、前の教員が責(zé)任はもう終ったと、続々引退の準(zhǔn)備をする時になって、私は彼女が母校の前途を心配して、悲しがって涙を流すのを見た。要するに、私の記憶の中では、その時が永い別れになった。だが私はこの噂については、かなり疑問があると思った。まして、終始にこにこして、おとなしい劉和珍（リウホーチェン）君が、端（はし）なくも執(zhí)政府の門前で血を流すようなことになろうとは！だがその日のうちに、それが事実であることは証明された、証明したのは彼女自身の死骸である。そしてまた、それは単に殺害されたというだけでなく、はっきり虐殺であることが証明された、身體に棍棒の傷痕（きずあと）があったからだ。慘狀は、見るに忍びないものがあるが、流言は、とくに聞くに忍びないものがある。沈黙よ、沈黙よ！沈黙の中から爆発するのでなく、沈黙の中に滅亡する。私は自分では見なかったが、聞けば、彼女、劉和珍君は、そのとき欣然として出かけたとのことである。それが執(zhí)政府の前で弾にあたったのだ、背部から入って、斜めに心臓と肺をつらぬき、それで致命傷となったのだが、ただ即死ではなかった。それでも彼女はまだ起きあがったが、一人の兵が彼女の頭部と胸部に、棍棒で二度猛撃を加えた、それで死んでしまった。沈著で勇気があり、そして友情に厚かった楊徳群君も死んでしまった、彼女自身の死骸が証拠だてる。三人の女性が従容（しょうよう）として文明人の発明した銃弾の一斉射撃にころげ廻ったということ、それは何という人の魂をゆり動かす偉大なことであろうか！中國軍人の婦女嬰児を殺戮する偉績も、八國連合軍の學(xué)生を懲罰殺傷した武功も、不幸にしてすべてこの數(shù)條の血痕によって抹殺されたのだ。六時は永遠(yuǎn)に流れ去り、街は依然として太平である、限りある幾つかの生命は、中國では物の數(shù)ではない、せいぜい悪意のない間人（ひまじん）の食後の話の種を提供するか、あるいは悪意のある間人（ひまじん）に「流言」の種を作ってやるにすぎない。人類の血をもって戦われた前進の歴史は、ちょうど石炭の形成に似ていて、初めは大量の木材を必要とするが、結(jié)果としてはただ一片の小さな塊でしかない、だが請願はこの中に入らないのだし、まして徒手ではなおさらのことだ。少なくとも、親族、師友、愛人の心には浸みとおるはずだ、たとえ時が流れ去って、洗われてうす赤くなったとしても、かすかな悲しみの中に、にこにこしたおとなしい元の姿を永く留めるであろう。もしそうであろうと、それでもかまわないのだ。だが今度はいろいろな點で私には意外であった。私が中國女性の仕事ぶりを見たのは、去年からである、少數(shù)ではあったが、しかしその練達敢為で、不撓不屈の気概をみては、度々感嘆したものだ。もしもこの度の死傷者の將來への意義を求めるというなら、その意義はここにあるのだろう。ああ、私には何もいえない、ただこれをもって劉和珍（リウホーチェン）君を紀(jì)念する！（四月一日）第三篇：紀(jì)念劉和珍君(魯迅)《記念劉和珍君》（魯迅）教學(xué)目標(biāo)：弄清文章中的時間、地點、人物、事件，學(xué)會從具體事實中體會事件的意義，從人物的具體言行中理解人物的思想性格。理解本文的語言特點，學(xué)習(xí)作者的語言表達。教學(xué)重點：理解作者貫穿全文的思想感情。教學(xué)方法：第一課時一、導(dǎo)入在我國文學(xué)史上，閃爍著一顆璀璨的巨星，他領(lǐng)著我們回過《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》看了《社戲》，通過《一件小事》，懂得了什么是真正的《拿來主義》。一八”慘案的歷史，一起《記念劉和珍君》（板書）。二、寫作背景三、課文學(xué)習(xí)（一）朗讀全文，把握文章結(jié)構(gòu)通讀全文，圈畫出重點詞句，運用工具書解決生字、生詞，并重點給下列加點的漢字注音：洗滌（d237。n）；攢射（cu225。i）本文的題目告訴我們這是一篇紀(jì)念性的文章，紀(jì)念的中心人物是劉和珍。）③六七小節(jié)又起什么作用？（揭示這次事件的教訓(xùn)和意義。一八”慘案的教訓(xùn)和對于將來的意義。這就是本文的總體思路。①介紹寫作緣由。③回憶認(rèn)識過程。⑤敘述遇難經(jīng)過。⑦熱情謳歌贊頌。當(dāng)局不但照舊像歷代統(tǒng)治者一樣地殺人，而且殺到了“堂堂”大學(xué)的手無寸鐵的女大學(xué)生頭上，甚至公開把“執(zhí)政府”門前變成了屠場?！爸腥A民國”早已不是人民的國家；所謂“民國政府”，那是屠殺人民的機器；所謂執(zhí)政府總統(tǒng)，完全是民國的敵人，屠殺人民的劊子手。（含有揭露和諷刺意味。）開追悼會時，為什么魯迅先生“獨在禮堂外徘徊”？（引導(dǎo)學(xué)生注意作者的悲憤的思想感情。（作者無法承受追悼會的悲痛，獨自徘徊沉思。文中應(yīng)是“鄭重地告訴”?！拔乙苍缬X得有寫一點東西的必要了”，“也”字針對程君的請求而言，說明寫作此文，不僅僅因程君的請求，更主要出自“我”本身的意愿；“早”字則進一步說明，要寫文章紀(jì)念死者的愿望由來已久?！耙病焙汀霸纭倍终f明作者要作文紀(jì)念的愿望由來已久。第二個“必要”在與喚醒庸人，要人們牢記血債。）“無話可說”的原因是什么？（從幾方面說明原因）一是反動政府的暴行“使我艱于呼吸視聽”不能有言語；一是所謂學(xué)者文人的陰險論調(diào)，尤使我覺得悲哀，使我難以痛定，不能長歌當(dāng)哭。為什么敢于直面與正視就是真的猛士，為什么說真的猛士是“哀痛者和幸福者”？“必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)”（《論睜了眼看》）。哀痛者——憂國憂民；幸福者——奮然前行，英勇斗爭，并以此為幸福。三個“必要”各指什么？①針對烈士劉和珍；②針對魑魅魍魎的世間；③針對忘卻的救主。“我”因無法承受追悼會的悲涼，獨自到禮堂外徘徊、思索；程君問“可曾為劉和珍寫了一點什么沒有？”勾起“我”對烈士的悲痛的憶念，再次感到“有寫一點東西的必要”——“也早覺得”，“也”字針對程君的請求而言，說明寫作此文，不僅僅因程君的請求，更主要是出自“我”本身的意愿；“早”字則進一步說明，要寫文章記念的愿望由來已久，不只是由程君的請求才引起的。“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的”，而反動派的“下劣兇殘”卻完全出乎“我”的意料之外，這怎不令人“出離憤怒”？“我只覺得所住的并非人間”，“四十多個青年的血”已經(jīng)“使我艱于呼吸視聽”，又怎么能說出話來呢？殺人者個個臉上帶著血污，依然在橫行。一八”雖然才過去兩個星期，而“忘卻的救主”則快要降臨了。第一部分：由愛到憎，是按邏輯順序安排思路的。）第一段共5句話，第一句表明紀(jì)念死難者應(yīng)采取的態(tài)度，這也是生活在黑暗世界的奮斗者理想的人格。第二段是寫我們應(yīng)該采取的正確做法。（三）第三部分問：閱讀第三部分，回答該部分記念了劉和珍哪些事跡？從這些事跡中認(rèn)識到劉和珍是怎樣的一位青年？聯(lián)系課文開頭寫劉和珍的內(nèi)容“然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她”。從這一事實中，我們可以看到她對革命的向往和對真理的渴求。①在艱難的生活中，“毅然預(yù)定了《莽原》全年”── 與眾不同，追求真理；②在女師大風(fēng)潮中，“能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長”；③女師大復(fù)校，她“慮及母校前途，黯然至于泣下”；④平時她“常常微笑著，態(tài)度很溫和”。（劉和珍的三件事情：一、預(yù)定《莽原》全年，表現(xiàn)了她要求進步，追求真理的品質(zhì)；二、反抗校長，表現(xiàn)她勇敢頑強，有正義感、有責(zé)任感等品質(zhì)；三、參與請愿并遇害，表現(xiàn)了她英勇、進步為國家和民族勇于犧牲的愛國精神等。由否定到肯定。一八”事件的——徒手請愿不是一種有效的斗爭形式，為請愿而流血是不值得的。第七部分：重點討論第２段的第２句話。作者通過這一單句高度評價了烈士死難的意義，謳歌了劉和珍等臨難從容的勇毅精神?！獌蓪右馑迹阂话愕拿癖姡瑫闹袊拥挠⒂露窢?，互相救助，雖殞身不恤的事實中，多少看到一些改變黑暗現(xiàn)實的希望；真正的革命者，將因受到激勵而更加奮勇前進。這一段文字寥寥，卻充滿著感奮之情。作者以“嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君”作結(jié)，與開頭一部分中哪句話相呼應(yīng)。”（六）小結(jié)作者記敘劉和珍的事跡，表現(xiàn)了劉和珍的優(yōu)秀品質(zhì)，抒發(fā)了對劉和珍被槍殺的無限悲痛之情，交待反動文人的中傷，追敘劉和珍的遇難情景，抒發(fā)了作者痛悼死者，痛恨殺人者的悲憤之情。第二課時一、重點理解關(guān)鍵文句的旨意（一）． 分析一、二小節(jié)齊讀這一部分，要求帶著以下問題：1）作者在第2節(jié)都說道“有寫一點東西的必要了”請問各有什么含義？2）本段段意既然為交代寫作原由，請問其寫作原由是什么？（第一節(jié)“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，這個“必要”說的是要悼念遇害者劉和珍，奉獻作者最大的悲哀和尊敬，控訴段政府的暴行和抨擊反動文人的陰險論調(diào)。作文不僅是應(yīng)程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。因此本段交代的寫作原由是悼念死者，揭露敵人，喚醒庸人。中華民國并非人民的民國，而是屠殺人民的機器。）3）作者反復(fù)說“只能如此而已”，又稱自己獻上的只是“菲薄的祭品”，說明了作者怎樣的心情？（提示：表達作者認(rèn)為未能以更好的方式悼念死者，深感歉意。“快意于我的苦痛”實際是警告反動派別高興的太早，總有一天血債必將血償！）6）“ 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！皯K淡的人生”指反動派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實。）