留守兒童教育隨筆-在線瀏覽
2024-10-15 12:06本頁面
【正文】 奶奶歲數(shù)大了對孩子的照顧就不周了。為此,我很是苦惱,苦了村里的孩子們,父母給他們的陪伴真是太少了。于是,在學校孩子們的臉臟了、手臟了,第一次我會為他們洗,并且告訴他們家長的不易,自己的事情就應該自己動手,慢慢的孩子們養(yǎng)成了好習慣。都滲透在幫家長做一些力所能及的事情，慢慢地孩子們變得懂事了。針對他們不完成作業(yè),每天中午我就讓他們寫作業(yè),不會的我當面講解(班里只有5人)自我意識中，一下就變得“自私”起來，就覺得自己所帶的班，就是親生兒，孩子還是自己的好，不容別人指責，別人稍加指責，不管對錯，心中那是五味雜成什么感覺都有。在農村學校教書，每天的事務是繁雜的，除了正常的教學管理外，淘氣的學生總是有層出不窮的意外事端，所以處理學生之間的糾紛幾乎每天都有，如何正確處理，怎樣不傷害學生自尊，讓成長中的孩子能從中受到教育，成了我每天的必修課，從最初的煩躁到最后的心平氣和，以及有時對孩子使使小手段，這一年多的工作真讓我受益匪淺。我校每個班的留守兒童都居多，作為老師更要對這些孩子從生活、學習、思想上給予多多的幫助和關心。若干年后，如果所帶學生偶爾回憶起，評價我是個好老師，或許那才是我最大的成就與自豪。學校因地制宜，“繪制”了一份留守兒童教育“路線圖”，最大限度彌補他們的成長“短板”。關鍵詞：留守兒童 養(yǎng)成教育 業(yè)余 家庭教育我校地處縣城邊緣，生源一半是留守兒童。同時，我們也明白，留守兒童的“留守”狀態(tài)短期無法改變。一、耕耘“善德”沃土，為留守學生調制精神套餐 “至善至美”，一個唯美的成語，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。經過一番深思熟慮，四小開始了善德文化的系統(tǒng)構建。在傳達室的外墻面開辟出了以“樂善不倦，至善至美”為主題的“至善”成語墻，進出校園，抬頭可見。“忠、孝、仁、善、禮、智、信”的道德文化長廊建起來了；“中國好人”的宣傳專欄立起來了；走廊上，“臨澧四小美德少年”光榮肖像掛起來了；教室里，“臨澧四小學生一日一善行為指南”“教師心語”貼起來了：辦公室內，現(xiàn)當代教育名家陶行知、斯霞、李吉林等名師帶著各自的教育主張，肩并肩“走”來了。新修的教學樓，一磚一瓦里，蘊含著香港教授楊菁蓀華僑的一份愛國情誼，“菁蓀樓”這一簡單的樓名因此有了豐富的“至善”內涵。二、重視養(yǎng)成教育，為留守學生成長夯實根基立足校情，提煉養(yǎng)成教育核心要素。平心而論，這些總結提煉出的好習慣，的確是應該養(yǎng)成的好習慣。只有因地制宜，將眼花繚亂的目標點科學“瘦身”，才能產生看得見的教育功效。我校是一所處于縣城邊緣的小學，生源大多來自農村，以留守兒童居多。怎么辦？家庭的缺失只能靠學校教育彌補。即“潔：校園清潔、儀表整潔、書包潔凈。勤：勤背書、勤練字、勤閱讀”。每項指標又分別描述出具體的行為指向。目標確定下來了，如何讓目標可測可評？毫無疑問，班級管理評價是一道推動養(yǎng)成教育的有效杠桿。但集中指向養(yǎng)成教育的指標少。學校再次決定，要對班級管理動一動手術，于是，由“文明班級嘉獎排行榜”更新為“養(yǎng)成教育班級嘉獎排行榜”。通過三種途徑獲取數(shù)據：大隊委的值班數(shù)據、“行政日志”記載數(shù)據、政教主任的日常巡視數(shù)據。評價一月一累計，直接進入班主任津貼的一部分。直觀呈現(xiàn)，讓結果反饋無聲勝有聲。小學生的自我教育不能憑空冥想，需要形象直觀的媒介牽引，以便于學生自我觀察，區(qū)別和評價自身優(yōu)缺點。開通“微課”素材提供渠道，教師人人是“拍客”，家長也可參與。每周一第一節(jié)播放，“微課”呈現(xiàn)的是教師“育人瞬間”、學生“精彩呈現(xiàn)”。在“進廁沖水，善良之舉”的進廁習慣強化下。五月的一天，走進低年級樓層廁所，一陣茉莉花的清香撲鼻而來。這些喜人變化，學校及時編成“微課”——《這里的變化靜悄悄》，搬到班班通屏幕?！蔽覀冃老驳匕l(fā)現(xiàn)，在“333”的引領下，曾經的“蓬頭垢面”開始流露出現(xiàn)代文明氣息，赤腳片不見了，紅領巾鮮艷了，小手干凈了，舉止文雅了。三、延伸教育觸角，為留守學生業(yè)余引路導航我們堅信這句格言：人
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