【正文】 24。（28）旦旦：誠(chéng)懇的樣子。不思其反：言不想那樣的生活再回來(lái)。哉（古讀如茲zī）：語(yǔ)氣詞；末句等于說(shuō)撇開算了罷?。?0）咎（ji249。（32）帷（w233。ng）：車兩旁的布幔賞析：開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。點(diǎn)出了此女鐘情之深?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。男人沉溺于愛情猶可解脫。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景?！对?shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。匪我愆期，子無(wú)良媒。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。以爾車來(lái)，以我賄遷。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。士之耽兮，猶可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。淇水湯湯，漸車帷裳。士也罔極，二三其德。夙興夜寐，靡有朝矣。兄弟不知，咥其笑矣。及爾偕老，老使我怨?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。趕著你的車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德?；ㄕ?。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。回想少時(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！注釋 氓：《說(shuō)文》“氓，民也。蚩蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。貿(mào)：交易。“匪來(lái)”二句：是說(shuō)那人并非真來(lái)買絲，是找我商量事情來(lái)了。匪：通“非”。謀：商量。淇：衛(wèi)國(guó)河名。頓丘：地名。丘：古讀如“欺”。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。無(wú)：通“毋”，不要。垝垣：倒塌的墻壁。垣，墻壁。關(guān)：在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門。②復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)地名，指“氓”所居之地。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來(lái)，以為他負(fù)約不來(lái)了，因而傷心淚下。爾卜爾筮：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。無(wú)咎言：就是無(wú)兇卦。n）。沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。于嗟鳩兮：于：通“吁”本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。說(shuō)：通“脫”，解脫。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。食貧：過(guò)貧窮的生活。漸：浸濕。以上兩句是說(shuō)被棄逐后渡淇水而歸。貳：“貣（t232。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。以上兩句是說(shuō)女方?jīng)]有過(guò)失而男方行為不對(duì)。二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。室勞：家務(wù)勞動(dòng)?！百砼d”二句：就是說(shuō)起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。興：起來(lái)。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。以上兩句是說(shuō)兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心?！凹盃枴倍洌寒?dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。泮：通“畔”水邊，邊岸。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了。這里指代少年時(shí)代。晏晏：歡樂(lè)，和悅的樣子。反：即“返”字。反是不思：違反這些。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。焉哉（古讀如茲zī）：語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。一說(shuō)是忠厚的樣子匪（匪來(lái)貿(mào)絲）通“非”，不是于（于嗟鳩兮）通“吁”，嘆詞，表感慨無(wú)（將子無(wú)怒）通“毋”，不要說(shuō)（猶可說(shuō)也）通“脫”，解脫泮（隰則有泮）通“畔”，邊古今異義至于，古義：到；今義：表示到達(dá)某種程度。以為，古義：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為。賄，古義：財(cái)物；今義：用財(cái)物賄賂。三歲，古義：多年；今義：指年齡。（賓語(yǔ)前置句）賞析《衛(wèi)風(fēng)這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征?！睹ァ吩?shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。它以賦為主，兼用比興。開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。點(diǎn)出了此女鐘情之深。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。男人沉溺于愛情猶可解脫。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。《詩(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。《氓》是民歌，是口頭創(chuàng)作。人們?cè)诹鱾髦?，把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒(méi)有通過(guò)父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢？這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩(shī)的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。其次，《氓》詩(shī)人善于塑造人物現(xiàn)象。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠(chéng)。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。有人說(shuō)：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻，既形象，又確切。詩(shī)中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無(wú)怨，秋以為期”。她勇敢，敢于無(wú)媒而和氓同居。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過(guò)苦日子。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛氓（女也不爽）。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。此詩(shī)通過(guò)氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰(shuí)真誰(shuí)假，誰(shuí)善誰(shuí)惡，誰(shuí)美誰(shuí)丑，是很清楚的。所以說(shuō)，《氓》的作者不自覺(jué)地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法?！裨拏髡f(shuō)’是浪漫主義的淵源，《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源。（二）比和興的藝術(shù)手法詩(shī)人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩(shī)人觸物聯(lián)想，便歌唱起來(lái)。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第六章的“淇則有岸，隰則有泮”是反比，比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的。（三）對(duì)比的表現(xiàn)手法這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。句法對(duì)比者，如“女也不爽，士貳其行”；“士之耽也，猶可說(shuō)也；女子耽也，不可說(shuō)也”?！吧Ｖ绰洹迸c“桑之落矣”的對(duì)比，“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。前后對(duì)比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。（四）借代修辭詩(shī)是形象思維，不是抽象的說(shuō)教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。《氓》詩(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以車來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。這和《采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霏霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。（五）頂真修辭陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒(méi)有使用嘆辭。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。它在抒情詩(shī)中用得最普遍。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感?！对?shī)經(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。層次結(jié)構(gòu)開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。點(diǎn)出了此女鐘情之深。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。男人沉溺于愛情猶可解脫。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景?！对?shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。匪我愆期，子無(wú)良媒。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。以爾車來(lái)，以我賄遷。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。淇水湯湯，漸車帷裳。士也罔極，二三其德。夙興夜寐，靡有朝矣。兄弟不知，咥其笑矣。及爾偕老，老使我怨?？偨侵?，言笑晏晏。反是不思，亦已焉哉譯文那個(gè)人老實(shí)忠厚，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。送郎君渡過(guò)淇水，一直送到頓丘。請(qǐng)郎君不要生氣，秋天到了來(lái)迎娶。復(fù)關(guān)沒(méi)有見到盼望的人，眼淚簌簌掉下來(lái)。你去卜卦求神仙，卜筮的結(jié)果沒(méi)有不吉利。桑樹還沒(méi)落葉的時(shí)候，桑葉像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。哎年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛中。女子沉溺在愛情里，就無(wú)法擺脫了。自從嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。我女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了?；楹蠖嗄晔貗D道，繁重家務(wù)勞動(dòng)沒(méi)有不干的。你的心愿實(shí)現(xiàn)后，漸漸對(duì)我施兇暴。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，只能獨(dú)自傷心。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬終有盡頭。海誓山盟猶在耳，哪里料到你會(huì)違反誓言?！北玖x為外來(lái)的百姓，這