機(jī)緣原文及翻譯-在線瀏覽
2024-10-15 11:20本頁(yè)面
【正文】 如。譯文僧人智常，信州貴溪人，很小的時(shí)候就出家了。大師問(wèn)他說(shuō)：“你從哪里來(lái)?要求問(wèn)什么事?”智?；卮鹫f(shuō)：“弟子近日前往洪州白峰山參拜大通和尚，承蒙他啟示了認(rèn)知本性成就佛道的妙義，但感到仍然有一些疑惑沒(méi)有解決，因此不辭遠(yuǎn)道前來(lái)向您請(qǐng)教，懇請(qǐng)和尚您大發(fā)慈悲給予啟發(fā)?！敝浅；卮鹫f(shuō)：“智常到了他那兒，過(guò)了三個(gè)月，還一直沒(méi)有得到他的教誨，因?yàn)槲仪蠓ǖ男奶惹校惶焱砩衔要?dú)自一人前往方丈內(nèi)室，向他請(qǐng)教什么才是我的本心和本性?！謫?wèn)：‘你看到了虛空的具體相貌了嗎?’我回答說(shuō)：‘虛空沒(méi)有形狀，有什么具體相貌呢?’他又說(shuō)：‘你的本性，就像虛空一樣，任何具體的東西都看不見，這才叫正見。沒(méi)有什么青色和黃色，長(zhǎng)和短的區(qū)別，只要見到本性的清凈，智慧圓滿透明，這就叫認(rèn)知了本性成就了佛道，也叫如來(lái)的認(rèn)知。”大師說(shuō)：“你的老師所講的，還留有‘知見’的痕跡，難怪不能讓你徹底覺(jué)悟了。不知一法守空知，還如太虛生閃電?！敝浅Ｂ犃速收Z(yǔ)，心里豁然開朗，也就念誦了一首偈語(yǔ)：“無(wú)端起知見，著相求菩提。自性覺(jué)源體，隨照枉遷流?！庇幸惶欤浅Ｓ謥?lái)問(wèn)大師說(shuō)：“佛說(shuō)聲聞、緣覺(jué)和菩薩這三乘妙法，又說(shuō)還有最上乘，弟子沒(méi)有明白這是怎么回事，希望您指點(diǎn)教導(dǎo)。佛法本來(lái)并沒(méi)有四乘的區(qū)別，人的悟解能力各有差異，親見佛祖并聽佛祖講解再跟著誦讀佛經(jīng)，這是小乘法。按照佛法修行，這是大乘法。乘是實(shí)踐修行的意思，不在于口頭上的名義爭(zhēng)論，你必須自己修習(xí)，不要來(lái)問(wèn)我?！敝浅０葜x大師，從此非常虔誠(chéng)地侍奉大師，直到大師圓寂。髫，古代指孩子下垂的頭發(fā)。機(jī)緣遂問(wèn)曰：“當(dāng)何所務(wù)，即不落階級(jí)?”師曰：“汝曾作什么來(lái)?”曰：“圣諦亦不為。一日，師謂曰：“汝當(dāng)分化一方，無(wú)令斷絕。懷讓禪師，金州杜氏子也，初謁嵩山安國(guó)師，安發(fā)之曹溪參叩。師曰：“甚處來(lái)?”曰：“嵩山。”師曰：“還可修證否?”曰：“修證即不無(wú)，污染即不得。西天般若多羅讖：汝足下出一馬駒，踏殺天下人，應(yīng)在汝心，不須速說(shuō)。譯文行思禪師，生于吉州安城一戶姓劉的人家，聽說(shuō)曹溪這里弘揚(yáng)佛法十分興盛，就來(lái)參拜慧能大師?！贝髱熣f(shuō)：“那你落到什么套路?”行思回答：“四圣諦都沒(méi)有修，還落什么套路呢?”大師對(duì)行思十分器重，讓他做首席門徒?！毙兴技热灰呀?jīng)得到了佛法三昧，于是返回吉州青原山，弘揚(yáng)頓教法門，圓寂后被謚為弘濟(jì)禪師。讓至禮拜?！贝髱熡謫?wèn)：“什么東西?怎么來(lái)的?”懷讓回答：“如果說(shuō)一件東西就不妙了?！贝髱熣f(shuō)：“只這不執(zhí)著某一念頭，就是各位佛所維護(hù)的，你是這樣，我也是這樣。這個(gè)預(yù)言你要謹(jǐn)記于心，不必急著表白。注釋①圣諦：佛教基本的四個(gè)教義：苦、集、滅、道。第四篇：《六祖壇經(jīng)第七節(jié)》文言文及翻譯永嘉玄覺(jué)禪師，溫州戴氏子，少習(xí)經(jīng)論，精天臺(tái)止觀法門，因看《維摩經(jīng)》，發(fā)明心地。策云：“仁者得法師誰(shuí)？”曰：“我聽方等經(jīng)論，各有師承，后于《維摩經(jīng)》，悟佛心宗，未有證明者?！痹唬骸霸溉收邽槲易C據(jù)。若去，則與偕行。師曰：“夫沙門者，具三千
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1