葉公好龍原文及翻譯-在線瀏覽
2024-10-17 22:10本頁面
【正文】 注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。通過這個故事，我們要丟棄“理論脫離實際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實事求是的好思想、好作風(fēng)。葉公好龍（y232?！?gōng h224。ng）：比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。劉向《新序作品原文葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。?（此文選自【漢】劉向《新序子高：葉公的`字。寫：畫。屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋。以：在。下之：到葉公住所處。1牖（yǒu）：窗戶。）：延伸，同“拖”。1還（xu225。還（通假字），通“旋”。1五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。1是：由此看來。夫：這，那。作品譯文葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。詞語辨析葉公好龍是指表面很喜歡，實際上不喜歡，實際使用過程中要注意不要把含義用反，下面的例句就是使用錯誤：他憤憤地大談社會如何腐敗，暗地里卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒有兩樣。好：喜好。成語用法示例：～，好其是而非者。梁啟超《敬告國人之誤解憲政者》毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》：“民眾起來了又害怕得要死，這和～有什么兩樣！”借事喻人，用葉公式的人比喻社會的現(xiàn)象。通過這個故事，我們要丟棄“理論脫離實際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實事求是的好思想、好作風(fēng)。作者簡介劉向（約公元前77年—公元前6年），原名更生，字子政，西漢楚國彭城（今江蘇徐州）人，祖籍秦泗水郡豐縣（今江蘇豐縣），漢朝宗室，先祖為豐縣劉邦異母弟劉交。劉向是楚元王劉交四世孫。漢元帝時，任宗正。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書公類目錄。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國策》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本，《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂。第三篇：葉公好龍原文及賞析葉公好龍原文及賞析原文：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。譯文葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。注釋葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。鉤：衣服上的帶鉤。鑿：通爵，古代飲酒的器具。以：在聞：聽說。窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。施（y236。堂：廳堂還（xu225。還，通“旋”。五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。是：由此看來。夫：這，那。賞析：這個成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實際上并不愛好，或者實際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對它。通過這個故事，我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實事求是的好思想、好作風(fēng)。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。之后，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權(quán)貴、深明大義。葉公生于楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位后，對楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈為
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