【正文】 是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候？《詩集傳》指出“此則興也”，其實它是比中有興。氓原文翻譯及賞析3氓佚名〔先秦〕氓之蚩蚩，抱布貿絲。將子無怒，秋以為期。爾卜爾筮，體無咎言。女之耽兮，不可說也。女也不爽，士貳其行。言既遂矣，至于暴矣。淇則有岸，隰則有泮。其實不是真的來換絲，是找個機會談婚事。登上那倒塌的墻壁，遙向復關凝神望。你用車來迎娶，我?guī)霞迠y嫁給你。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！注釋氓：《說文》“氓，民也。貿：交易。匪：非，不是。古音咪（mī）。今河南清豐。將（qiāng）：愿，請。n）：倒塌的墻壁。關：在往來要道所設的關卡。②復關：衛(wèi)國地名，指“氓”所居之地。i）：動詞詞頭，無義。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。賄：財物，指嫁妝，妝奩（li225。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。黃：變黃。食貧：過貧窮的生活。i）裳（ch225。貳：不專一、有二心，跟“壹”相對。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無余。夙：早。咥（x236。言：音節(jié)助詞，無實義。隰（x237。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。宴：快樂。反：背叛，違背。是重復上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。一說是忠厚的樣子。⑤猶可說也說：通“脫”，解脫。③秋（以為）期古義：把……當作；今義：認為。⑦三歲食貧／三歲為婦古義：多年；今義：指年齡。全詩六章，每章十句。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。它以賦為主，兼用比興。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。點出了此女鐘情之深?！坝卩跌F兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”（《詩集傳》）。這是多么沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦?！睹ァ肥敲窀瑁强陬^創(chuàng)作。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。她抓住自己內心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢？這些錯綜復雜的矛盾，結成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。一個是狡詐負心的“氓”，一個是善良被棄的“女”。結婚以后，他便露出真面目了。詩中又描繪了一位善良的勞動婦女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她勇敢，敢于無媒而和氓同居。她堅貞，當家境逐漸好轉，遭受丈夫虐待時，始終不渝地愛氓（女也不爽）。此詩通過氓和女兩個形象的鮮明對比，誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰丑，是很清楚的?！裨拏髡f’是浪漫主義的淵源，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義的淵源。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。（三）對比的表現(xiàn)手法這是由于現(xiàn)實矛盾在人們頭腦中的反映。“桑之未落”與“桑之落矣”的對比，“不見復關”與“既見復關”的對比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。（四）借代修辭詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。（五）頂真修辭陳望道《修辭學發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強詩的音樂性。第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。它在抒情詩中用得最普遍。悲憤之情，又達到了高潮?！对娊?jīng)》民歌的章法，多半是疊章復唱的。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。點出了此女鐘情之深。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”（《詩集傳》）。這是多么沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。本文就來分享一篇衛(wèi)風氓原文翻譯，希望對大家能有所幫助！《氓》氓之蚩蚩，抱布貿絲。將子無怒，秋以為期。爾卜爾筮，體無咎言。于嗟女兮！無與士耽。自我徂爾，三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。靜言思之，躬自悼矣。反是不思，亦已焉哉！注釋(1)氓:民。(3)匪：非。淇：河名。(9)乘：登上。(12)賄：財物，這里指嫁妝。(16)徂（cu）：去，往。(19)貳：差錯。(23)隅：即“濕”，河名，指漯河。(25)晏晏：和好柔 順的樣子。談完送你過淇水，一直送你到頓丘。遙望不見復關影，低頭傷心淚滿面。桑樹葉兒未落時，枝葉繁茂色澤潤。女子沉迷于愛情，想要脫身不可能。我作妻子沒過錯，你作丈夫差錯多。生活安定無憂愁，你卻粗暴又專橫。當初相約同到老，到老盡是愁和怨。過去時光不留戀，一刀兩斷不再談！賞析從中使我們想到這樣一個問題：夫妻關系如何才能持久？在傳統(tǒng)社會中，這個問題使無法討論的，因為道德準則規(guī)定了妻子是附屬于丈夫的，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”?；o百日紅。性格是否相合，生活習慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉 蛋更加重要。如果對情感的期望值太高，那么情感熱度降溫帶來的失望就會越大，挫折就會越深。另一方面，這些因素中的變化，也會對情感產(chǎn)生微妙的影響。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現(xiàn)的，必須像培育花朵一樣地經(jīng)常松上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長。仔何一個因素的變化，都公牽一葛動半山似地產(chǎn)生連鎖反應。匪來貿絲，來即我謀。乘彼垣，以望復關。以爾車來，以我賄遷。女之耽兮，不可說也。女也不爽，士貳其行。言既遂矣，至于暴矣?？偨侵?，言笑晏晏。我送你到淇水岸，接著又送到頓丘。沒見你再回郊關，低聲飲泣淚滿面。桑樹葉子未落時，桑葉潤澤又柔嫩。女人迷戀男人啊，癡情到底難解脫。女方從未出差錯，男人卻前后行為不—致。事事滿足你愿望，你卻橫眉又豎眼。熱戀時日共歡樂，說說笑笑多快活。全詩共分六章。寫自己被“氓”遺棄后的悔意和怨恨之情。這與后來“氓”的變心并拋棄她形成了鮮明對比，更襯托出“氓”的偽善與薄情。背叛誓言不悔過，從此分手就算完!內容分析《氓》是《詩經(jīng)冷靜下來想一想，滿腹哀怨只自知。嫁你為婦已多年，全部家務都做完。自從當初嫁給你，幾年苦苦受貧窮。唉呀，姑娘啊!不要過分迷戀那男人。你又占卜又問卦，卦辭都是吉祥話。請君莫要生惱怒，可定秋天為婚期。反是不思，亦已焉哉!詩經(jīng)氓翻譯譯文：那人一副老實樣，抱著布匹來換絲。靜言思之，躬自悼矣。三歲為婦，靡室勞矣。自我徂(c u)爾，三歲食貧。于嗟鳩兮!無食桑葚(r e n)于嗟女兮!無與士耽。既見復關，載笑載言。匪我愆(q i a n)期，子無良媒。從令天的立場來看，僅僅以某種固定不變的觀念來評判無限豐富、無限復雜的夫妻關系，簡單地指責這不對那不道德，已經(jīng)大大地落伍與僵化了。世上沒有架在空中的愛情，只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。倘若對此麻木不仁，直到某一天突然發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生了轉折，情感出現(xiàn)劇變，再來呼天叫地，就遲了。情感的確是使夫妻關系和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現(xiàn)實的基礎。以為感情不會變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。再漂亮的臉蛋兒，也會有徐娘半老人老珠黃之時。如今傳統(tǒng)的觀念和道德準則已隨時代發(fā)生了改變，在一夫一妻制的社會中，維持夫妻之間的關系的問題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，甚至還更加突出。從小一塊同游樂，有說有笑心喜歡。靜心思前又想后。當你妻子整三年，終日忙碌活全干。從我嫁進你家門，三年吃苦又受累。好姑娘啊好姑娘，不要癡情迷男人。你又占卜又問卦，卦象吉利沒惡言。請你不要生我氣，定下秋天為婚期。譯文小伙走來笑嘻嘻，拿著布幣來換絲。(24)總角：古時兒童的發(fā)式，借指童年。(21)遂：安定無憂。帷裳：車飾的帷幔。(14)耽：沉迷，迷戀。(10)復關：地名，詩中男子居住的地方。(7)衍（qian）：過，拖延。謀：商議，這里指商談婚事。(2)布：古時的貨幣，即布幣。淇則有岸，隰則有泮。言既遂矣，至于暴矣。女也不爽，士貳其行。女之耽兮，不可說也。桑之未落，其葉沃若。不見復關，泣涕漣漣。送子涉淇，至于頓丘。然而她果真能做到嗎？方玉潤認為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。這里用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際?！对娂瘋鳌丰尨硕卧疲骸吧w淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實指三年。男人沉溺于愛情猶可解脫?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關”，望不到男子所住的復關，便淚流不止；既見復關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。層次結構開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也。這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。第六章又轉為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時好像氓站在面前，斥責他的誓言是個欺騙。最后一章對氓表示憤慨和決絕，加強了語氣，拖長了音調，堅決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。如當她追敘婚前戀愛生活的時候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霏霏”代冬，性質是一樣的?！睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤健皬完P”代表氓，用“總角”代表幼年。前后對比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。句法對比者，如“女也不爽，士貳其行”；“士之耽也，猶可說也；女子耽也，不可說也”。第六章的“淇則有岸，隰則有泮”是反比，比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。（二）比和興的藝術手法詩人是農村婦女，農村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩人觸物聯(lián)想，便歌唱起來。所以說，《氓》的作者不自覺地運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。結婚以后，她安貧，和氓共同過苦日子。當她看到氓不高興時，趕快安慰他：“將子無怨，秋以為期”。有人說：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個比喻，既形象，又確切。最初，他“蚩蚩”地假老實，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠。其次，《氓》詩人善于塑造人物現(xiàn)象。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權的代理人，他們從夫妻關系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關系，透露了男尊女卑、夫權制度的社會現(xiàn)實。人們在流傳中，把自己關于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實性。然而她果真能做到嗎？方玉潤認為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。這里用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。《詩集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實指三年。男人沉溺于愛情猶可解脫?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關”，望不到男子所住的復關，便淚流不止；既見復關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也?！睹ァ吩姷慕Y構，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。氓》是一首上古民間歌謠，是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。⑤以我（賄）遷古義：財物；今義：用財物賄賂。古今異義①（至于）頓丘古義：到；今義：表示到達某種程度。③于嗟鳩兮于：通“吁”，嘆詞，表感慨。焉哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。反是不思：違反這些。n）：歡樂，和悅的樣子。總角：古代男女未成年時把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。泮（p224。躬，自身；悼，傷心。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。靡：無。罔：無，沒有；極：標準，準則。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。漸（jiān）：浸濕。徂（c隕（yǔn）：墜落，掉下。鳩：斑鳩。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。）：不吉利，災禍。）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。他來時一定要經(jīng)過關門。垣，墻壁。乘：登上。愆（qiān）：過失，過錯，這里指延誤。今河南淇河。即：走近，靠近?！胺藖怼倍?