【正文】 的雄偉。走過(guò)路有些泥濘的湖畔，三兩步躍上湖中光潔的鵝卵石，脫了鞋，跣著雙足任那清涼的湖水舔噬著。湖水真的不說(shuō)話么？你可曾在一個(gè)微雨的日子來(lái)到湖畔，傾聽那東坡筆下“白雨跳珠”的音律？又是否會(huì)有一份閑心在這樣一個(gè)陽(yáng)光明媚的初夏，傾聽那清爽的山風(fēng)拂過(guò)湖畔柳條的聲音？鳥雀在鵝卵石上啁啾，錦鯉在白龍湖水下私語(yǔ)，還有這湖水輕輕把沉睡的小石塊拍醒??可你或許真的不曾聽到過(guò)這些聲音，這是白龍湖不盡的言語(yǔ)。早已忘卻了那些自然而恬靜的生活?？稍诙际腥说囊黄聊?，白龍湖卻在這林間歡歌，唱著那支自古代流傳下來(lái)的歸曲，道著這自然生活的美好，呼喚著那一顆顆浮躁的心沉降的那一刻。這是湖的智慧，又或是它與其他湖不同的個(gè)性呢？漫步在湖畔河泥，心隨水蕩，似乎看見湖水翻涌，躍出青白色的龍，它對(duì)我微笑著?！军c(diǎn)評(píng)】于無(wú)聲處聽驚雷 《莊子這自由的風(fēng)來(lái)得真好。有多少?gòu)堁牢枳Φ牧眍?，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自由?；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。許多講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹一幟。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗”。當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。錢鐘書在《論偏見》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味?！蹦憧?，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見，沒(méi)有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷?！兑淮趲煛酚芯渑_(tái)詞我很喜歡?！军c(diǎn)評(píng)】你的心境我的天“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。歷數(shù)圣賢奔波路，追尋學(xué)術(shù)到無(wú)眠。譬如有國(guó)學(xué)大師之譽(yù)的錢鍾書，就是梅校長(zhǎng)口中的大學(xué)者，在沒(méi)有任何書籍可依托的牛棚里，他一揮而就150萬(wàn)字的《管錐篇》。須知那時(shí)的錢鍾書和夫人楊絳，被發(fā)配到五七干校，白天兩人一副抬筐，在布滿泥濘的農(nóng)場(chǎng)小徑上勞動(dòng)。據(jù)史料記載，錢鍾書的大學(xué)之路可謂一波三折，當(dāng)年報(bào)考清華時(shí)，數(shù)學(xué)成為他的掣肘科目，用先生的話說(shuō)，叫做“雞兔不是一類的貨，干嗎要放在一個(gè)籠子里，分明是為難考生嘛”。邁進(jìn)清華那扇古色古香的門第，他活得瀟灑而滋潤(rùn)，在曲徑通幽的文學(xué)殿堂里，他詩(shī)意前行，相繼走出了《圍城》，漫步于《寫在人生邊上》，同《人鬼》過(guò)招，然后夫妻合力，推出了《管錐篇》。是啊，有洋洋灑灑的文字表達(dá)，深諳“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”精髓的國(guó)學(xué)大師，一句“雞蛋這樣的心境決定了他的個(gè)性，也是對(duì)他冷對(duì)困境而不改初衷的哲學(xué)應(yīng)答。你的心境我的天，懷想追憶到無(wú)眠?！军c(diǎn)評(píng)】心聲——新聲（專家：68）白龍湖畔（專家：30—63）《于無(wú)聲處》（60）你的心境我的天（70）第二篇：高考作文+點(diǎn)評(píng)材料作文關(guān)于“幫助”。（二）華南農(nóng)大學(xué)生小李通過(guò)賣廢品捐款給一所希望小學(xué)，但不久他被查出來(lái)患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級(jí)女孩捐了十元，當(dāng)被問(wèn)到為什么把自己的壓歲錢都捐出 來(lái)的時(shí)候，這位小女孩說(shuō)，我們要記得李姐姐說(shuō)的話：“要學(xué)會(huì)幫助那些需要幫助的人，要 幫助別人。800 字以上。尤其是相比較與其他各省的刁難考生的考題，這個(gè)新材料作文會(huì)引起社會(huì)的好評(píng)，其理由如下：（一）、選材貼近生活，給學(xué)生以真切的體驗(yàn) 全國(guó)卷 2 的作文，在網(wǎng)上的好評(píng)是有目共睹的，其一是因?yàn)檫@樣的材料來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，而叢飛又是 2006 年感動(dòng)中國(guó)的人物，幾乎家喻戶曉，考生只要留心，這個(gè)人物是可以進(jìn)入 視野的。凡是看過(guò)叢飛事跡的考生都會(huì)有真切的體會(huì)，這就是這個(gè)作文材料給人的好感。幫助，是互相的，這個(gè)體現(xiàn)的是現(xiàn)在社會(huì)的熱點(diǎn)——和諧社會(huì)的構(gòu)建。給于人幫助和接受人們的幫助，還需要有回報(bào)，回報(bào)那些給 于自己幫助的人，這就是感恩的心。前臺(tái)侍者 回答說(shuō)：“對(duì)不起，我們旅館已經(jīng)客滿了，一間空房也沒(méi)有剩下?！崩先艘娧矍捌鋵?shí)是一 間整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來(lái)。侍者自己一晚沒(méi)睡，他就在前 臺(tái)值了一個(gè)通宵的夜班。老頭兒說(shuō)：“孩子，你是我見到過(guò)的最好的旅 店經(jīng)營(yíng)人?！笔陶咝α诵?，說(shuō)這算不了什么。沒(méi)想到有一天，侍者接到了一封信函，打開看，里面有一張去紐約的單程機(jī)票并有簡(jiǎn)短 附言，聘請(qǐng)他去做另一份工作。原來(lái)，幾個(gè)月前的那個(gè)深夜，他接待的是一個(gè)有著億萬(wàn)資產(chǎn)的富翁和 他的妻子。這就是全球赫赫有名的希爾頓飯店首任經(jīng)理的傳奇事。但你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有：不管是文學(xué)還是數(shù)學(xué)，結(jié)局都很神奇——愛加上智 慧原來(lái)是能夠產(chǎn)生奇跡的。二、立意與構(gòu)思 這是對(duì)照式材料，最佳的立意當(dāng)綜合兩個(gè)方面，那就是幫助是互相的，當(dāng)然也可以專 門寫一個(gè)方面，比如寫第一個(gè)材料，就可以寫成駁論文，列舉種種接受幫助而不能回報(bào)別人 幫助的事件，進(jìn)行批駁，從而確立感恩的正確觀點(diǎn)。西方諺語(yǔ)：“授人玫瑰，手有余香”。當(dāng)以涌泉相報(bào)。武俠 片中常有這樣一幕情景，某大俠在危急之下救了某一武夫，事后該武夫是千恩萬(wàn)謝，又是說(shuō)：“你對(duì)我的??同再造，你就是我的再生父母，我寧愿做牛做馬，任你差遣以報(bào)答 你對(duì)我的救命之恩??”可見古時(shí)的人是多么的重視感恩，而今的人們，人人部被困于鋼 筋水泥筑成的籠子中，人與人之間的交往也就少了，人們心中感恩的行為也就淡化了，這可是一件不容樂(lè)觀的事情呀！然而，不是一切大樹都被暴風(fēng)雨折斷；不是一切種子都找不到生根的土鑲；不是一 切真情都流失于人心的荒漠。叢飛之所以會(huì)說(shuō)：“我已不需要治療了。面子，不少人都去爭(zhēng)的東西，然而，爭(zhēng)與不爭(zhēng)有什么利弊呢？人心的真誠(chéng)。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，這樣作為的人會(huì)受到人們的愛戴、敬仰。”我卻要說(shuō)：“真的猛士，敢于直面世俗的冷暖，敢于正視人心的沙漠。感恩，我們要學(xué)會(huì)感恩，最簡(jiǎn)單而最應(yīng)該做的就是成人后多多地感一 下父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，然后上升為社會(huì)、國(guó)家的養(yǎng)育之恩。學(xué)會(huì)感恩，是我們每一個(gè)青少年所必修的一課，讓我 們都懷有一顆感恩的心，都成為那低頭沉思“我是怎樣成熟的”秋實(shí)吧！（958）【點(diǎn)評(píng)】： 以比喻句或排比句開頭，吸引閱卷老師的注意，增加得分的機(jī)率，似乎已成為高考 作文的一種模式、一種套路，被某些人加以推廣和運(yùn)用，對(duì)高中寫作教學(xué)產(chǎn)生了消極的 影響。這篇文章卻可以作為一個(gè)正面的例子，它能讓我們看到，形式和內(nèi)容一定要很好地 結(jié)合起來(lái)，才會(huì)收到好的表達(dá)效果，這篇文章以擬人的形式開頭，然后用排比句陳述思 考的結(jié)果，接著又用一個(gè)對(duì)偶句抒發(fā)感情，巧妙地揭示了全文的中心，自然而親切，毫 無(wú)雕鑿的痕跡，內(nèi)容和形式得到了較好的統(tǒng)中。文章中還引用了諺語(yǔ)，古詩(shī)和名人名言，但也都緊密結(jié)合內(nèi)容的表達(dá)，成為全文的有機(jī)組成部分，絲毫不覺(jué)得 牽強(qiáng)和勉強(qiáng)。幸福之花，開在感恩枝頭落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。士為知己者死，女為悅己者容。因?yàn)槎酶卸?，他們擁有了一顆金子般的心，因?yàn)槎酶卸?，他們?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。幸福入花，在感恩的枝頭美麗綻放。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立 下了汗馬功勞。長(zhǎng)使英雄淚滿襟。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，為官作宰是多少讀市 人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，李密卻不曾忘記 自己的祖母。因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣無(wú)以終余年”。他們的感恩溫暖了自已，感動(dòng)了后人。感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年 輕的生命就此終結(jié)，我不想說(shuō)他的殘忍。云南大學(xué)用知識(shí) 培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人 的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里？數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇 之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國(guó)的感恩。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。文章以“幸?；?，開在感恩枝頭”題，以闡明感恩和幸福之間的關(guān)系作為主要的內(nèi)容，運(yùn)用正反對(duì)比的手法，跨越時(shí)空，讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對(duì)比，無(wú)可爭(zhēng)辯地 說(shuō)明了“因?yàn)槎酶卸鳎澜绮艜?huì)如此美麗”的道理。文章還用“幸福之花，在感恩的枝頭灼灼其華”這樣 的句子來(lái)紐織全文，顯得完整、縝密而從容。穿越百年的芬芳記憶“你是誰(shuí)，讀者，百年之后讀著我的詩(shī)？”一個(gè)頭纏白布，身著素衣的老者向我走來(lái)，默默微笑看，“我無(wú)法從春天的財(cái)富里為你送來(lái)一朵鮮花，無(wú)法從遠(yuǎn)方的云彩里為你送來(lái)一縷金霞，打開門向四周看看，從繁華盛開的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時(shí)光……”泰戈?duì)柧瓦@樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語(yǔ)，告訴我奉獻(xiàn)的美麗，它如一抹春日的陽(yáng)光，親吻著每一個(gè)生靈?！奥淙~在泥土里迷失自己的時(shí)候，才融入到森林的生命里去了。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風(fēng)中，用一種輝煌的告別方式，來(lái)終結(jié)自己的生命，為大地奉獻(xiàn)自己微薄力量。那枝頭含苞的花蕾，抑或?qū)訉尤~片之間的花 蕊，一團(tuán)團(tuán)一簇簇，競(jìng)相爭(zhēng)艷著。” 你讓我掏一 坯土，我聞了泥土里散發(fā)的陣陣幽香。也許，世間某些外 表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著?！蹦阋琅f微笑著，向我講 述著永恒的真諦。只有我們以一顆真誠(chéng)的心，為他人奉獻(xiàn)的時(shí)候，才會(huì)收獲，會(huì)收獲喜悅與幸福，也會(huì)收獲他人的付出。作者巧妙地采用了人物對(duì)話的形式，將偉大詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)句有機(jī)地織入自己的文 章中，結(jié)合自己的感悟和體會(huì)，較為深刻地表現(xiàn)了文章的主題，詮釋了生命的真諦。尤其是 以泰戈?duì)栔v述的形式來(lái)表現(xiàn)，就更讓讀者感到親切，心靈容易受到觸動(dòng)。在這樣的情況下，本文的寫作 態(tài)度就更值得提倡。滴水之恩，以何報(bào)？古人云，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。滴水之恩，何以報(bào)？春天陽(yáng)光普照大地時(shí)，用溫度回報(bào)了小河，讓小河的冰層消逝，使它能夠歡快地流淌。滴水之恩，何以報(bào)？“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。滴水之恩，何以報(bào)？冬天寒風(fēng)凜例，雪花飄落，萬(wàn)物皆“冬眠”，只有梅花孤霜傲雪，用梅花的香氣來(lái)回報(bào)給人們……大自然皆如此，何若