【正文】 前，部分地區(qū)和學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的主體還是教師、場所還局限在校園、手段還主要依賴于課本，還沒有完全形成全社會參與、多元化支撐的良好態(tài)勢。如何提煉適用于教育教學(xué)的核心內(nèi)容，是文件起草的重點，也是難點。堅持將傳統(tǒng)文化教育與培育和踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，與時代精神教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合，與學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點，避免復(fù)雜深奧的學(xué)理之爭。一是開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育。二是開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育。三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。通過家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個層面的教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強，高素養(yǎng)、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人。起草小組力求根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的認知特點，設(shè)計教育要點，使之相互銜接、層層深入，螺旋上升，形成一體。在小學(xué)高年級，以提高感受力為重點，開展認知教育，引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。在高中階段，以增強理性認識為重點，引導(dǎo)學(xué)生感悟精神內(nèi)涵，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。同時，在各學(xué)段的教學(xué)要點和教學(xué)任務(wù)中，力求做到三個“全覆蓋”：一是學(xué)科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容體現(xiàn)到德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程中去。三是教育人群全覆蓋，從小學(xué)一直到大學(xué)，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?？紤]到地域文化差異，既要為各地各學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供指導(dǎo)和遵循，還要為未來的課標修訂、課程開發(fā)以及各學(xué)校開展形式多樣的教育教學(xué)活動留有一定空間。目前，正在啟動的高中階段課標修訂將把加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容，小學(xué)至初中階段的課標修訂工作，也會按照時間進度安排適時啟動。在職業(yè)院校教育中，將建立民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點，制定傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)工藝、民族表演藝術(shù)等民族文化相關(guān)專業(yè)教學(xué)標準，出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，編寫相關(guān)專業(yè)校本特色教材。同時，還要進一步加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和研究，動員組織傳統(tǒng)文化名家、一線教師共同研究如何改進和加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)，加強傳統(tǒng)文化研究機構(gòu)的建設(shè)，以便更好的為學(xué)校和教師提供專業(yè)化的服務(wù)指導(dǎo)。我們既要發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用，又加強家庭、社會與學(xué)校之間的配合，形成互為補充、相互協(xié)作的傳統(tǒng)文化教育合力。有關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮其職責(zé)功能，促進傳統(tǒng)文化的教育。此外，還要加強網(wǎng)絡(luò)教育平臺建設(shè)，打造一批有廣泛影響的傳統(tǒng)文化特色網(wǎng)站，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體傳播的傳統(tǒng)文化精品。先秦散文、諸子百家、唐詩宋詞??成為中華民族寶貴的精神財富，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統(tǒng)文化的積淀中不斷傳承鞏固。語文課程傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、外延十分豐富，是對學(xué)生進行中國傳統(tǒng)文化教育的主陣地。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，這是語文教學(xué)在情感態(tài)度與價值觀方面的總目標。它對于提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)，增強學(xué)生的民族自豪感，陶冶學(xué)生情操，塑造健全的人格，起著極其重要的作用。那么，語文教學(xué)應(yīng)如何加強中國傳統(tǒng)文化教育呢？我認為應(yīng)主要采取以下方法：一、充分挖掘語文教材，進行課堂教學(xué)滲透。語文教師要深入鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，充分挖掘語文教材所蘊涵的傳統(tǒng)文化因素，搜集和查閱有關(guān)文獻資料，對新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進行分析和歸類，有目的、有步驟地進行課堂教學(xué)滲透。在教學(xué)中，我采用了以下過程和方法：（1）播放歌曲《月之故鄉(xiāng)》導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的情感體驗。（3）美讀想象，感受詩歌的圖畫美。（5）自由選讀一些愛國思鄉(xiāng)詩歌，體會“思鄉(xiāng)戀土”的思想感情。再如，在學(xué)習(xí)《蒲柳人家》時，我選擇何滿子作為突破點，引導(dǎo)學(xué)生找到熟悉的生活經(jīng)驗，使學(xué)生很快進入課文的情境，感受小說中營造的充滿鄉(xiāng)土氣息的生活，感受沒有遭受物質(zhì)欲望污染的健康純凈的生活，從而關(guān)注其中屬于民族的、傳統(tǒng)的東西，吸收民族的文化智慧，思考應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式生活，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化的震撼、教育和感染。這樣，在講述這些文物知識的同時，又讓學(xué)生了解到了有關(guān)雕刻的一些知識，擴展了學(xué)生的視野，從而增強了學(xué)生的民族自豪感?？酌先寮覍W(xué)說中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“仁愛”思想，“生于憂患，死于安樂”、“舍生取義”的憂患意識和獻身精神；周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，志潔行廉、剛正不阿的執(zhí)著精神；陶淵明“不為五斗米折腰”超然物外的灑脫；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的利他主義；范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟；魯迅《〈吶喊〉自序》中棄醫(yī)從文、追求真理的愛國精神；毛澤東《沁園春對這些豐富的精神養(yǎng)料，可以通過講授課文內(nèi)容直接對學(xué)生進行教育，可以通過對課文作者和背景資料的介紹進行點撥，也可以通過語言品味、形象剖析來啟發(fā)學(xué)生思考，還可以結(jié)合作文教學(xué)來進行引導(dǎo)，讓學(xué)生在獲得語文知識的過程中，潛移默化地汲取精神營養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。二、開設(shè)傳統(tǒng)文化選修課程，提升學(xué)生人文修養(yǎng)。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認中華文化，厚植傳統(tǒng)精神”的重任。因此，在完成教材選編課文任務(wù)的同時，我們開設(shè)以傳統(tǒng)文化為特色的校本選修課程，能夠促進學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的高尚情操，塑造健全的人格，促進學(xué)生健康、和諧、全面發(fā)展。學(xué)校每星期設(shè)立一節(jié)“傳統(tǒng)文化課程”，根據(jù)學(xué)校資源，學(xué)校設(shè)置了五種課型——經(jīng)典詩詞（古文）誦讀課，經(jīng)典詩詞（古文）賞析課，經(jīng)典推薦課，對聯(lián)賞析創(chuàng)作課，書法藝術(shù)欣賞課，由語文教師根據(jù)不同年級選擇課型進行講授，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好自主選擇。引導(dǎo)學(xué)生通過教師講解，自己動手查閱資料，讀準字音，理解字義句義，對句章篇進行熟練朗讀，達到優(yōu)秀句章篇的準確背誦。③經(jīng)典推薦課經(jīng)典推薦課教師根據(jù)教學(xué)需要，向?qū)W生推薦優(yōu)秀經(jīng)典篇章、書籍等，學(xué)生