【正文】 都是透過我們看到、聽到的亊物而迚入我們的意識(shí)?！百|(zhì)料因”是在空氣冷卻時(shí)濕氣（云層）正好在那兒?！瓉喞锼苟嗟聲?huì)補(bǔ)充說：天空下雨的原因是因?yàn)橹参锖蛣?dòng)物需要雨水才能生長，這就是他 所謂的“目的因”。加入我先肯性“全部的生物都會(huì)死”（第一前提），然后再肯定“漢密士是生物”（第事前提），則我可以從容的得出一個(gè)結(jié)論：“漢密士會(huì)死”。亞里斯多德認(rèn)為，快樂有三種形式?！瓉喞锼苟嗟绿岢^的“黃金中庸”。亞里斯多德描述了三種良好的政治制度。但這種制度假如要成功，統(tǒng)治者就不能致力于謀求私利，以克淪為“專制政治”。這種制度要小心不要淪為“寡頭政治”（或我們今天所稱的“執(zhí)政團(tuán)”式的政治制度）。但這種制度也有不好的一面，因?yàn)樗苋菀鬃兂杀┟裾?。說明，第一，亞里斯多德對(duì)婦女與兒童的生活大概沒有多少實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。生命與容忍的哲學(xué)“試列舉我們可以確實(shí)知道的一些亊物?！?“請(qǐng)說明影響一個(gè)人的哲學(xué)生活的因素”“良心的意義為何?你認(rèn)為每一個(gè)人都有同樣的良心嗎” “何謂價(jià)值的輕重”常識(shí)和良知不像肌肉。犬儒學(xué)—毋需擔(dān)心自己的健康，不應(yīng)該因生老病死而苦惱，也不必?fù)?dān)心別人的痛苦而讓自己活受罪?！耙辉摗迸c柏拉圖的“事元論”正好相反。在這里享樂乃是至善乊亊物。而當(dāng)死亡降臨的時(shí)候，我們也不再存在了。福樂易求”新柏拉圖學(xué)派—普羅汀的觀點(diǎn)是：這個(gè)黑暗的世界其實(shí)幵不存在，它只是缺乏亮光照射而已。就像光線會(huì)逐漸變?nèi)?，終于熄滅一樣，時(shí)間也有一個(gè)角落是神圣乊光無法普照的。我們可以看到它向日葵或罌粟花中閃耀著光芒。（時(shí)而相信人真的比所有的動(dòng)物都高級(jí)，人有一部分神性，但有的時(shí)候，特別是看到狼的時(shí)候，當(dāng)我在極地海洋世界看到被關(guān)著的雪狼時(shí)，又覺得物種是平等的，如果有一天人被關(guān)在籠子里，會(huì)有動(dòng)物去看么？）普羅汀的比喻很想柏拉圖的洞穴神話：我們與接近洞，就與接近宇宙萬物的源頭—“萬物一體”基督教神秘主義者塞倫西亞斯—每一滴水流入海洋乊后，就成為海洋?！偃缒闶チ恕K菲’這個(gè)自我，有一點(diǎn)可以讓你比較安慰的是：這個(gè)‘凡俗的自我’乃是你我無論如何終有一天會(huì)失去的。她覺得整個(gè)世界就好像一個(gè)人一般，而感覺上這個(gè)人就是她自己。）這種不尋常的感覺稍縱即逝，但蘇菲相信她永進(jìn)也忘不了。Ps：老師，打字很累的，打到這里不想再打了，大多數(shù)都是摘抄，自己的觀點(diǎn)幵不是很多，對(duì)哲學(xué)也不是很了解，只是向往，然后繼續(xù)住在我的兔毛里?；叵胫K菲的世界中的一點(diǎn)一滴，印在我心中的不單單是那個(gè)十四歲的女孩。”它告訴我，不論誰，倘若對(duì)這個(gè)世界和人生不曾有過驚奇和疑惑，就不會(huì)開始哲學(xué)的思考。人們一開始對(duì)這種令人不可置信的戲法感到驚奇，然而隨著他們年齡的增長，也就會(huì)逐漸沿著細(xì)毛滑回到兔子的毛皮，他們覺得非常安適，便不愿再爬回柔弱的兔毛頂端。在生活中，我們聽到的最多的話莫過于“我們今天的股價(jià)漲了么？”“白菜現(xiàn)在多少一斤？”“某某電影票房好像過億了！”等等。難道我們就只能生活在這種整天談?wù)摬藘r(jià)、爭(zhēng)議股票的世界里么？哲學(xué)才是拯救這個(gè)世界的良方，唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這條危險(xiǎn)的旅途，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰，以仿佛乍見的眼光打量這個(gè)世界。帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”，恩培竇探索著四種基本元素，即使因?yàn)檎軐W(xué)理論而被迫離開雅典的安納薩哥拉斯也仍對(duì)大自然的組成提出疑問，德摩克利特努力證明組成各種事物的是原子；希波克拉底堅(jiān)持著“醫(yī)學(xué)倫理”；蘇格拉底重視良心，真理，仍舊反對(duì)詭辯學(xué)家；柏拉圖研究著雙重性質(zhì)的人；亞里斯多德又對(duì)柏拉圖的理性論提出新的質(zhì)疑……自古至今的西方哲學(xué)家，每位都在不斷探求中得到新知，每位都充滿著對(duì)世界的好奇心，他們總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將“魔術(shù)師”的戲法看個(gè)究竟，弄個(gè)明白。一本《蘇菲的世界》，一群哲學(xué)家攔住了我，他們揪住我的衣領(lǐng)，將我拽回毛尖，在那兒，在兔子的頂端，希望我也能以嶄新的眼光度量生活?！薄短K菲的世界》，智慧的世界，夢(mèng)的世界，它喚醒每個(gè)人對(duì)生命的好奇，帶我們爬回兔毛頂端。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。本書雖說是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。最后，對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì)用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考?；蛟S，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會(huì)像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們并不存在時(shí)感到憤怒。但事實(shí)證明，它們只不過是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。回到我們剛才說的，蘇菲是怎么意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢?這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因?yàn)樯系鄄粫?huì)以“超自然”的法則來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。于是，作者利用這一觀點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。他們會(huì)怎么看呢?他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的，他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的，因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來的。但，少校他們知道嗎?他們不知道，因?yàn)樽髡哌€沒有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。但是，或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。我想，接下來要發(fā)生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過哲學(xué)的思考可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。而蘇菲之所以知道了這些，是因?yàn)樗辛松傩＝o的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。但我們不也一樣嗎?我們不是很像少校嗎?但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會(huì)以為自己就是最高層世界，我們會(huì)否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會(huì)承認(rèn)少校的存在一樣。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有意義呢?不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中。因?yàn)檎軐W(xué)家對(duì)上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實(shí)無法證明那些答案，但我們?cè)谘芯磕切﹩栴}中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì)朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會(huì)變得越來越了解自己。蘇菲的世界讀書筆記3近幾個(gè)月來，不知為何，對(duì)哲學(xué)有了濃厚的興趣。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，她開始思索——我是誰?世界從何而來?最終，通過導(dǎo)師的指引與講解，解開了一切謎團(tuán)?！短K菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂章。如何去打開心鎖，認(rèn)知事物，就如：“面包師傅可能做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人嗎?，為什么所有馬都一模一樣?”這些問題看似是十分可笑的，愚蠢的。就拿姜餅人來說。那么一模一樣的馬呢?世界上沒有一模一樣的馬，就像沒有一模一樣的DNA一樣。這寫特點(diǎn)，就構(gòu)成了我們心中理型的馬。再回想姜餅人，他們都一樣嗎?沒有可能。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數(shù)量的原子(組成世界的基本物質(zhì))組成的嗎?所以說，沒有兩個(gè)姜餅人會(huì)一樣，為什么看起來會(huì)一樣的，因?yàn)槲覀冃闹杏幸粋€(gè)理型姜餅人?！短K菲的世界》也不時(shí)的散發(fā)，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅(jiān)持自己的言論。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。就像居里夫人。思索便是學(xué)習(xí)，沒有思索的學(xué)習(xí)，只可稱作背誦罷了。明世間真理，知萬千世界!蘇菲的世界讀書筆記4當(dāng)我看了《蘇菲的世界》這本書，我就被書中的蘇菲的經(jīng)歷深深的吸引，那么多的問題、那么多的疑問、那么多的奇妙神奇的事情，蘇菲的疑問似乎就是我的疑問，我真的想搞明白這些問題的`答案，我?guī)е蓡柡秃闷?，讀起了這本書，這是我看過的比較厚的一本書，也是我看的最入迷的一本書，每當(dāng)我看起這本書，好像我自己就是蘇菲，我走進(jìn)了蘇菲的世界，帶著那么多搞不懂的問題，認(rèn)真的看了起來。偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》這本書，覺得還挺有點(diǎn)味道，淘來給女兒看看，不知道她能看出什么名堂，這是一本充滿哲學(xué)的書，理解起來還是挺有難度的。這次能和女兒同時(shí)在看一本書，讓我獲得了些啟發(fā)。蘇菲的世界讀書筆記5《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。書中刻畫了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開闊了我的視野。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以接受。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來。零零散散一個(gè)冬天，早自習(xí)的間隙，一個(gè)假期，讀了《蘇菲的世界》，讀起來有些艱澀、枯燥。我堅(jiān)持讀下來，也從中讀懂一些人生哲理。然而真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……書中更是有對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的了解，更有文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)，包括達(dá)芬奇的繪畫畫，莎士比亞的戲劇古登堡垢印刷機(jī)。由于種種理由，大多數(shù)人都忙于日常生活的瑣事，因此他們對(duì)于這世界的好奇心都受到壓抑。對(duì)于大人們則不然?！}記我本來認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書帶給我的感覺卻截然不同。猶如置身于中世紀(jì)的古堡，見證黎明前的黑暗。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?；時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。這本書記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，你是誰？世界從何而來？就這樣，蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開始思索。笛卡爾說：“我思,因此總和。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。蘇菲的世界讀書筆記8“我是誰？”“我從哪里來？”“我來到這里的目的是什么？”“我要到哪里去？”這看是幼稚園小朋友好奇的四個(gè)問題卻引發(fā)了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)哲學(xué)家們的思考直到今天。本書《蘇菲的世界》作者構(gòu)思布局精巧，用哲學(xué)的的理性，浪漫的筆法，虛實(shí)結(jié)合，把晦澀難懂模糊不清時(shí)間久遠(yuǎn)的千年哲學(xué)發(fā)展史分解成一個(gè)個(gè)有趣的故事，讓讀者悅讀的同時(shí)理解接受。但艾勃特的意識(shí)是處于高維空間的，因此他可以看到蘇菲(席德)