【正文】 表現(xiàn)。30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會它在心里，并寄托它在酒上。35．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。37．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。39．然后知生于憂患，而死于安樂也：這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。這就是岳陽樓的雄偉的景象。！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因為環(huán)境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔(dān)憂他的君王。噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。46．此誠危急存亡之秋也：這實在是形勢危急決定存亡的關(guān)鍵時刻啊。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應(yīng)該不一樣。48．親賢臣，遠小人。49．茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。51．受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時候我接受了重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。53．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么好處呢？55．肉食者鄙，未能遠謀：有權(quán)勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。57．夫戰(zhàn)，勇氣也。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。所謂伊人，在水一方。溯游從之，宛在水中央:河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個人，就在河岸那一方。順著流水去找她，仿佛在那水中央。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味?！绻慌麓?，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。寫盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。（朱自清《春》）3最妙的是下點小雪呀。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。等到快回落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。⑧《論語》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請簡要回答。談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆默而識之溫故而知新　　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。n，它是記錄孔子及其門徒的言行的書?！独恰分凶h論點題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳?！赌咎m詩》中木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名；面對可汗大點兵，木蘭作出的決定是:阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征；木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭；木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴啾啾。描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強；從＼“歸來見天子＼“一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活？“木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”《歸園田居》:最能突現(xiàn)詩人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。表現(xiàn)對朋友、對鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就菊花。體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！队紊轿鞔濉罚簹v經(jīng)＼“山重水復(fù)＼“讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時，突然見到希望）可引用本詩中的詩句是山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。《觀滄?！罚哼@首詩是一首樂府詩。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。《望岳》：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！薄度鐗袅睢罚鹤窇浗加蔚攸c、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路；起承上啟下的詩句是：興盡晚回舟。第二冊部分1．在《紀(jì)念白求恩》中毛澤東號召中國共產(chǎn)黨人要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。取義成仁今日事，人間遍種**。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。③文中是什么吸引漁人＼“欲窮其林＼“的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，④文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。黃發(fā)垂髻。⑥文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。⑦本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：，設(shè)酒殺雞作食。皆出酒食。⑨本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（12）.出自本文有些成語一直沿用至今，請寫出來：世外桃源；落英繽紛；豁然開朗；老死不相往來；怡然自樂；雞犬相聞；無人問津。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。并怡然自樂?！犊诩肌分袕膫?cè)面描寫口技表演效果的句子有：滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕；賓客意少舒，稍稍正坐?！顿Y治通鑒》的《孫權(quán)勸學(xué)》的成語：吳下阿蒙刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。第一階段：仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。第二階段：十二三矣。第三階段：又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉?！痹斐蛇@種變化的原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。7．《愚公移山》：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也②移山的目的是：指通豫南，達于漢陰③愚公移山面對的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？④愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。③文中描寫＼“陋室＼“環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是苔痕上階綠，草色入簾青。用比喻贊美＼“陋室＼“的句子是南陽諸葛廬，西蜀子云亭。④《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是孔子云：何陋之有？⑤作者在文中結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。9.①周敦頤《愛蓮說》:（體現(xiàn)不與世同流合污）詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是蓮之愛，同予者何人？③描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。⑤比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。⑥文中作者把＼“蓮＼“比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚的人的人?！端投派俑问裰荨罚簩懰蛣e的地點和友人要去的地方的詩句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人；把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。以示萬水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。秋思》中的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯?！恫辞鼗础?表現(xiàn)詩人憂患意識的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。烈士暮年，壯心不已?！妒纠簟匪鶖⒌墓适掳l(fā)生在唐朝有名的安史之亂這一歷史事件中，詩中寫＼“吏＼“與＼“婦＼“尖銳矛盾的詩句是吏呼一何怒，婦啼一何苦。別是一般滋味在心頭”一句用巧妙地比喻寫＼“愁＼“?！肚迤綐贰罚簩懶侯B皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。它是由標(biāo)題、導(dǎo)語和主體三部分組成的。2.《誰是最可愛的人》的文體與上文不同，其體裁是通訊，作者是魏巍，我們還學(xué)過他的《我的老師》?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》選自回憶性散文集《朝花夕拾》；我們以前還學(xué)過他的《從百草園到三味書屋》、《社戲》。內(nèi)容主要是我國民間傳說中的地理知識，還保存了不少上古時代流傳下的神話故事。4.“驛路梨花處處開”引自宋代詩人陸游的《聞武均州報已復(fù)西京》。《三峽》中從視覺角度描寫兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。自非亭午夜分，不見曦月。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。《三峽》中描寫秋季三峽景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！薄队洺刑焖乱褂巍分忻鑼懺孪轮暗木渥樱和ハ氯绶e水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。8.《周處》中清河的一句話曾經(jīng)深深地觸動過我們的心靈，給我們以深深的教益。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？9.《五柳先生傳》中表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。引用前人之言，贊揚五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。日光下澈，影布石上，怡然不動。……坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！妒怪寥稀罚涸娭袑懭馄嫣孛利愶L(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：本詩中，正面寫詩人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩句是＼“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西.＼“。本詩的前四句寫景，所寫內(nèi)容均統(tǒng)在一個＼“恨＼“字中；后四句抒懷，一個＼“搔＼“的動作（細節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長安城頭的老詩人形象刻畫得栩栩如生。《登飛來峰》一詩中，蘊含站得高，看得遠的道理的詩句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。這首詩中＼“李杜＼“指的是唐朝的李白和杜甫，＼“風(fēng)騷＼“原來指《詩經(jīng)》里的“國風(fēng)“和屈原的《離騷》。山隨平野盡，江入大荒流。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！冻啾凇罚涸娭刑N含機遇造人的哲理的詩句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！朵较车谒膬圆糠帧赌印?、《戰(zhàn)國策》、《史記》。墨子是墨家的創(chuàng)始人。共33篇。魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。核舟右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”。介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮牵禾K、黃共閱一手卷。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。陳涉世家》中，陳勝、吳廣起義的直接原因（導(dǎo)火線）：會天大雨，道不通，度已失期。文中陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾觽詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。今或聞無罪，二世殺之。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備（宣傳工作）?丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。陳勝在分析當(dāng)時的形勢和起義的前途時得出“宜多應(yīng)者”的結(jié)論，他的根據(jù)主要有兩條，具體是（1）天下苦秦久矣（2）詐自稱公子扶蘇、項燕?！蛾惿媸兰摇分?，陳勝對秦朝統(tǒng)治者對農(nóng)民的壓迫認(rèn)識得非常深刻，在文段中他是這樣談這個問題的？公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！最能表現(xiàn)陳勝、吳廣決心造反（起義）這一行為的句子是且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！陳勝、吳廣起義隊伍迅速壯大，起義隊伍發(fā)展的情況如何？行收兵。陳勝、吳廣起義在全國的影響如何？當(dāng)此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉?！迸c之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！這句表現(xiàn)了陳涉青年時代的遠大抱負。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。②食馬者不知其能千里而食也。食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在:①策之不以其道。③鳴之而不能通其意。在文中第三段作者認(rèn)為對“千里馬”的摧殘、埋沒體現(xiàn)在三個方面：①策之不以其道。③鳴之而不能通其意　　　策馬者是怎樣的不認(rèn)識千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！恶R說》的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。這篇文章采用托物寓意的寫法。5.《送董邵南游河北序》：今之燕趙與古之燕趙有什么區(qū)別？今之燕趙：燕趙古稱多慷慨悲歌之士；古之燕趙：風(fēng)俗與化移易。吾知其必有合也?！段骱弧分袑懽髡哂挝骱男木车木渥硬乓慌e頭，已不覺目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。7.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。第一段是文章的總起，概