【正文】 下來一周，教師組織學(xué)生上網(wǎng)或圖書室查資料，了解我國(guó)現(xiàn)有的公共設(shè)施的法律法規(guī)；分小組調(diào)查并制定出保護(hù)公共設(shè)施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書。教學(xué)《平安回家》一課時(shí)，教者亦組織學(xué)生走出校園，參與實(shí)踐活動(dòng)。通過這兩次活動(dòng)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們比以前更加關(guān)注社會(huì)問題了，他們自己能以小主人的身份參與社會(huì)公共生活，公民意識(shí)增強(qiáng)了。但組織學(xué)生參加這樣的活動(dòng)的確能培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓學(xué)生感受到自己是社會(huì)的小公民，感受到自己的存在的價(jià)值。要想提高全社會(huì)公民的素質(zhì)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)生抓起，讓公民教育與小學(xué)《品德與社會(huì)》課程有機(jī)融合。以期不斷提升學(xué)生的公民意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生將來踏入社會(huì)成為有責(zé)任感的主人不斷努力。造成這方面的原因有許多，如：社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門新課程的發(fā)展等。通過教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過程中我注重了以下幾點(diǎn)：1．與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！庇械膶W(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意?！???我說：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避它們。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題。2．讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。首先，要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動(dòng)的教育。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。其次，要結(jié)合品德與社會(huì)課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育。我教《春天的種植》一課時(shí)，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會(huì)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開農(nóng)村小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。1．明理激情導(dǎo)行模式這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會(huì)新授課中的各種課型。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。2．“問題討論”模式這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理講理用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。3．角色扮演模式 這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。大部分的中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。同時(shí)我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會(huì)真正地走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)。作為身處一線的教育工作者，我們應(yīng)該順應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要，更好地運(yùn)用?班班通?來服務(wù)于我們的教育教學(xué)，將其系統(tǒng)、有效地應(yīng)用于小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)之中，做到現(xiàn)代信息技術(shù)與品德與社會(huì)課程深層次、科學(xué)地整合，提高信息化教學(xué)的實(shí)效性，最終全面提高小學(xué)品德與社會(huì)課程的教育教學(xué)質(zhì)量。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)也深刻地影響到了人們生活和學(xué)習(xí)的方方面面，改變著人們的思想意識(shí)和認(rèn)知行為。同時(shí)，?班班通?的推進(jìn)和實(shí)施，使我們進(jìn)一步的明確了信息技術(shù)賦予我們每一個(gè)教育工作者在新世紀(jì)的教育新使命：各個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)都必須建立在信息技術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深層次的改革和發(fā)展?？傊?班班通?啟用為我們每一個(gè)教師提供了一個(gè)實(shí)施現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)和教師自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的平臺(tái)，能極好地促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)。二、深層理解?班班通?，科學(xué)整合課程資源實(shí)施?班班通?后，教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段更顯豐富多彩、形式多樣。校?；ネā喟嗷ヂ?lián)、資源共享，這將進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)教育信息化向縱深發(fā)展，激發(fā)教師的實(shí)踐激情和學(xué)習(xí)需求，探索各學(xué)科與信息技術(shù)深層次整合的模式與方法，提升信息化教學(xué)的實(shí)踐性，最終全面提升基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量。讓學(xué)生交流：?在時(shí)隔20年后，她們?cè)俅握驹趭W運(yùn)會(huì)最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，是什么讓她們贏得了桂冠？?學(xué)生交流后，教師再用ppt課件展示教材中的故事《杰出的合作》，讓學(xué)生看課件，說感受。這樣，才能真正將信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)應(yīng)用到教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，與教學(xué)的諸環(huán)節(jié)聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)和學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造有利條件?？傊褪窃趯?shí)踐中整合，創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，讓?班班通?設(shè)備在品德與社會(huì)課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)整合發(fā)展，效益最大化。作為正處于教育改革和發(fā)展與創(chuàng)新并舉時(shí)代的小學(xué)品德與社會(huì)課教師，我們有理由、也有責(zé)任以敏銳的視覺和全新的教育理念去面對(duì)實(shí)施?班班通?后的信息技術(shù)與小學(xué)品德與社會(huì)課程的整合這一嶄新的課題，在不斷實(shí)踐中去把握、創(chuàng)新和運(yùn)用?？筛鶕?jù)具體教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況有所側(cè)重，特別要重視情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，重視學(xué)生方法和能力的獲得，防止把品德與社會(huì)課變成單純的知識(shí)傳授課。而應(yīng)使信息技術(shù)真正成為學(xué)生使用、學(xué)習(xí)、探索的工具。信息技術(shù)與品德與社會(huì)課程學(xué)科教學(xué)的整合給學(xué)生提供了更大的自主學(xué)習(xí)空間，更加突出了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)地位，有利于提高學(xué)生的自學(xué)探究能力。這就需要卻不能取代教師的地位而成為教學(xué)的全部。合理使用信息技術(shù)，不過分依賴網(wǎng)絡(luò)資源而忽視其它教學(xué)資源。信息技術(shù)與品德與社會(huì)課程的整合必須根據(jù)課程的特點(diǎn)以及學(xué)生的需要來確定應(yīng)用目標(biāo)和應(yīng)用方式，整合的主體是課程，而非信息技術(shù)。應(yīng)以課程目標(biāo)為最根本的出發(fā)點(diǎn)，以改善學(xué)生學(xué)習(xí)為目的，選用合適的技術(shù)。信息技術(shù)手段和信息資源的應(yīng)用，要根據(jù)不同的教與學(xué)的方式對(duì)媒體和教學(xué)技術(shù)從需要出發(fā)，靈活多樣地有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮信息技術(shù)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中作為效能工具、交流工具、研究工具、問題解決工具和決策工具的作用。要推進(jìn)教育技術(shù)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與品德與社會(huì)課學(xué)科的科學(xué)整合，我們教師自身還需要從理論到技術(shù)進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)教育科研，努力轉(zhuǎn)變教育觀念?？傊?班班通?的便捷、海量信息、資源共享等特點(diǎn)，能夠滿足品德與社會(huì)課的社會(huì)性和生活性的課程需求。文章提出了一些改變現(xiàn)狀的應(yīng)對(duì)策略，力求使農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目的和要求。【正文】《品德與社會(huì)》課是我國(guó)義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會(huì)》課的核心。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。一、農(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)存在的問題教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。語(yǔ)文