弘揚(yáng)民族文化-在線瀏覽
2024-10-13 22:04本頁面
【正文】 面取得了不斐的成績。經(jīng)典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根。領(lǐng)導(dǎo)在思想上重視，率先垂范，采用多種形式向全體教師學(xué)生及家長宣傳實(shí)施經(jīng)典誦讀的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會、誦讀課向?qū)W生明確不學(xué)詩，無以言，兒童需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。二、制定相關(guān)制度，建立組織，明確職責(zé)我校成立了以校長為組長，副校長、教導(dǎo)主任、總務(wù)主任、語文教研組長為主要成員的誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室。納入學(xué)校長期規(guī)劃2006年以來，學(xué)校經(jīng)典誦讀活動開展得如火如荼，得到了廣大家長和社會的認(rèn)可，得到縣教委領(lǐng)導(dǎo)的高度贊賞，為把此項(xiàng)活動推向深入，學(xué)校把經(jīng)典誦讀納入學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃，并作為學(xué)校辦學(xué)特色予以安排落實(shí)、建立獎勵機(jī)制每學(xué)期對于開展活動較好的班級和個人，學(xué)校將授予“經(jīng)典誦讀先進(jìn)班級”和“經(jīng)典誦讀之星”榮譽(yù)稱號，并作為學(xué)校文明班級的評選依據(jù)之一，教師在考核時作為加分因素。①師德師風(fēng)建設(shè)。以擴(kuò)展視野，強(qiáng)化內(nèi)功，提升教師自身綜合素質(zhì)。落實(shí)活動方案,做到七個“結(jié)合”（1）與日常教學(xué)相結(jié)合。（2）與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。（3）與學(xué)校養(yǎng)成教育活動相結(jié)合。建立經(jīng)典誦讀成長記錄，各班可利用班隊(duì)課或誦讀課對學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行督查，期末進(jìn)行檢測評價。結(jié)合元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日舉行古詩文默寫或經(jīng)典文化手抄報、書畫展覽、凡人凡言征集等活動?；蚨嗳艘鞒稘M江紅》的鏗鏘激越、氣貫長虹；或集體朗誦《春江花月夜》的纏綿凄切，蕩氣回腸；或課本劇的幽遠(yuǎn)高藐，意味深長；亦或快板《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的清新活潑，神彩飛揚(yáng)。(6)與學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育相結(jié)合。(7)與親子活動相結(jié)合。措施方法到位重形式又重過程。求速度又求效果。要數(shù)量又要質(zhì)量。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的質(zhì)量。誦讀活動的開展，豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵，推動了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。即學(xué)做“五小”兒童：勤學(xué)好問的小學(xué)生，集體生活的小主人，興趣小組的小能人，科技宣傳的小喇叭，家庭社會的小幫手。提高了學(xué)生思想道德品質(zhì)。通過歌頌祖國大好河山和美麗風(fēng)光的古詩，使學(xué)生充分感受到我們祖國江山 如畫，從而激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，培養(yǎng)他們高遠(yuǎn)的志向和博大的胸懷。全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。提高了教師的文化底蘊(yùn)開展經(jīng)典誦讀活動，學(xué)校教師主動參與，廣泛融入，他們和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、討論、背誦，探討經(jīng)典的人多了，查閱資料的人多了，吟誦的多了，運(yùn)用經(jīng)典語句的多了，我校廣大教師在活動中極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風(fēng)景，為我校帶來了一片生機(jī)。幼小的心靈純凈空闊，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往。（張家莊明德學(xué)校 張永勝）2015年5月20日第三篇：弘揚(yáng)民族文化弘揚(yáng)民族文化 構(gòu)建和諧家園我們偉大的祖國有著悠久的歷史，育出了燦爛、偉大的民族文化，這是中華民族炎黃子孫取之不盡用之不竭的寶貴精神財(cái)富。在當(dāng)前，弘揚(yáng)民族文化，傳承民族精神，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。盡管中國歷史上也出現(xiàn)過多次分裂，但與統(tǒng)一相比，其時間畢竟相對短暫。中國遼闊的疆域，是各民族共同努力開發(fā)的。由于生產(chǎn)和生活的需要，使得邊疆地區(qū)的少數(shù)民族同中原地區(qū)的漢族互相交流。追求統(tǒng)一，始終是各民族的共同愿望。各民族沖破山河阻隔，一直進(jìn)行著密切的經(jīng)濟(jì)和文化交流，形成了多元一體的格局。由此逐漸形成了中華民族的共同文化和心理特征。“見義勇為”、“殺身成仁”、“當(dāng)仁不讓”、“舍身取義”等等，崇尚氣節(jié)，講求情操，培育了中國人的正義感和是非心，形成了民族的浩然正氣，并逐步凝結(jié)鞏固起了對祖國的深厚情感和民族氣節(jié)。早在先秦時期，我們的祖先就把“廓然大公”等作為價值理想，就是要求社會成員奉公盡忠。這種信念經(jīng)過一代代人的充實(shí)提高，到了宋代的范仲淹、明末的顧炎武分別以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”的名言，對之做了精辟總結(jié)，表達(dá)了中華兒女以天下為己任，憂國憂民，愛國愛民的豪情壯志和浩然正氣。二、弘揚(yáng)“修身立德”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)到和諧中國人重視人格修養(yǎng)，形成了向內(nèi)探求的主體性道德精神，集中體現(xiàn)為以律己修身為特征的美德修養(yǎng)學(xué)說。《禮記〃大學(xué)》說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。修身的目的在于自我完善，成為道德上的圣人，為治國平天下打下基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)道德歷來有“慎獨(dú)”的告誡。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。這種修己內(nèi)省的修養(yǎng)傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族踐履道德的自覺性和主動性，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅(jiān)定節(jié)操的君子人格。三、弘揚(yáng)“自強(qiáng)不息”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善和諧“自強(qiáng)不息”一語出自《易傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。自強(qiáng)不息是一種自我超越、不斷進(jìn)取的品質(zhì)，它體現(xiàn)的是一種不屈
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